5,812 matches
-
exprima emoțiile spi‑ rituale care creau emoții plăcute, vesele și radioase, chiar sonore. În alb se vedea luminozitatea, în negru renunțarea, pocăința, în roșu focul, în galben aurul, în verde tinerețea. Fondul icoanei era fie de aur strălucitor, fie galben imitând aurul. Artiștii urmăreau culoarea dominantă, iar celelalte culori dă‑ deau diverse intonații și completări. În anul 1453, otomanii au cucerit Constantinopolul și arta își încetează reprezentarea și mai ales dezvoltarea în Orientul creștin deja guvernat de Im‑ periul Otoman; chiar dacă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
despre puterea imagini‑ lor. Încă mai există popoare primitive care cunosc doar uneltele de piatră și care trasează siluete de animale pe stâncă într‑un scop magic. Există și triburi care pentru unele sărbători, se deghizează în animale și le imită mersul în dan‑ surile lor solemne. Ele cred că acest lucru le va conferi puteri asupra prăzii. Acești oameni sunt convinși uneori că unele animale sunt în mod fabulos în‑ rudite cu ei și că întreg tribul este un trib
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
o.c., 48. 25 Cf. aa vv, De la Renaștere până la Iluminism, Ed. Rao, București 2003, 24‑25. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 77 imitarea naturii, după cum s‑a exprimat Fernand Lèger26: capacitatea lui Mi‑ chelangelo de a imita mușchii nu duce nici la progres, nici la ierarhie în artă. Însă împlinirile sale rămân dincolo de astfel de presupuneri, dispreț sau orgolii; este dreptul din naștere al unui geniu să inspire frică și uimire 27. Ultimii ani ai vieții lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
o gra‑ vură, unde era înfățișată scena în care diavolii îl ispitesc pe sfântul Antonie cel Mare; Michelangelo a copiat‑o în peniță într‑o manieră necunoscută până atunci, pictând‑o apoi în culori, ajungând până acolo încât, pentru a imita 47 Martin Schongauer (1456‑1491) - pictor remarcabil în gravură. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 87 câteva chipuri ciudate de diavoli, se ducea să cumpere pești cu solzii cât mai bizar colorați, demonstrând astfel un talent atât de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și de inten‑ sitate. Și totuși, la Convertirea lui Paul contorsionările, studiile anatomice, violența gesturilor ating și chiar depășesc concepția estetică a lui Michelange‑ lo și tocmai acestea vor fi elementele pe care le vor folosi cei care îl vor imita. Ele vor fi caracteristicile excentricului baroc, cu acea disperare a formelor, cu strigătul pe care parcă îl auzim dându‑i materiei, fie piatră, lemn, pânză, cu‑ loarea care nu poate suporta tot felul de modificări. Privindu‑le astăzi, cele două
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Această frescă este înainte de toate, o manifestare uriașă a spiritului uman și nu o simplă acrobație de tehnică picturală. Ea reprezintă escatologia pe care artistul a realizat‑o în diferite culori. Cei care au dorit să‑l ajungă pe maestru imitând orbește niște forme sunt doar niște simpli epigoni; însuși Michelan‑ gelo a spus: Pe câți dintre aceștia îi va prosti oare arta mea? Atacurile împotriva Judecății de Apoi au început cu violență încă din tim‑ pul lucrului. Aresina îl denunță
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a fost arhitectul celei mai înalte și îndrăznețe cupole a lumii din bazilica sfântul Petru din Roma; el a fost și cea mai profundă voce poetică a vremii sale. Într‑un secol de involuție literară în care majoritatea poeților îl imitau pe Petrarca, Miche‑ langelo dă dovadă de profundă originalitate artistică. Gândirea înaltă, sinceri‑ tatea intensă a sentimentelor și pasiunilor, energia și concentrarea stilistică sunt caracteristicile principale ale marelui artist florentin. Versurile sale invită la meditație și fac să vibreze de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
familia nu este un bun mediu educativ: Certurile și neînțelegerile dintre părinți au efecte traumatizante asupra copiilor. Divergențele dintre părinți cu privire la măsurile educative au urmări negative asupra educației. Dacă părinții mint, fură, înjură, sunt necinstiți, în cele mai multe cazuri copilul va imita comportamentul acestora. în concluzie, aș putea motiva alegerea acestei teme: Am dorit să demonstrez într-un fel sau altul faptul că nu este neapărată nevoie de o familie cu doi părinți pentru a fi copilul fericit. După cum am citat și
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
amărâtă, Tu, Mario, stai tăcută, țeapănă, cu ochii reci! Erau vremi acelea, Doamne, când gravura grosolană Ajuta numai al minții zbor de foc cutezător... Pe când mâna-ncă copilă pe-ochiul sânt și arzător Nu putea să-l înțeleagă, să-l imite în icoană. Însă sufletul cel vergin te gândea în nopți senine, Te vedea râzând prin lacrimi, cu zâmbirea ta de înger. Lângă tine-ngenuncheată, muma ta stătea-n uimire, Ridicând frumoasă, sântă, cătră cer a sale mâne. în pădurile antice ale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
