9,188 matches
-
A.F.P.-ul are în posesia lui rămășițele fiecărei zile, adică cele 14 000 de depeșe cotidiene pe care le primește, dar nu le distribuie, îmi mai "saltă" încă opt cenți pe zi, suficient să mă dezguste și să-mi alunge ideea de a merge poimîine s-o fac pe grozavul în Kamceatka. Pentru lăzile de gunoi? Tam-nesam? Privirile neglijente ale trecătorului? "Evenimentul este miraculosul societăților democratice" (Pierre Nora). Înlocuiește cronica prin povestire. Evenimențializarea timpului este o dezistorizare a timpului. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la noi. Se muncește oare la noi? Desigur mai puțin decât în multe părți. (...) Statul, la noi în țară, are un scop mai ales filantropic: să întreție o armată întreagă de persoane inutile pe care lupta pentru viață le-a alungat din domeniul întreprinderilor particulare" (Ralea, 1997: 249). Noi ne adaptăm, ne îndreptăm către zone în care să avem mai mult de câștigat decât am fi îndreptățiți în funcție de efortul depus. Adaptabilitatea caracteristică nouă este o strategie asemănătoare modalității de manifestare a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
eliberăm de el tot cu atâta tărie și intensitate cu care am păcătuit. „Cel ce a slujit până la săturare plăcerilor trupului și faptelor lui are trebuință și de săturarea cu ostenelile nevoinței în sudorile grelei pătimiri. În felul acesta va alunga săturarea prin săturare, plăcerea prin durere, tihna prin ostenelile trupului și va afla săturarea veseliei și a bucuriei spre odihnă. Prin aceasta se va desfăta și de curăția bunei miresme și a nevoinței și se va bucura de plăcerea de
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
hominoizi sunt semnalate (Carbon 14, Argon 39) cu mai mult de 23 milioane de ani în urmă. Facerea lumii a avut loc duminică 23 octombrie 4004 îen. Omul a fost creat vineri 28 otombrie, iar Adam și Eva au fost alungați din grădina Edenului luni 10 noiembrie (au stat în rai 13 zile). Aceste date n-au nicio pretenție științifică fiind vorba de documente canonice. Este o pură fabulație, o ficțiune literară care nu pretinde să submineze sau să perturbe credința
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
murit întrucât n-a existat. După condamnare, atenienii s-au căit: * au închis terenurile de exerciții și gimnaziile; * au exilat pe acuzatori; * l-au condamnat la moarte pe Meletos; * au ridicat o statuie în cinstea lui Socrate; * Anytos a fost alungat. Euripide i-a mustrat pe atenieni în piesa "Palamedes": Ați ucis pe-atât înțeleptul, Neprihănitul, îndrăgitul de muze" 5. Gnóthi seautón ocrate a fost dascălul de supremă vocație pentru că, aparent, îi lipsea cu desăvârșire orice aer didactic. N-a scris
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
eliberăm de el tot cu atâta tărie și intensitate cu care am păcătuit. „Cel ce a slujit până la săturare plăcerilor trupului și faptelor lui are trebuință și de săturarea cu ostenelile nevoinței în sudorile grelei pătimiri. În felul acesta va alunga săturarea prin săturare, plăcerea prin durere, tihna prin ostenelile trupului și va afla săturarea veseliei și a bucuriei spre odihnă. Prin aceasta se va desfăta și de curăția bunei miresme și a nevoinței și se va bucura de plăcerea de
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
în episodul Buneivestiri, îngerul îi spune Mariei că fiul pe care îl va naște „Fiul Celui Preaînalt se va chema” (hyiòs hypsístou klQthesetai). Iar în alt loc, hýpsistos este epitet al lui theós: diavolul pe care Isus voia să-l alunge dintr-un om îi strigă: tí emoì kaì soì, IQso¤ hyiè to¤ theo¤ to¤ hypsístou (Lc 8,28, par. Mc 5,7): „Ce am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt?” (C). 3.2.1.1
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
RSV). Cu acest cuvânt traduce Septuaginta ebraicul qa:Äš, aplicat prin excelență lui Dumnezeu, care semnifică în primul rând transcendență lui. Îi este aplicat lui Isus în Mc 1,24 și în Lc 4,34: în pasajele unde duhul necurat alungat de Isus îi spune: „Știu cine ești: Sfanțul lui Dumnezeu” (ho hágios to¤ theo¤), precum și în În 6,69, unde Petru îl numește astfel: „Noi am crezut și am cunoscut că Tu ești Cel Sfânt al lui Dumnezeu”. În Fp
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
revista Capital. Pentru observatorii atenți ai mutațiilor înregistrate în jurul marilor orașe românești, sigla ICCO este relativ vizibilă în locurile unde se construiește ceva. Ea acompaniază edificarea unui tip nou de facilități de producție și comerciale, ce redesenează peisajul industrial și alungă aerul vetust al industrializării socialiste. La Oradea, Timișoara, București, Brașov sau Slatina, ICCO răspunde cererii unor comanditari occidentali și contribuie ori construiește niște obiective economice care generează locuri de muncă și creștere economică. ICCO a devenit treptat unul dintre arhitecții
