4,924 matches
-
popo, dar tot nimic. Zero. Ăia care mușcă nu-și petrec vremea în localurile de curiști, trâmbițând „Îmi place să mușc. Te tentează?” Polițiștii repartizați pe tarlaua poponarilor au râs de mine când m-au auzit. Nici verificarea dosarelor de la Moravuri pentru delictele sexuale n-a dus la nimic. La fel e și cu furturile. Le-am verificat în paralel: nici o potriveală. Nimic nici despre puștiul cu cicatrici de la arsuri. Am dat peste șase posibili tipi cărunți - toți sunt fie arestați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
despre el e la a treia mână. Mal își drese glasul, deranjat că era dus cu vorba. — Cum adică la a treia mână, Meeks? Grăsanul zâmbi. — Îl cercetam într-o chestie pe Reynolds Loftis și am ciupit o informație de la Moravurile din Samo. Loftis a fost săltat în ’44 dintr-un bar de poponari împreună cu un amic, un avocat pe nume Charles Hartshorn, mare sculă la municipalitate. L-am strâns puțin cu ușa pe Hartshorn, iar el a crezut că-s
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
de homosexuali, a avut legături cu una dintre victime și știu că asasinul are un fel de fixație pentru el. Încă nu l-am strâns prea tare cu ușa, pentru că știu că îi are în solda lui pe cei de la Moravurile de la secția centrală a LASD, iar individul pretinde că e amic cu persoane influente de la LAPD și Birou. Mal zise: — Ei bine, eu n-am auzit niciodată de el, iar eu sunt o persoană influentă de la Birou. Buzz, tu ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
Upshaw „poponar”. Un informator de-al meu mi-a spus că Upshaw a fost văzut când îl amenința pe un cunoscut codoș de homosexuali pe nume Felix Gordean, un tip despre care se știe că dă șpăgi grele celor de la Moravurile din LASD. Gordean i-a mărturisit omului meu că Upshaw e nebun, că e obsedat de un fel de conspirație homosexuală și că a încercat să-l șantajeze, amenințându-l că îl va turna la presă dacă nu-i oferea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
3, 1). Pentru mitologia Jidovilor/Uriașilor, vezi și 125. 79. Pun în paranteză faptul că, în urmă cu peste un secol, G. Dem. Teodorescu vedea cu naivitate în aceste practici „rudimentara origine a paratrăsnetului” (G. Dem. Teodorescu, Credințe, datine și moravuri ale poporului român, București, 1874, p. 85). Este într- adevăr vorba de „paratrăsnet” (mai exact de „para- stihie”), dar care funcționează conform legilor magiei și nu conform legilor fizicii. 80. Și în unele legende populare ale potopului, timpul destinat construirii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
el nu ar fi existat. în secolul al II-lea e.n., Lucian din Samosata a preluat în mod cvasi-parodic acest obicei, foarte probabil chiar de la Herodot. Eroul său din satira Istoria adevărată - unul dintre primii selenauți imaginați de oameni - povestește moravurile locuitorilor de pe Lună. „Seleniții [...], așezându-se în jurul focului ca în jurul unei mese”, se îmbată inhalând fumul degajat nu de plante narcotice, ci de broaște psihotrope : „[Seleniții] sorb fumul care se ridică din broaște și petrec”. Mai mult decât atât, Lucian
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
etnograful Gheorghe Iordache a crezut că hotărârea a fost impusă „de rațiuni de stat” (97), iar Ion Horațiu Crișan a considerat în 1986 că măsura a fost luată nu de Deceneu, ci de Burebista, la îndemnul celui dintâi, „pentru asanarea moravurilor neamului său”. Altfel un autor stimabil, I.H. Crișan pare să fi plătit tribut clișeului măreției „conducătorului suprem” și limbajului de lemn, ambele proprii ceaușismului din anii ’80 : „O asemenea măsură - conchidea autorul - se înscrie în politica de sobrietate și cumpătare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
înainte de romani, publicată în 1880 : Se mai spune că, între alte ordine divine ce dete [Deceneu], fu și stârpirea totală a viilor, ceea ce dacii esecutară fără opunere. În genere, aceasta din urmă se consideră ca o simplă măsură pentru îndreptarea moravurilor, luată contra vițiului beuturei celui forte răspânditu la popoarele trace. Credem însă că aci este ceva mai mult decât o prohibițiune ; este o reacțiune contra cultului Bacchus-Sabazius, contra orgielor bacchice, în care vinul juca rolul principal [...], în care menadele [...] dănțuiau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
iluminism, nu era doar admirat „bunul sălbatic” din tărâmuri exotice, ci se propunea chiar revenirea la „sălbăticie” a europeanului civilizat. Francezul Nicolas Edme Restif de La Bretonne, de pildă, a publicat în 1782 un proiect de regulament utopic, menit să reformeze moravurile europenilor. Titlul și subtitlul lucrării merită redate complet : L’Andrographe, ou Idées d’un honnête-homme, sur un projet de règlement, proposé à toutes les nations de l’Europe, pour opérer une réforme générale des moeurs, & par elle, le bonheur du
