9,526 matches
-
substanțiale). 130 Peter Brooks consideră că procedeul povestirii în ramă e specific melodramei (op. cit., p. 149). Așadar folosirea povestirii "în ramă" și structura repetitivă apropie, din nou, literatura lovinesciană de melodramă. 131 Episodul se regăsește în Aripa morței, și în Comedia dragostei, și în Viață dublă, și în Bizu. 132 După cum am mai precizat, Gabriela Omăt identifică în numele personajului anagrama lui Lovinescu: tânărul Leone e "o anagramă destul de străvezie a lui E(ug)en Lo..." (vezi E. Lovinescu, "Sburătorul". Agende literare
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
actor și spectator totodată, pe când Diomo rămâne numai "actor". 188 Despre "fatalitatea literară", în Ligia Tudurachi, op. cit., pp. 138-142. 189 Ligia Tudurachi, op. cit., p. 140. 190 Ibidem. 191 Ligia Tudurachi atrage atenția asupra faptului că Hortensia Papadat- Bengescu semnează o "comedie dramatică" purtând același titlu, în 1922. Și tot grație cercetătoarei clujene aflăm că, rămasă "în manuscris până la ediția de Opere din anii'80 (Hortensia Papadat-Bengescu, Opere, vol. V, Teatru, ediție și note de Eugenia Tudor-Anton, Editura Minerva, București, 1988), piesa
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
F.M. Dostoievski, Ilya Ehrenburg, Serghei Esenin, Konstantin Fedin, Vsevolod Garșin, Vl. Kataev, Al. Kuprin, D. Merejkovski, V. Nemirovici-Dancenko, Lidia Seifulina, Mihail Zoscenko, dar și Karel Capek, Fenimore Cooper, Knut Hamsun, Branislav Nusić, Stanislav Przybyszewski, Kazimierz Tetmayer. A transpus în românește comediile Bani turbați (împreună cu Al. Kirițescu), Femei în robie, Sărăcia nu e viciu, Vinovați fără vină de A.N. Ostrovski, Tinerețe de Vl. Șkvarkin. În volum, i-au apărut tălmăciri din N.V. Gogol, Lev Tolstoi, N. S. Leskov, Vl. Korolenko, A.P.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286828_a_288157]
-
cu lecturi masive, debutează în 1919 la gazeta „Socialismul”. Din 1920 colaborează cu articole și anchete pe teme sociale la „Dimineața copiilor”, „Curentul literar”, „Clipa”, „Facla”, „Zorile” ș.a. Devine gazetar profesionist, lucrând pe rând sau simultan, la „Facla”, „Argus”, „Rampa”, „Comedia”, „Mișcarea”, „Țara”, „Gazeta”, „Zorile”. Ține, ani de-a rândul, cronica dramatică la „Rampa” și la alte periodice. În timpul celui de-al doilea război mondial și-a încetat activitatea în presă, ca urmare a interdicției introduse de legile rasiale. Activ în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288147_a_289476]
-
nemulțumirea și neîncrederea față de proiectul unionist. Unul din cei mai fervenți apărători ai ideii Unirii Principatelor era, în anii 1856-1857, Vasile Alecsandri. După ce, în 1856, publica Hora Unirii, un an mai târziu apărea sceneta Păcală și Tîndală, precum și Cinel-Cinel, o comedie cu un caracter unionist evident. Tot în 1857 Alecsandri publica poezia Moldova care era și ea foarte critică la adresa separatiștilor. De cealaltă parte a "baricadei" se aflau printre alții Cezar Boliac și Nicolae Istrati 448. Dincolo de poziția avută înainte de anul
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
se nasc glorii pe stradă și la ușa cafenelii? N-avem oameni ce se luptă cu retoricele suliți În aplauzele grele a canaliei de uliți, Panglicari în ale țării, care joacă ca pe funii, Măști cu toate de renume din comedia minciunii?” (M. Eminescu) 2. parțiale: „Cine mai distinge, în grimoarul orașului, în tabloul proteiform al orașului, chipul spectral al mulajului?” (B. Fox, 179) Sub aspect structural, se realizează ca interogative retorice numai enunțurile autonome analitice. Enunțurile interogative retorice sunt toate
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