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
vor domni la tine în cetate, în locul legii și al rațiunii, care par a fi mereu, după opinia generală, cel mai bun lucru. Foarte adevărat - spuse el. Iată deci ce să spunem, atunci când ne reamintim că, în mod cuvenit, am alungat mai demult poezia din cetate, deoarece firea ei o arată în felul văzut. Căci rațiunea ne-a silit. Să-i mai spunem ei însă, să nu ne învinuiască de mărginire și de necioplire, mai ales că există o veche vrajbă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
semn de slăbiciune față de săraci, care observând acest aspect, realizează că aceștia sunt de fapt mai slabi decât ei. Săracii, cu sau fără ajutor din afara cetății, îi vor ataca pe cei la putere, îi ucid pe unii, pe alții îi alungă și se proclamă cu toții egali în drepturi cetățenești ca și în demnități care vor fi desemnate prin tragere la sorți. Această nouă formă de guvernare în care oamenii vor fi fericiți pentru că sunt liberi să facă ceea ce doresc, ne spune
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de acea parte a populației care începe să își ridice vocea împotriva lui, asemenea unui agricultor care va tăia spicele mai mari, un exemplu pe care Platon îl preia din Herodot. El va face exact pe dos decât medicul care alungă ce e rău din trup. Ura cetățenilor îl va obliga pe tiran să își mărească garda personală tot mai mult, iar singurii pe care îi va găsi dispuși să îl apere vor fi sclavii pe care îi eliberează și mercenarii
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
oști, pe care Platon o descrie ca fiind „frumoasă, mare și felurită, niciodată la fel”. El va cheltui pentru întreținerea lui și a celor din jurul lui toți banii cetății, dările poporului și proprietățile templelor. Poporul nu va reuși să îl alunge, când va ajunge la capătul puterilor de suportare, ca pe un „fiu” nerespectuos, pentru că acesta se va apăra cu arme, lovindu-și „tatăl” fără nici un regret, arătându-și adevărata față de „tiran paricid și rău purtător de grijă al bătrânilor”. Astfel
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și crima, neducând lipsă de nici o fărădelege. Doar acordul cu sine însuși, când rațiunea sau partea pasională fiind cele care stăpânesc, reușește să îndepărteze această parte tulbure. Ajuns în acest stadiu, acest om va degenera înspre cele mai mari nebunii, alungându-și din suflet orice cumpătare sau rușine. Fiul democratului va ajunge cu adevărat un om tiranic în momentul în care, fie prin fire, fie prin deprinderi, sau ambele, ajunge „bețiv, iubăreț și descreierat”. Exagerarea tuturor dorințelor apetente nenecesare și nelegitime
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
confirmat realitatea fenomenului și importanța contiguității. Asociațiile explică, desigur, reamintirea involuntară, ele intervin în toate actele automatizate, cât și în procesele imaginației și gândirii, dar nu pot explica actele voluntare. În efortul de voință necesar soluționării unei probleme, noi oprim, alungăm asociațiile de idei care n-au legătură cu ceea ce studiem, adică intervine un act contrar fenomenului asociativ. Așa cum am arătat când am discutat teoriile lui Pavlov și Thorndike, asociaționismul a avut o influență nefastă asupra concepțiilor pedagogice, supraevaluând rolul repetării
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
Intelligenz (Mannheim, 1936, pp. 136-140). Democratizarea culturii și rolul elitelor Factorii care duc la slăbirea poziției elitelor induc ideea de pesimism. În eseul intitulat „Demokratisierung des Geistes” (1933), unul dintre textele scrise de Mannheim înainte ca instaurarea nazismului să-l alunge din Germania și care va fi reluat ulterior cu titlul „The Democratization of Culture” (Mannheim, 1956b, pp. 171-246), găsim totuși ideea unui antidot pentru pesimismul cultural, plecând de la noțiunea de elite capabile să reconcilieze speranța democratizării culturii cu ideea de
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
E greu să treacă cineva peste propria sa natură.” (Hitopadeca) Specificitatea psihologică a fiecăruia este dată, bineînțeles, de predispozițiile și particularitățile sale Înnăscute: „Tot ce-i fixat și Înnăscut se atenuează prin educație, dar nu se Înlătură” (Seneca); „Poți să alungi caracterul cu furca, el va reveni mereu” (Horațiu); „Mulți Își ascund caracterul fals sau viclean, adaptîndu-se după Împrejurări. Dar totdeauna timpul scoate la iveală caracterul fiecăruia” (Teognis). * „Ceea ce se petrece după o lungă așteptare este mai ușor de suportat.” (L. A