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nu va fi dezmierdat, legănat sau alintat și nu i se vor spune povești. Până la vârsta de doi ani, copilul va fi alăptat de mamă, iar în al treilea an, de animale domestice (13). Recunoaștem în această „reformă generală a moravurilor” câteva elemente din experimentele făcute de unii suverani asupra unor copii nou-născuți. Sigur că Restif de La Bretonne propunea un experiment mai soft, dar aplicat tuturor copiilor din „toate națiunile europene”. Nu chiar tuturor copiilor, ci doar tuturor băieților. Fetele intrau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
impozitelor sau cel al asistenței sociale, din moment ce te aștepți ca toată lumea să trișeze" și de aceea viața este mai riscantă, cetățenii mai suspicioși (Putnam, 2002: 128). Continuându-l pe Tocqueville, Putnam (2002: 24) crede profund în "legăturile care există între moravurile unei societăți și practicile sale politice. Asociațiile civice, de exemplu, consolidează acele înclinații interioare esențiale pentru niște instituții democratice stabile și eficiente". Aceste asociații produc atât efecte "interne", cât și efecte "externe". În interior, afirmă Putnam, "asociațiile induc membrilor lor
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
cărți și luxurie. Vechea admirație a unora din clasele noastre față de puterea moscovită pierise. Dar chestia Basarabiei dete lovitura de grație influenței rusești în România. Intrarea rușilor în țară făcuse bucuria nu numai a lăutarilor, birjarilor și a femeilor cu moravuri ușoare, dar și a unora dintre vechii boieri cari își aduceau aminte cu drag de vremea lui Kiseleff și a Regulamentului organic. Din numărul acestora era un descendent din familia Filipeștilor, un bătrân încărcat de ani, care fusese ofițer de
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
el este cu totul afară din cauză, dar a urmat sistema practicată sub toți miniștrii de Rezbel de când este Minister de Rezbel în România. Acesta erea adevărul. Începutul erea făcut, deși ministrul de Rezbel erea, în parte, victima urâ telor moravuri consacrate prin obicei. O întrunire intimă a majorității invită pe Dumitru Brătianu să se retragă, iar la începutul lui iunie cabinetul cade. Dumitru Brătianu își prezintă demisiunea. Regele însărcinează pe C.A. Rosetti să formeze cabinetul, dar „bătrânul vulpoi“, știind
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
a mai cerut să-i recomande alți subprefecți, mai ales tineri cu diplome, foști militari onorabili etc. C.A. Rosetti este acela care a dat cel dintâi alarma împotriva zapciilor care ereau o plagă pentru bietele populații. Bineînțeles, fiind date moravurile vremii, Rosetti a fost mai mult zeflemisit decât luat în serios pentru încercarea ce făcea de a tăia în carnea putredă a urâtelor deprinderi. Eugeniu Stătescu, ministru de Externe, creează biuroul presei la ministerul său. E numit în acest post
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
le frecventa. Mircea Rosetti și ideile lui au fost motivul cel dintâi al răcirii legăturilor dintre C.A. Rosetti și Ion Brătianu, vechi prieteni și tovarăși de luptă. Atunci șeful de cabinet al lui C.A. Rosetti era Gheorghe Panu. Moravuri ale vremurilor. La colegiul țărănesc din Mehedinți este o vacanță de deputat. Printre candidați se prezintă și Ion Bibicescu, redactor la Românul. Să nu se uite că ministru de Interne erea C.A. Rosetti. În ultimul moment, toate partidele din
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
număr de săptămâni. în urma scrisoarei lui Dumitru Brătianu intră în scenă prințul George Bibescu care, sub titlul Reforma, cere tutulor nuanțelor opoziționiste să și dea mâna pentru ca, sub un singur șef, să plece la luptă pentru răsturnarea guvernului și reformarea moravurilor politice. Candidatura prințului Bibescu la șefia întregii opoziții era astfel pusă, dar apelul n-a avut alte urmări, deocamdată. Prințul erea bănuit că manevrează pe contul Rusiei, de aceea lumea politică a stat în rezervă. în februarie 1884 a murit
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
de licențiat al unei facultăți apusene, cât și aureola frecventării unei școli superioare din străinătatea civilizată au fost la noi întotdeauna certificatele neapărate cu care numai s-a putut impune un om nou. Dar se vede că și contactul cu moravurile, cu spiritul, cu felul de a se purta și de a gândi al oamenilor din apusul cult dă omului o înfățișare și o autoritate deosebită, calități care-l pun, de fapt, deasupra acelora cari - deși de multe ori cu mult
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
