4,361 matches
-
sunt învățați că șiiții nu sunt musulmani și că șiismul este o conspirație pusă la cale de evrei, de aceea șiiții sunt pasibili de moarte. Profesorii guvernamentali wahhabiți, precum Abdulqader Shaibat al-Hamd, au proclamat la posturile de radio oficiale că musulmanii șuniți nu trebuie „să mănânce mâncare șiită, să se căsătorească cu ei, sau să-i lase să-și îngroape morții în cimitire musulmane”. Guvernul a restricționat numele pe care șiiții le pot pune copiilor, în încercarea de a-i descuraja
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
stofa care acoperă mormântul și să rostească rugăciunea lui Musa din sura XX Taha, 25-28 din Coran sau să înghită o licoare dintr-o plantă care crește în preajma sanctuarului. Aceste din urma practici nu sunt in general bine vazute de musulmanii bigoti și de aceea erau aplicate mai mult în taină. Sărbătoarea începea cu procesiunea spre Ierusalim. Oamenii simpli mărșăluiau pe jos, iar cei înstăriți - efendi sau ayan - pe cai, în timp ce soțiile și familiile lor erau de obicei transportate la destinație
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
s-a temut ca ei pot folosi prilejul pentru a provoca tulburări sau a recuceri orașul. De aceea sărbătoarea Nabi Musa ar fi fost pentru el un pretext comod pentru a asigura prezența la nevoie a unei mari mase de musulmani în zona Ierusalimului. Asa s-ar explica faptul ca deși sărbrtoarea are un caracter religios musulman, ea se tine la o dată fixată după calendarul creștin ortodox, începând din ultima vineri de dinaintea Vinerii Mari. Din cauza acestei datări, masa de pelerini musulmani
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
fiind terminat în deceniul 1470-1480. Se crede că pe parcursul anilor, punctul de observație de dincoace de Iordan a muntelui unde a fost îngropat Moise, s-a confundat cu mormântul însuși, crescându-i însemnătatea religioasă în cadrul cultului sfinților (Wali) practicat de musulmanii arabi din Palestina. Pe la 1820 administrația otomană a restaurat clădirile, care ajunseseră în secolele precedente la un grad înaintat de deteriorare. De asemenea, în fața creșterii influenței puterilor creștine în Palestina, turcii au promovat pelerinajele festive ale musulmanilor la mormântul lui
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Wali) practicat de musulmanii arabi din Palestina. Pe la 1820 administrația otomană a restaurat clădirile, care ajunseseră în secolele precedente la un grad înaintat de deteriorare. De asemenea, în fața creșterii influenței puterilor creștine în Palestina, turcii au promovat pelerinajele festive ale musulmanilor la mormântul lui Nabi Musa, în perioada din an în care concetățenii creștini sărbătoreau Paștile. În cursul secolului al XIX-lea, mii de musulmani, mai ales din zonele Hebron și Nablus, precum și din satele din jurul Ierusalimului, țărani și muncitori agricoli
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
deteriorare. De asemenea, în fața creșterii influenței puterilor creștine în Palestina, turcii au promovat pelerinajele festive ale musulmanilor la mormântul lui Nabi Musa, în perioada din an în care concetățenii creștini sărbătoreau Paștile. În cursul secolului al XIX-lea, mii de musulmani, mai ales din zonele Hebron și Nablus, precum și din satele din jurul Ierusalimului, țărani și muncitori agricoli cu familiile și prietenii lor, obișnuiau să se adune la Ierusalim, apoi să se indrepte într-un cortegiu spre sanctuarul Nabi Musa și să
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
a sanctuarului Nabi Musa de catre Israel in cursul Războiului de Șase Zile pelerinajul a continuat sa fie interzis. Cel dintâi „Mausim” permis la 50 de ani dupa interdicția de către britanici, a avut loc în anul 1987, fiind organizat de către Waqful musulman din Ierusalim. Au participat la festivitate circa 50,000 de pelerini. Odată cu izbucnirea la sfârșitul acelui an a Primei Intifade pelerinajul a fost din nou prohibit. În anul 1995 perimetrul sanctuarului Nabi Musa a fost predat de Israel recent înființatei
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
petreceri generoase, nunti și ceremonii; uneori banii sunt aruncați în aer pentru a fi adunați de ceilalți sau lipiți pe fruntea transpirată a celor care dansează. În Nigeria există două mari religii cu un număr aproximativ egal de creștini și musulmani. Există focare ocazionale de conflicte religioase. Secta islamică Boko Haram a atacat biserici creștine și a comis atentate de Crăciun în 2011. Din 2015, în Somalia a fost interzisă sărbătorirea Crăciunului și a Anului Nou, țară cu populație majoritar musulmană
Tradiții de Crăciun () [Corola-website/Science/335231_a_336560]
-
