4,300 matches
-
jumătate, a plecat împreună cu mai mulți delegați la capitulul convocat împotriva fratelui Elia. După ce a fost ministru general, a murit cu sfințenie la Roma înconjurat de confrații săi englezi. 109. Lui i-a urmat fratele Aymon, un om de mare bunăvoință și blândețe, care s-a străduit ca pacea și iubirea să domnească între frați. El l-a îmbrăcat cu haina Ordinului pe episcopul de Hereford, Rudolf de Maidstone, în urma unei viziuni avute de acesta tocmai cu privire la fratele Aymon, pe vremea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
intenția de a-l ruga, din dragoste față de Dumnezeu, și față de Sfântul Francisc, pentru binele sufletului său și pentru a da un exemplu bun, să se reîntoarcă în Ordinul său, iar el s-ar fi comportat cu multă delicatețe și bunăvoință. Dar Elia a răspuns fratelui Gerard: «Am auzit vorbindu-se atât de bine despre acest venerabil părinte Ioan din Parma, încât nu aș refuza să mă arunc la picioarele sale mărturisindu-mi vina și sperând în bunătatea sa. Dar sunt
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
numite surori, se spune că a fost foarte tulburat și a exclamat: «Domnul ne-a luat soțiile, iar diavolul ne aduce niște surori». Domnul Ugolino, episcop de Ostia și protector al Ordinului Minorilor, le sprijinea pe aceste surori cu multă bunăvoință. Într-o zi, le-a recomandat Fericitului Francisc, ce voia să plece de la el, spunându-i: «Frate, ți le încredințez pe acele doamne». Fericitul Francisc, cu o față radioasă, i-a răspuns: «Sfinte părinte, de-acum înainte, să nu mai
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pontificatului nostru. 4. Bula «Solet annuere» a lui Honoriu al III-lea Honoriu episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, preaiubiților fii, fratelui Francisc și celorlalți frați ai Ordinului Fraților Minori, [transmite] sănătate și binecuvântare apostolică . Scaunul apostolic obișnuiește să răspundă cu bunăvoință la pioasele voturi și la dorințele oneste ale petiționarilor. De aceea, iubiților fii în Domnul, înduplecați de rugămințile voastre pioase, confirmăm cu autoritatea noastră apostolică, Regula Ordinului vostru, aprobată de predecesorul nostru Inocențiu al III-lea, de fericită amintire, transcrisă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în cel de-al doilea an al pontificatului nostru. 8. Bula «Mira circa Nos» a lui Grigore al IX-lea Grigore episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, etc. 1. O, minunată vrednicie a divinei milostiviri față de noi și neprețuită iubire a bunăvoinței sale pentru care și-a dat fiul la moarte pentru a-l răscumpăra pe slujitor! Fără a renunța la darurile milostivirii sale și păstrând cu o permanentă grijă via plantată cu dreapta sa, trimite lucrători în ea chiar și în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Deși cuvintele sale exprimau altceva, limbajul trupului părea să spună: „N-am de gând să mărturisesc nimic În această privință”. Pasul 3: Fiți binevoitor (Willing). Locul acestui pas este, de fapt, la Începutul listei, deoarece orice ascultare eficientă Începe cu bunăvoința noastră de a lua parte la conversație. Ascultarea ar putea fi una dintre cele mai nenaturale activități pe care le efectuăm. Renunțarea la propriile nevoi și planuri În favoarea unora aparținând altcuiva nu se potrivește cu natura umană. De aceea, o
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
poate face un manager. Atunci când Îi ascultăm pe alții, le oferim cea mai importantă și mai prețioasă resursă de care dispunem Ă timpul nostru. Fără a mai face altceva, reușim să transmitem un mesaj plin de semnificații. 2. Fiți binevoitor. Bunăvoința Înseamnă să tratați pe cineva cu blândețe și amabilitate. Înseamnă respectarea intereselor altora și dispoziția de a le face un serviciu. 3. Exprimați-vă des aprecierea și faceți-o mai ales În scris. Recunoașterea contribuției unei persoane este un pas
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
acestea să fie excelente. Lăsați-vă „renumele” Ă valoarea adăugatăă să fie vizibil pentru toți cei care fac afaceri cu dumneavoastră. Nu vă plictisiți clientul și nu vă tocmiți la preț. 6. Serviciile dumneavoastră trebuie să se remarce prin răbdarea, bunăvoința și amabilitatea de care dați dovadă, precum și prin sinceritatea, corectitudinea și dorința dumneavoastră de a fi de ajutor. Capcana nr. 30tc "Capcana nr. 30" Atunci când nu-i Înveți pe angajați că politicile sunt un Îndrumar general, și nu tipare de
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