prin legea rurală și despăgubirea garantată proprietarilor prin acea lege nu vor putea fi niciodată atinse. Art. 21. Libertatea conștiinței este absolută. Libertatea tutulor cultelor este garantată întru cât însă celebrațiunea lor nu aduce o atingere ordinii publice sau bunelor moravuri. Religiunea ortodoxă a răsăritului este religiunea dominantă a Statului român. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie streină, păstrându-și însă unitatea cu biserica ecumenică a răsăritului în privința dogmelor. Afacerile spirituale, canonice și disciplinare ale bisericii ortodoxe
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
acestor acte va trebui să preceadă întotdauna benedicțiunea religioasă, care pentru căsătorii va fi obligătoare, afară de cazurile ce se vor prevedea prin anume lege. Art. 23. Învățământul este liber. Libertatea învățământului este garantată întrucât exercițiul ei nu ar atinge bunele moravuri sau ordinea publică. Represiunea delictelor este regulată numai prin lege. Se vor înființa treptat școli primare în toate comunele României. Învățătura în școalele Statului se dă fără plată. Învățătura primară va fi obligătoare pentru tinerii români, pretutindeni unde se vor
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
Nu se profilează o "raționalizare" a hegemoniei Statelor Unite chiar în sânul alianțelor de căpetenie ale lor? Orice s-ar spune, noi n-avem nevoie să ne "europenizăm", ci doar să ne consolidăm legislația, să asanăm viața politic-economică, să ne ameliorăm moravurile. Suntem, prin naștere, aidoma unei familii cu solid arbore genealogic și cu vechi titluri de proprietate, europeni sadea. "Șocul viitorului"? Nu e cel proiectat pe planșetele unor ambițioși futurologi, ci, în cea mai mare măsură, un rod al împrejurărilor imprevizibile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
o pauză a tuturor elementelor. Conflictul dramatic - înfruntarea dintre două sau mai multe personaje dintr-o piesă de teatru, datorată unor interese, atitudini sau sentimente contrare. Comedia - specie a genului dramatic, în proză sau în versuri, care evocă întâmplări, personaje, moravuri, într-o manieră care stârnește râsul având de regulă un sfârșit fericit. E definită deci prin trei caracteristici : comediile sunt menite să-i înveselească pe cititori sau pe spectatori, înfățișează personaje inferioare (în privința însușirilor morale, a capacităților intelectuale, a poziției
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]
-
fericit. Comedia a apărut încă din antichitate și e analizată, de obicei, în opoziție cu cealaltă specie dramatică fundamentală a epocii, tragedia. în funcție de aspectul tematic dominant există mai multe tipuri de comedie : comedie de situații sau de intrigă, comedie de moravuri, comedie de caractere. în raport cu atmosfera dominantă, mai există și comedie satirică, ironică, tragicomedie. Dialogul dramatic - este construit de autor pentru spectator; replicile sunt adresate direct participanților la dialog, personajele, dar textul în ansamblu este „adresat” spectatorilor / cititorilor; este de multe
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]
-
de frumusețea lor. ș...ț Trădând așadar binele suveran, propriu celor buni, înclinați către un bine mai mic, comun celor buni și celor răi, fiii lui Dumnezeu se lasă prinși în iubirea fiicelor oamenilor și, pentru a le obține, adoptă moravurile cetății pământene și se leapădă de cucernicia pe care o păstraseră în societatea sfântă (15,22). În opinia lui Augustin, fiii cetății cerești, acceptând dragostea profană a creaturilor, încalcă însăși regula virtuții, definită de el ca ordo amoris. Dar, insistă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
faptelor de corupție mai devreme, deși numărul cazurilor de mituire a crescut considerabil în timpul domniilor fanariote. Domnitorii fanarioți au condus administrația prin despuierea locuitorilor, prin degradarea caracterului național, prin corupția clasei superioare, la care au injectat degradatele și servilele lor moravuri. Odată cu demnitarii fanarioți, moravurile practicate în fanar veneau să inunde țările române, să înlocuiască obiceiurile austere ale poporului român<footnote Munteanu, I. (1931), La corruption des fonctionnaires publics en droit pénal roumain, Genève, p. 24. footnote>. Regulamentele și legile edictate
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
devreme, deși numărul cazurilor de mituire a crescut considerabil în timpul domniilor fanariote. Domnitorii fanarioți au condus administrația prin despuierea locuitorilor, prin degradarea caracterului național, prin corupția clasei superioare, la care au injectat degradatele și servilele lor moravuri. Odată cu demnitarii fanarioți, moravurile practicate în fanar veneau să inunde țările române, să înlocuiască obiceiurile austere ale poporului român<footnote Munteanu, I. (1931), La corruption des fonctionnaires publics en droit pénal roumain, Genève, p. 24. footnote>. Regulamentele și legile edictate de predecesorii fanarioților erau
Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]