a fost rezultatul unor dispute religioase, transferate în plan politic, privind scaunul califal, exclusiv pentru membrii familiei lui Muḥammad, pentru descendenții lui Abbăs, unchiul profetului. Deși principalul țel al califului Mu’awiya a fost acela al unității teritoriilor ocupate de musulmani, greșeala suveranului a fost încercarea de a crea o succesiune ereditară, numindu-și fiul, Yazīd drept succesor, dând naștere astfel unor nemulțumiri în rândul administrației califale. Odată cu întemeierea ramurii marwanide, chestiunile s-au complicat, deoarece Marwan I a stabilit ca
Declinul califatului ommeyad și apariția califatului abbasid () [Corola-website/Science/335346_a_336675]
-
ale epocii. Mutarea capitalei de la Damasc la Bagdad, în anul 762, a fost însă o strategie a conducătorului Al-Manșūr, prin care își asigura stabilitatea pe scaunul califal, fiind astfel mai aproape de regiunea Khorasanului, unde îi avea ca susținători pe mawăli (musulmani non-arabi). Acest demers a asigurat pătrunderea culturii persane pe teritoriul arab și îmbogățirea acesteia cu elemente persane. De asemenea, odată cu mutarea centrului puterii în această zonă, califul îșî îndreaptă atenția către răsărit, către Persia, India și chiar și Asia, fără
Declinul califatului ommeyad și apariția califatului abbasid () [Corola-website/Science/335346_a_336675]
-
când doresc, dar dacă nu, trebuiau să recunoască autoritatea musulmană și să plătească o taxa ("jizya"). Când ofițerul Sa`d ibn Abi Waqqas a ajuns la Ctesiphon a constatat că familia sasanidă, nobilii și trupele persane au părăsit orașul, dar musulmanii au reușit totuși să captureze o parte din armată și să confiște bogățiile din trezoreria imperială. Mai mult, sala tronului din Taq Kasra a fost folosită temporar pe post de moschee. Orașul Ctesiphon a intrat într-un declin rapid, odată cu
Ctesiphon () [Corola-website/Science/335349_a_336678]
-
Muhammad) care au răspândit mesajul divin. Dacă pentru Creștinism autoritatea doctrinala este Biblia iar instituția reprezentativă este Biserică, pentru Islam „Cartea Sfântă” este Coranul iar rugăciunile colective se desfășoară în moschei. Pentru Creștinism judecătorul suprem este Dumnezeu iar pentru religia musulmanilor, Allah. Mai vizibile sunt însă diferențele dintre cele două religii în ceea ce privește povestea lui Iisus, natura lui Dumnezeu, libertățile și obligațiile credincioșilor etc. Creștinismul, alături de iudaism și islam, este o religie monoteista, fiind prima ca număr de adepți din lume. Numele
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
a pus bazele acestei religii. Autoritatea doctrinala este Biblia iar instituția reprezentativă este Biserică. Biblia reprezintă „cuvântul lui Dumnezeu” numită și Sfântă Scriptură. Biblia este compusă din diferite „cărți” (80 la număr), grupate în Vechiul Testament și Noul Testament. Islamul, religia tuturor musulmanilor,a fost fondată în secolul al VII-lea în Peninsula Arabă, de către profetul Muhammad ,bazată pe textul Coranului. Potrivit Islamului, Muhammad reprezintă ultimul profet și mesager al lui Dumnezeu (Allah în limba arabă). Coranul este Cartea Sacra a musulmanilor alcătuită
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
tuturor musulmanilor,a fost fondată în secolul al VII-lea în Peninsula Arabă, de către profetul Muhammad ,bazată pe textul Coranului. Potrivit Islamului, Muhammad reprezintă ultimul profet și mesager al lui Dumnezeu (Allah în limba arabă). Coranul este Cartea Sacra a musulmanilor alcătuită din revelațiile făcute de Allah către profetul Muhammad prin intermediul îngerului Gabriel direct în limba arabă. Revelația coranica, dintre anii 612-632, va rezulta în 114 de capitole sau sure de lungimi diferite, de la 3 până la 287 de versete, aranjate în
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
lui Dumnezeu. “Despre Cel pe care Tatăl L-a sfințit și L-a trimis în lume, voi ziceți: Tu hulești, căci am spus: Fiul lui Dumnezeu sunt? (...) „ Sfântă Evanghelie după Ioan (10:36) I : Contrar Bibliei, Coranul, cartea sfântă a musulmanilor, afirmă că Iisus a fost doar un muritor. “Și ca să-I prevină pe cei care spun:” Dumnezeu și-a luat un fiu* ! Nici ei și nici tații lor nu au drespre această vreo știință. Grea este vorba ce le iese
Creștinism și Islam () [Corola-website/Science/335367_a_336696]
-
și unei noi mari civilizații. Herodot and Xenophon denumeau această regiune Susiana, după capitala sa, Susa. Regiunea este menționată de câteva ori în Biblie sub denumirea de Elam. Iranul a fost locuit de triburi arabe încă înainte de cucerirea acestuia de către musulmani, fiecare păstrându-și identitatea prin limbă, cultură și religie. Potrivit studiului lui Kasravi, un respectat istoric iranian contemporan, "500 de ani de istorie a Khuzestanului" și lui Tabari, primul istoric musulman, arabii au trăit în Khuzestan și în alte părți