constatările ulterioare, rolul său în pregătirea celui dintâi Parnasse contemporain este indiscutabil. Gautier însuși recunoaște meritul lui Leconte de Lisle “de a fi grupat in jurul tău un cenaclu... tineri poeți care îl admiră pe bună dreptate și care îl imită cât pot mai bine”. Într-o prezentare a grupului, Mendes a surprins cu o fină intuiție caracterul omogen al mișcării, ca și contradicțiile ei:”n-au existat poeți mai uniți sufletește, dar mai diferiți prin idei și expresie. Toți detestau
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
răscumpărarea” pe care o cere Persefone ca preț al “vechii sale dureri”. Ezoterismul orfic e o orientare ce postulează purificarea și renunțarea. Arta purifică (catharsis). Prin creație, umanul își depășește condiția, transgresând veacurile și apropiindu-se de divin, concurând geneza, imitând-o. Orfeu e un simbol al faptului că orice infern poate fi transformat în paradis. Magia lirei și versul orfic fac din eternitatea dramatică a chinurilor damnaților din Infern o stare de beatutudine. Orfeu construiește o alta lume dar nu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
dezlănțuită în După melci e o ipostază „a demoniacului ca cealaltă fațetă a sacrului”<ref id=”29”>ibidem, p. 109</ref>, care în anumite condiții se revelează ca teroare, kratofanie, e o formă a mâniei lui Dumnezeu pentru cei care imită creația, o formă prin care săvârșesc un hybris. Descântecul se va transforma în bocet. Fiind provocat, descântecul s-a împlinit. Magia nu admite gratuitatea. „Increatul, revelându-se, s-a negat. Deci revelarea este interzisă aprioric.”<ref id=”30”>ibidem, p.
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
o simplă poveste, ci un liant între două planuri ontologic diferite. El pornește de la definiția aristotelică din Poetica :„Imitația acțiunii este ceea ce constituie subiectul oricărei tragedii. Fiind imitație, mitul se plasează la un alt nivel decât acela al faptelor de imitat, la nivelul reprezentării, cu atât mai eidențiat, cu cât este vorba despre spectacolul dramatic de tragedie. Trei termeni concură în această definiție: realitatea de imitat, povestea care o imită și care face „subiectul’’ tragediei (mythos) și, în sfârșit, tragedia care
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
tragedii. Fiind imitație, mitul se plasează la un alt nivel decât acela al faptelor de imitat, la nivelul reprezentării, cu atât mai eidențiat, cu cât este vorba despre spectacolul dramatic de tragedie. Trei termeni concură în această definiție: realitatea de imitat, povestea care o imită și care face „subiectul’’ tragediei (mythos) și, în sfârșit, tragedia care reprezintă povestea (mythos). Gândirea Greciei antice nu s-a despărțit niciodată de mit, relația mythos-logos fiind complexă, iar aceasta nu s-a interupt nici măcar atunci când
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
se plasează la un alt nivel decât acela al faptelor de imitat, la nivelul reprezentării, cu atât mai eidențiat, cu cât este vorba despre spectacolul dramatic de tragedie. Trei termeni concură în această definiție: realitatea de imitat, povestea care o imită și care face „subiectul’’ tragediei (mythos) și, în sfârșit, tragedia care reprezintă povestea (mythos). Gândirea Greciei antice nu s-a despărțit niciodată de mit, relația mythos-logos fiind complexă, iar aceasta nu s-a interupt nici măcar atunci când logos-ul a făcut
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
explicabil ca urmare a realizărilor excepționale ale celor doi arhitecți principali care au proiectat orașul (Lúcio Costa și Oscar Niemeyer) ce au reușit să aducă un suflu proaspăt în planificarea urbană mondială. Orașul a fost conceput să aibă forma ce imită profilul unei păsări în zbor, iar construcțiile sunt toate realizate într-un stil novator, avangardist, în armonie perfectă unele cu altele, dând orașului un Daniela Larion - Centre și regiuni turistice 105 aspect modern impecabil. Printre clădirile cu o arhitectură ingenioasă
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
o taxeze „drept proastă”, fie că este vorba de autorii de romane franțuzești preferați (Rachilde, Radiguet) fie de preferința ei (Verdi, Pucinni). Uneori sentimentul naratorului se transformă în obiect: Sentimentul de acum e o jucărie de copil ce vrea să imite un lucru mare - e un tren delicat, mititel, având aparențele trenurilor veritabile, e o păpușă grațioasă, cu zâmbet pervers”. Fetița e personajul cel mai potrivit pentru o nuvelă, o reducere la scară a feminității, după cum nuvelele din acest volum încearcă
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