cine-o știe) e stăpână. Urcăm, dar toți venim din clopotul nefericirii, aici, prin porul de fântână. Și câtă armonie!236" Alegoria este o manipulare a simbolurilor. La început ea a fost verbală, lingvistică. Ritualurile religioase începând cu tragedia și comedia greacă erau alegorii 237. Simbolismul creștin este înscris în piesele de moralitate ale Evului Mediu în care conflictele opun viciile virtuților. În drama renascentistă Shakespeare a scris numeroase alegorii, printre care The Winter's Tale. Comedia de moravuri îi cuprinde
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
începând cu tragedia și comedia greacă erau alegorii 237. Simbolismul creștin este înscris în piesele de moralitate ale Evului Mediu în care conflictele opun viciile virtuților. În drama renascentistă Shakespeare a scris numeroase alegorii, printre care The Winter's Tale. Comedia de moravuri îi cuprinde pe Wilde, Shaw, Pirandello iar mai recent realistul Ibsen și suprarealișii teatrului absurd, Ionesco, Genet și Beckett. Cinematografia și televiziunea dezvoltă metodele ce nu puteau fi realizate în detaliu de teatru. Tehnicile de montaj digital continuă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai deslușită, o limpezime nouă îl luminează și pune în mișcare aceste apariții stranii; lumea Spiritelor se deschide în fața noastră. Swedenborg numea aceste viziuni Memorabilia; el le atribuia reveriei mai degrabă decât somnului; Măgarul de aur al lui Apuleius, Divina comedie a lui Dante sunt modelele poetice ale acestor studii ale sufletului omenesc". Am citit și recitit asemenea proze, gânduri parcă bolnave, revenind dintr-un tărâm maladiv al autorului 381 . Le înțeleg, pătrund în suflet și totuși frica continuă să-mi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cruce, precum pantaclul lui Ezechiel. În centrul acestei cruci înflorește un trandafir, asemenea celui renăscut din cenușă pentru discipolul lui Paracelsus, care nu avea să fie niciodată inițiat, așa cum este prezentat în povestirea lui Borges. Roman de la rose391 și Divina Comedie sunt două forme opuse ale aceleași opere: inițierea în vederea obținerii independenței spiritului, satira instituțiilor contemporane și formularea alegorică a marilor secrete ale societății rosicrucienilor. Romanul rosei este epopeea vechii Franțe, profundă în conținut, dar prezentată facil, o revelare tot atât de reușită
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
perfecte și misterioase în versurile sale, poem de esență sacră. Dante spunea: trebuie ca explicația pe care o dau să fie literală, alegorică, morală și anagogică. Savant și teolog, poet și rosicrucian, autorul îmbină armonios rosa cu crucea în Divina Comedie dantescă. Normal, anormal, antinormal Nu e decât un singur bun veritabil, demn de a fi dorit, înțelepciunea, Și nu e decât un singur rău de temut, nebunia. Mă întreb adeseori de ce normalul, obișnuitul nu atrage, nu poate constitui subiect pentru
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Nu Arborele Cunoașterii, ci cel vecin, al Vieții, este Axis Mundi inversat cu rădăcinile înspre cer, în Univers, către Marele Arhitect al Universului și crengile sunt razele care rodesc pământul 431; așa apare el și în Vede sau în Divina Comedie a lui Dante, așa și clopotul pendefundian are cupa deschisă spre sursă ca o piramidă inversată, o pâlnie care duce la acumularea învățăturilor înspre porul interior, uman, către subconștientul care receptează feed backul universal, e polul por din binomul divinitate