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Aristotel) În sensul că nu poți să obții o virtute decît Învingîndu-ți o slăbiciune sufletească, un defect de comportare. * „Cine se teme de suferință, suferă deja de ce el se teme.” (Michel de Montaigne) Acest lucru nu Înseamnă că trebuie să alungăm „suferința” din viața noastră sufletească (În afara căreia nu ne-am putea sensibiliza moral, nu ne-am putea sensibiliza propria conștiință). Însă trebuie să nu facem din ea o preocupare Într-atît de mare, Încît să ajungem să „suferim de suferință”, adică
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ca și cifrele, poartă valoare numai prin poziția lor” (Napoleon Bonaparte). * „Iubirea de dreptate la cei mai mulți oameni nu e decît teama de a suferi nedreptatea.” (La Rochefoucauld) La cealaltă extremă se află luptătorii pentru dreptatea În sine: „Doamne! Mă văd alungat de omenirea Întreagă, pentru că nu vreau să mă Împac cu nedreptatea” (L.van Beethoven). * „Buna-cuviință e cea mai neînsemnată dintre legi și cea mai respectată.” (La Rochefoucauld) Este cea mai respectată, deoarece altfel oamenii nu ar putea asigura o decență
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
numai când Își știe spatele asigurat.) „Uităm ușor de greșelile noastre când nu sunt cunoscute decât de noi.” (La Rochefoucauld) În fiecare inimă doarme un leu. (Fiecare are mândria/demnitatea sa, care se cere a fi respectată.) „Doamne! Mă văd alungat de omenirea Întreagă, pentru că nu vreau să mă Împac cu nedreptatea.” (L. van Beethoven) Un câine bun nu aleargă după toți care-l strigă. (Fidelitatea din adevărata prietenie disprețuiește alte oferte, oricât de avantajoase ar fi ele: „Cine schimbă stăpânii
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de alții.” (Democrit) „Nu te abate niciodată din calea virtuții și a onoarei; este singurul mijloc pentru a fi fericit.” (Buffon) Cine bănuiește e cu mai multe păcate. (Pentru că bănuielile nedovedite ale suspiciosului nu sunt altceva decât insulte nemeritate.) „Bănuiala alungă buna-credință.” (Fr. Bacon) Omul valorează atât cât se respectă. Într-adevăr, să fii stimat sau Înjosit de către alții ține de gradul cultivării demnității proprii: „Respectă-te, ca să fii respectat”.) „Cel ce se transformă În vierme nu se poate plânge după
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
decizia Washingtonului. Iar dorința emigrării dincolo de Ocean nu poate fi anulată prin măsuri coercitive și presiune morală, atît timp cît un român american declară că „fac parte dintr-un popor care dorește să emigreze și acum, cînd comunismul a fost alungat din România, dar nu au fost alungați comuniștii”. Între timp, furia emigrației transoceanice s-a mai calmat, Însă dorința de a se stabili În America o nutresc Încă numeroși români. Cum acest nou val de emigrație se află Încă departe
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
nu poate fi anulată prin măsuri coercitive și presiune morală, atît timp cît un român american declară că „fac parte dintr-un popor care dorește să emigreze și acum, cînd comunismul a fost alungat din România, dar nu au fost alungați comuniștii”. Între timp, furia emigrației transoceanice s-a mai calmat, Însă dorința de a se stabili În America o nutresc Încă numeroși români. Cum acest nou val de emigrație se află Încă departe de a se fi Încheiat, este riscant
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
trebuie să mărturisesc c-am dansat la Moghilău, c-am Îndrăznit să uit pentr-un moment nenorocirea noastră” (p. 17), „am dansat, dar nu era distractiv, fiecare era nervos, cu gîndurile lui și dansul nu era În stare să ne alunge grijile” (p. 51), „l-am chemat și pe Hollinger și-am dansat pînă tîrziu” (p. 53), „am și dansat!” (p. 59), „SÎmbătă am fost la Rika Kraft și am dansat iar” (p. 63), „Am dansat puțin și ne-am simțit
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
voi arunca În foc tot ce Îmi va aduce aminte de timpul blestemat petrecut În Djurin.” „Toate sînt zilnic la fel, pe care nici nu e nevoie să le scriu deoarece le voi ține minte, cu siguranță, toată viața.” Scrierea alungă timpul, timp care curge foarte greu și foarte dureros; scriind, Mimi se apropia tot mai mult de altceva, astfel scrisul fiind, În lipsă de acțiune și de lecturi, un act existențial, nu hedonist, astfel devenind o acțiune necesară, autoarea Încercînd
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]