fel de Zeu stoic exilat în intermundia, fără a avea contact cu lumea oamenilor. De-acum înainte sulmonezul intenționează să se adreseze zeilor mai sensibili rugăciunilor imploratoare ale oamenilor; o spune de altfel foarte clar, folosindu-se de un aforism: "bunăvoința, într-adevăr, îi face mari și pe oameni și pe Zei, pentru că oricine îl onorează pe cel care îi vine în ajutor". Utilitas igitur magnos hominesque deosque Efficit, auxiliis quoque favente suis (v. 35-36). Aici începe, deci, a doua parte
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
doilea, în schimb, cu Alcinoos. În plus, precursorii lui Augustus par a fi sugerați prin numele tiranilor Apolodor, Alexandru și Falaride. E de la sine înțeles că, denigrându-l pe Augustus și elogiindu-l fățiș pe Cotys, Ovidiu intenționează să capteze bunăvoința acestuia din urmă, pentru a putea fi primit la curtea sa. Ciudată încercarea poetului din Sulmona care, într-un anumit fel, își dorește să-l pornească pe Cotys împotriva lui Augustus; e ușor de înțeles că un asemenea gest din partea
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Telefo, și vindecarea. Poetul speră totul, pentru că nu mai are nimic de pierdut: ... fortuna miserrima tuta est, Nam timor eventus deterioris abest (v. 30-31). De aceea, poetul îl roagă să devină legatus al mandatului său pe lângă divinitățile romane. Fie ca bunăvoința afectuoasă de care beneficiază din partea împăratului să-i servească la ridicarea norocului decăzut al Sulmonezului: să-l asiste în acest sens elocvența paternă (de care este demn urmaș), care i-a permis să fie folositor acuzaților înfricoșați (quo poteras trepidis
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
relegarea sa pentru a respecta termenii condamnării este cel mai dur exil posibil și imaginabil. II. Noblețea: originea modestă a lui Augustus. Când este predispus spre adulare în scrisorile trimise din Pontus Euxin, pentru a-și atrage de partea sa bunăvoința lui Augustus, poetul din Sulmona nu face economie de cele mai mari elogii la adresa împăratului care privesc inclusiv originea sa: călcând pe urmele lui Vergiliu, Ovidiu reia lunga descendență a neamului lui Augustus de la Troia și de la zeii din Troia
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Grigore Alexandrescu, care se plînge tot timpul de imperfecția limbajului și se lasă terorizat de retorică, Bolintineanu reprezintă cazul poetului spontan și neglijent, Încrezător pînă la inocență În puterea talentului. Paul Zarifopol Îl prezintă În acest sens: „un scriitor de bunăvoință. Un prea zelos umplutor de cadre [... ] A scris de toate, cu o fertilitate inocentă, nepăsătoare^... ], masă literară ieșită dintr-o ușoară și neobosită bunăvoință” (Revista Fundațiilor Regale, nr. 5, 1936) - și criticul mizantrop nu greșește prea mult. Numai că inocența
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
pînă la inocență În puterea talentului. Paul Zarifopol Îl prezintă În acest sens: „un scriitor de bunăvoință. Un prea zelos umplutor de cadre [... ] A scris de toate, cu o fertilitate inocentă, nepăsătoare^... ], masă literară ieșită dintr-o ușoară și neobosită bunăvoință” (Revista Fundațiilor Regale, nr. 5, 1936) - și criticul mizantrop nu greșește prea mult. Numai că inocența, bunăvoința, spontaneitatea se bizuie la Bolintineanu pe instinctul său liric. Disprețuiește regulile În artă („A strînge arta-n reguli credea că-i o sclavie
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Un prea zelos umplutor de cadre [... ] A scris de toate, cu o fertilitate inocentă, nepăsătoare^... ], masă literară ieșită dintr-o ușoară și neobosită bunăvoință” (Revista Fundațiilor Regale, nr. 5, 1936) - și criticul mizantrop nu greșește prea mult. Numai că inocența, bunăvoința, spontaneitatea se bizuie la Bolintineanu pe instinctul său liric. Disprețuiește regulile În artă („A strînge arta-n reguli credea că-i o sclavie” - Conrad) și, cum spune un bard din poemele lui, el cîntă: „Cum fîșÎie plopul, cum vîjÎie valul
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
forme ale afecțiunii. Într-un prim poem (Lumea) face elogiul prieteniei, Însă termenul este ambiguu. Prieteșug poate Însemna afecțiunea spirituală (agapé) dar și pasiunea erotică. Pentru a desemna diferitele nuanțe ale dragostei (philia erotike), grecii foloseau și noțiunea de eunoïa (bunăvoință și devotament), storge (tandrețe), pathos (dragostea ca dorință), charis (dragostea ca formă de recunoștință), mania (pasiunea erotică dezlănțuită)*. Pasiunea lui Conachi bate mai mult spre mania, deși nu exclude nuanța afecțiunii dezinteresate (agape). Prieteșugul este forma generală a iubirii, o
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
ca înjositoare dar imperativă dorință de împreunare (acestea sunt, de altfel, coordonatele invariabile ale psihologiei eroului lovinescian). Timidul Bizu preferă să iubească "de la distanță" doar anumite femei (imaginea lor "ideală", mai exact), nu înainte de a cunoaște "taina" amorului carnal prin bunăvoința unei servitoare vulgare, ce acceptă "târgul" fără prea multe fasoane. Experiența sordidă ("Da' iute ai mai fost, cuconașule!", atât găsește de cuviință să spună femeia, înainte de a-și primi cuvenita răsplată) îl vindecă de iluzii, adâncind în conștiința sa prăpastia