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este viu și lucrător, având omnipotența de a despărți sufletul și duhul, trupul și simțurile și mai ales gândurile. Aceste afirmații sunt dintre cele mai șocante pentru profan, dar nu și pentru cel inițiat. La Dante, toate personajele din Divina Comedie sunt văzute de poet, cu toate că ele ar fi fost invizibile, neavând trup ele sunt spectre, umbre, suflete vizibile: O umbre vane! Foc de-a pururi stins/ De trei ori vrui să strâng în brață/ și doar de trei ori pieptul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
atinge zborul pe un Pegas, fiu al lui Neptun cu Meduza, pe dimensiunea solară a divinității totodată angelice și demonice. Dar ar fi o naivitate să explici comportamentul oamenilor numai după cele ce se întâmplă în ceruri. Simbolismul din Divina Comedie 909 afirmă că stelele doar induc dar nu hotărăsc voința noastră. Înțelepciunea sa depășește astfel limitele ochelarilor de cal impuse perioadei medievale. Influențele subtile asupra minții se desfășoară prin subconștient, în cadrul arcului reflex noetic, definind armonia oricărui sistem ideologic pe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cincilea ordin (eu purtându-l ca lavalieră). Cum oare poetul poate să evolueze în lumea ce îi este dată prin har divin? Vocalele pot fi, de exemplu, categorii și procedee de călătorie pe o cale dantescă, asemenea celei din Divina Comedie, iar poetul ține să ne spună că poesia pornește de la nivelul psihofiziologiei, că rudimentele ei au fost cândva încapsulate în senzațiile și actele nervoase ale celui care o face comunicabilă sau în ale ascendenților săi pe întinsa scară a filogeniei
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
philosophicum 1322. Arhitectura noastră constituită după modelul divin, reprezintă exemple de conexiune prin scara lui Iacob cu cerurile din clopotele succesive ale universului. Scara prin care a coborât în iad și apoi s-a urcat la cer Isus, alegoria Divinei comedii dantești, a lui Harap Alb prin porul fântânii, coloana vertebrală a corpului uman începând cu osul sacru și încheind cu Noul Ierusalim, cetatea de Os adâpostind creierul, iată câteva exemple de inițiere, adică de parcurgere a treptelor dintre om și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Blaga, Umbra lui Dumnezeu 819 Tudor Arghezi, Umbra 820 Platon, Complete Works, Easton Press, 2001. 821 Ion Pillat, Târziu de toamnă 822 Ion Pillat, Cămara de fructe 823 Vechiul Testament, Ieșirea 33:18. 824 Noul Testament, Ioan 6, 46 825 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu, II 79-81, Editura Minerva, 1982. 826 Liviu Pendefunda, Târgul cu umbrele, Convorbiri literare, august, 2009. 827 Dante, Divina Comedie, Paradisul XIX 66. 828 Nichita Stănescu, Evocare 829 Ion Pillat, Lanterna magică 830 Lucian Blaga, Umbra Evei 831 Victor Ieronim
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
toamnă 822 Ion Pillat, Cămara de fructe 823 Vechiul Testament, Ieșirea 33:18. 824 Noul Testament, Ioan 6, 46 825 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu, II 79-81, Editura Minerva, 1982. 826 Liviu Pendefunda, Târgul cu umbrele, Convorbiri literare, august, 2009. 827 Dante, Divina Comedie, Paradisul XIX 66. 828 Nichita Stănescu, Evocare 829 Ion Pillat, Lanterna magică 830 Lucian Blaga, Umbra Evei 831 Victor Ieronim Stoichiță, Scurtă istorie a umbrei, Editura Humanitas, București, 1997. 832 Liviu Pendefunda, Excitație și inhibiție 833 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Divina Comedie, Paradisul XIX 66. 828 Nichita Stănescu, Evocare 829 Ion Pillat, Lanterna magică 830 Lucian Blaga, Umbra Evei 831 Victor Ieronim Stoichiță, Scurtă istorie a umbrei, Editura Humanitas, București, 1997. 832 Liviu Pendefunda, Excitație și inhibiție 833 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu, III 16-20, Editura Minerva, București, 1982. 834 Mihai Eminescu, Înger și demon 835 Nichita Stănescu, Emoție de toamnă 836 Alexandru Macedonski, Palidă umbră 837 Mihai Eminescu, O, stingă-se a vieții... 838 Mihai Eminescu, Mușatin și codrul 839 Liviu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