necesităților fiecărei grupe musculare, cu accent pe corectarea lipsurilor, pentru echilibrarea lor armonioasă, contribuie la formarea ținutei corecte. Există însă și exerciții speciale pentru formarea ținutei corecte precum: redresarea curburilor coloanei vertebrale cu intenția de a o îndrepta și a imita o poziție prezentată (a profesorilor). din stând cu spatele la perete (scară fixă), atingerea lui concomitent cu ceafa, omoplații, șezuta, călcâiele și menținerea acestei poziții după distanțarea de perete. același exercițiu cu ridicare pe vârfuri și ducerea brațelor lateral sus fără sau
BAZELE TEORETICE ŞI METODICE ALE GIMNASTICII by Tatiana DOBRESCU, Eleonora CONSTANTINESCU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/421_a_928]
-
se petrece în mintea și emoțiile lor. Aproape că nu știm cine suntem decât prin intermediul discursului bărbătesc despre noi. Dacă ne căutăm standarde de performanță nu ne putem lua după alte femei. Dacă vrem să avem autoritate recunoscută trebuie să imităm bărbați și să participăm ca niște copii palide la lumea producției de idei. Să fim umbra gândului bărbătesc. Acum ne-am dori să devenim „gândul umbrei”, chiar dacă prețul acestei „trufii” este acela al nerecunoașterii autorității sau, și mai adesea, al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
noi, cultura este misogină nu numai pentru că vorbește destul de disprețuitor despre femei, ci și pentru că nu le ascultă. Femeile nu sunt ascultate public, nu au autoritate epistemică, nu au autoritate culturală recunoscută. Sau, ca să aibă autoritate culturală, trebuie musai să imite felul de a vorbi al bărbaților. În momentul în care ți-ai însușit genul acela de limbaj, ți se poate spune: „Bine ai venit în club”, în clubul literaturii, în clubul criticii, al politicii. Imaginea clasică a feministei este cea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
diferențelor dintre ideile pedagogice ale lui Rousseau și modul cum era concepută educația în secolul al XVIII-lea: Pedagogia secolului al XVIII-lea Formularea unui ideal în concepția lui Rousseau Concepția asupra copilului sau asupra celui educat Copilul trebuie să imite pe cît posibil adultul, care este un model. Pe plan educativ, copilul nu este decît un mijloc, iar scopul îi este fixat de către adult. Copilul își este propriul model. De la natură el este bun și liber. Este chiar mai bun
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
desăvîrșită. În această acțiune, educația joacă rolul principal, fiind după părerea lui Comenius singura cale pentru înălțarea și înnobilarea ființei umane. Comenius a introdus ideea deosebit de prețioasă a existenței unor legități ale fenomenului educativ. Educația își are legile sale care imită legile naturii și a căror cunoaștere și respectare asigură eficacitatea activității educatorilor. Principiul conformității educației cu natura înseamnă, mai ales, desfășurarea acțiunii educative pe baza respectării legilor specifice naturii exterioare omului, dar mai are și o altă accepție: educația să
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să fie luată decît de la pilduitoarea natură. De îndată ce se stabilește exact această ordine, atunci totul se va desfășura cu artă tot atît de ușor și spontan pe cît de spontan decurge totul în natură"78. "Să urmăm natura, s-o imităm", scria Comenius. Așa cum natura, spre a-și realiza opera, așteaptă timpul potrivit, tot așa și noi să educăm omul la timpul potrivit, în primăvara vieții. Așa cum natura își pregătește mai întîi materia necesară pentru a-i da formă și a
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
dintre noi. Și, se știe, erau multe răspunsuri la acel inevitabil „încotro?” Iar fiecare răspuns/tendință putea fi ilustrat(ă) de numeroase exemple, unele convingătoare. Nu puțini confrați se pierduseră în exerciții formale - scriitura mai presus de orice - reactivând sau imitând tendințe eșuate în Occident; alții puteau să trăiască liniștiți în afara istoriei, comentând vremea și făcând piruete de intelectuali fini: azi am citit două versuri din Virgiliuetc., după cum cei mai mulți își dădeau cezarului „obolul”, nemeritat în speranța că astfel își salvează „opera
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
reală a lui Reagan de a proteja umanitatea de anihilarea nucleară. Truman a pus bazele succesului Occidentului în războiul rece; Reagan a fost prezent la apogeul său. Rezultatele bune se traduc în reputații bune. Emerson sfătuia: Insistă asupra ta, nu imita niciodată"11. Destul de corect, dar cunoașterea calităților care au susținut foștii președinți este de neprețuit. Cel mai important expert al Americii pe probleme prezidențiale, Richard Neustadt, a afirmat că în timpurile moderne Casa Albă are nevoie de ,,politicieni experimentați cu
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]