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
fost inspirată de un mic text edificator al lui Virgil Nemoianu. Este vorba de unul cu un titlu mai mult decât semnificativ: Ce este mișcarea ,,New Age"? În spiritul acestui articol simpatizez și eu cu ,,o anumită blândețe, naivitate și bunăvoință care nu sunt antipatice" la mișcarea New Age (Virgil Nemoianu). În schimb, sigur nu mă pot lăsa convins de un anume ,,optimism facil și efemer" lipsit de ,,valori autentice și spirituale" proprii românești ale versiunii Pachamama din actuala formulă a
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
președintelui nostru (S.S.d.R.P.R.) o nouă nuvelă, despre care va hotărâ dacă, unde și când se va publica. Deîndată ce m-am hotărât pentru nuvele, n-aș putea preciza câte voi putea scrie În acest răstimp. Asta nu depinde numai de bunăvoința și nici chiar de ambiția deĂÎntrecere cu cei tineri. (Ă). Cred că nu numai muncitorii de la orașe și sate, ci cu toții trebuie să depună sforțări maxime, iar scriitorii, și În genere artiștii, au obligația morală să stimuleze, să Însuflețească și
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Împotriva acestei tradiții. Iată de ce naturalismul ca metodă de creație a burgheziei, este nu numai un dușman al realismului socialist, dar și expresia disprețului și dușmăniei față de popor, a burgheziei și moșierimii. Prezentarea țăranului ca Împăcat cu soarta sa, Îndatorat «bunăvoinței» boierești, redarea În literatură a unui țăran mistic, leneș, bețiv și bestial sunt semnele supunerii scriitorilor intereselor josnice ale dușmanilor țărănimii și ai poporului muncitor. Însemnătatea pentru literatură a punerii În evidență a capacității revoluționare a țărănimii În condițiile dictaturii
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
libertate electorală. În sfîrșit domnilor, aceasta nu este totul. Cînd acești aleși sînt aici mandatari ai opiniei publice, însărcinați să o exprime, trebuie ca ei să se bucure de o libertate completă; trebuie ca ei să poată la timp aveți bunăvoința, domnilor, să apreciați importanța a ceea ce spun aici , trebuie ca ei să poată la timp să instituie un control util asupra tuturor actelor puterii. Nu trebuie ca acest control să sosească prea tîrziu și să nu avem decît greșeli ireparabile
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
o dispoziție mai jovială, ca atunci cînd se strîng în jurul unui cașalot mort, legat de o balenieră, pe mare, în puterea nopții. Dacă n-ați văzut niciodată atare priveliște, amînați-vă hotărîrea de a vă închina diavolului, pentru a-i capta bunăvoința. Deocamdată, Stubb nu lua în seamă hăpăiturile petrecăreților ce se ospătau atît de aproape de el, după cum nici rechinii nu luau în seamă plescăitul buzelelor sale epicuriene. Ă Bucătare, bucătare - unde-i moș Țigău ăla? strigă el într-un tîrziu, desfăcîndu-și
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
parapetului, pe una dintre schele, Tashtego și Daggoo agitau necontenit deasupra capului său două sape bine ascuțite, cu care omorau toți rechinii ce le veneau la îndemînă. Ei făceau acest lucru, desigur, într-un mod foarte dezinteresat și plin de bunăvoință. îi doreau tot binele lui Queequeg, recunosc, dar în zelul și-n graba cu care-i săreau în ajutor, sapele acelea imprudente riscau uneori să taie mai degrabă un picior de om decît o coadă de pește, mai ales că
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
drept ă...î Șincai - chiar dacă n-ar fi atât de mare cum pretindem noi că este, totuși, el a fost la înălțimea misiunii sale - la o înălțime cronistice absolută; pentru că, dacă criticul ce-l califică de mincinos ar fi avut bunăvoința de a cerceta istoria istoriei, atunci ar fi putut băga de seamă că procesul întru scrierea istoriei la orice națiune se începe mai întîi și constă din cronografie..."1 . Aceeași atitudine o are Eminescu și față de redactorii ziarelor din Ardeal
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
de clerici și teologi creștini care se vor succeda pe aceste meleaguri binecuvântate de Dumnezeu. Am încredințarea că volumul de față, intitulat Misionari și teologi de vocație ecumenică la Dunăre și Mare din primele șase secole, va fi primit cu bunăvoință și interes de către teologi, credincioșii din parohii și alte categorii de cititori, care vor putea aprecia râvna, știința și mai ales credința vie, trăită de către cei ce au slujit la răspândirea Evangheliei pe meleagurile noastre strămoșești. Aduc mulțumiri celor ce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]