prezintă aspectul utopic al vieții în contextul unei lumi măcinate de război, foamete și moarte. Acesta relevă funcția compensatorie a artei. Până în era interbelică, filmele nu s-au bazat pe un substrat psihologic ele urmăreau formule stereotipice precum western, muzical, comedie, desen animat, film biografic. Profitul imens pe care l-a obținut Hollywood-ul este explicabil prin necesitatea oamenilor de a evada din realitatea apăsătoare, specifică erei. Un bun exemplu este Gone With The Wind (1939). Filmul, premiat cu opt Oscar-uri
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
a devenit operă de artă. Nașterea tragediei grecești, fenomenul dramatic originar reprezentat de corul satiric și devalorizarea acestuia până în punctul în care s-a apropiat, contopindu-se cu natura umană, constituie evoluția de la sublim la burlesc. Euripide, cu noua lui comedie antică, renunță la elementul purificator, la conceptul nemuririi și construiește ideea de teatru în care spectatorul vede alter-egoul său. Adrian Marino definește burlescul drept „un comic excesiv, extravagant și adesea vulgar” sau „un tip de teatru comic, caracterizat prin caricaturizare
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cea reală și cea de dincolo) sunt legate doar prin moarte. De aici, diferența de ton și tematică. Numele genului este dat după John Bangs, scriitor care a readus în prim plan genul, deși un bun exemplu este și Divina Comedie a lui Dante. Un gen înrudit cu fantasy-ul clasic și mai apropiat de jocuri și comicuri decât de literatură este sword&sorcery, inventat în 1930 de către Robert E. Howard prin personajul Conan Barbarul. Putem identifică originile genului în romane precum
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
face cineva să-l înțeleagă ar fi zadarnice...’’<ref id=”3”>Eugeniu Speranția, Medalioane muzicale, Editura muzicală, București, 1966</ref> Cu cât ne afundăm mai mult spre sensurile de adâncime ale textului, cu atât Faust se poate apropia de Divina Comedie a lui Dante, unde se observă aceeași viziune etajată a Universului. Această operă a fost considerată unanim ca fiind una dintre operele cele mai reprezentative ale geniului modern, fiind un vast poem ce cuprinde multe alte genuri literare; aceasta multitudine
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
românesc literar”, „Drum drept”, „Arhiva”, „Solia” ș.a. Izbucnirea războiului pare să îl determine a încredința tiparului, în 1915, trei volumașe deodată: Poezii, Ritmuri și rime și Rugăciune în codru. Nu a putut să le adauge un al patrulea, conținând traducerea comediei în versuri Cucuta de Émile Augier, apărută prea târziu, în 1916, în revista „Drum drept”. În 1920 părăsește catedra universitară pentru a deveni inspector general al muzeelor, dar revine în învățământ în 1926, ca profesor la Școala de Belle Arte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288376_a_289705]
-
că Eschil compusese 70 de tragedii și Sofocle 123; nu s-au păstrat decît 7 din fiecare dintre ele, așa cum nu au mai rămas decît 17 din cele 92 de tragedii ale lui Euripide și 11 din cele 40 de comedii ale lui Aristofan. Aceleași lacune și în literatura latină. Ne lipsesc mai multe cărți din marile lucrări ale lui Tacit și Titus Livius, iar opera istorică cea mai importantă a lui Sallustiu a dispărut; s-a păstrat mai nimic din
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]