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
locuit de triburi arabe încă înainte de cucerirea acestuia de către musulmani, fiecare păstrându-și identitatea prin limbă, cultură și religie. Potrivit studiului lui Kasravi, un respectat istoric iranian contemporan, "500 de ani de istorie a Khuzestanului" și lui Tabari, primul istoric musulman, arabii au trăit în Khuzestan și în alte părți din sudul Iranului încă din era Parților, cu 4000 de ani în urmă." În anul 639 d.Hr. a avut loc cucerirea islamică a Persiei. Controlul regiunii a trecut de nenumărate
Comunitatea arabă din provincia Khuzestan () [Corola-website/Science/335365_a_336694]
-
Atentatele din 11 septembrie 2001 au reprezentat baza pe care s-au clădit ura și discriminarea împotriva arabilor și a musulmanilor din Statele Unite ale Americii. Imediat după incident, crimele și atacurile împotriva musulmanilor au crescut dramatic ceea ce lasă de înțeles că mare parte a comunității Americane poartă resentimente puternice față de cei ce aderă la Islam. Sondajele din 2002 arătau o opinie
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
Atentatele din 11 septembrie 2001 au reprezentat baza pe care s-au clădit ura și discriminarea împotriva arabilor și a musulmanilor din Statele Unite ale Americii. Imediat după incident, crimele și atacurile împotriva musulmanilor au crescut dramatic ceea ce lasă de înțeles că mare parte a comunității Americane poartă resentimente puternice față de cei ce aderă la Islam. Sondajele din 2002 arătau o opinie publică pozitivă cu privire la musulmani, dar în 2003 acest lucru s-a schimbat
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
Americii. Imediat după incident, crimele și atacurile împotriva musulmanilor au crescut dramatic ceea ce lasă de înțeles că mare parte a comunității Americane poartă resentimente puternice față de cei ce aderă la Islam. Sondajele din 2002 arătau o opinie publică pozitivă cu privire la musulmani, dar în 2003 acest lucru s-a schimbat brusc, și mai mulți de 44% dintre americani considerau Islamul că fiind o religie ce promovează violență. Este un lucru general acceptat că mass media joacă un rol major în răspândirea informației
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
încurajează violența. Iar în 2014 cifra a crescut la 50%. În ceea ce privește pericolul extremismul islamic în SUA , 53% din populația Statelor Unite este de părere că acesta este ceva îngrijorător. Așadar, mai mult decât orice alt grup minoritar sau organizație din SUA, musulmanii au devenit cei criticați și suspectați, de televiziune și oamenii de rând, ca fiind cei mai probabili să cauzeze dezordine și violență. Pe site-ul oficial al FBI există o statistică ce prezintă o lista cu toate atentatele teroriste ce
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
Pe site-ul oficial al FBI există o statistică ce prezintă o lista cu toate atentatele teroriste ce au avut loc în America din anii 1980 până în 2005. Din acea listase poate vedea extrem de clar că atacurile teroriste comise de musulmani reprezinte un număr extrem de mic din totalul atacurilor. Cetățenii latino americani au fost responsabili de 42% dintre atacuri, urmați de către partizanii grupurilor de extremă stânga cu 24%, 16% dintre atacuri au fost comise de indivizi neafiliați la vreo organizație, evreii
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
atacurilor. Cetățenii latino americani au fost responsabili de 42% dintre atacuri, urmați de către partizanii grupurilor de extremă stânga cu 24%, 16% dintre atacuri au fost comise de indivizi neafiliați la vreo organizație, evreii extremiști au comis 7% dintre atacuri, iar musulmanii extremiști au fost responsabili doar de 6% dintre aceste atacuri.Cu toate acestea, sondajele de opinie arată o teamă crescândă a americanilor față de musulmani și islam, total nejustificată dacă este să ne uităm la cifrele de mai sus. Exact așa cum
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
fost comise de indivizi neafiliați la vreo organizație, evreii extremiști au comis 7% dintre atacuri, iar musulmanii extremiști au fost responsabili doar de 6% dintre aceste atacuri.Cu toate acestea, sondajele de opinie arată o teamă crescândă a americanilor față de musulmani și islam, total nejustificată dacă este să ne uităm la cifrele de mai sus. Exact așa cum Al Qaeda a comis acte de violență în numele islamului, la fel au făcut-o și evreii extremiști în numele iudaismului. Universitatea Duke a publicat un
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]
-
în 2010 în care a afirmat că “pericolul terorist reprezentat de către musulmanii-americani radicalizați a fost exagerat.” Iar cifrele sprijină acest lucru. Mai mult de 90% dintre atacuri au fost comise de către nemusulmani. Raport RAND a arătat că doar 46 de musulmani au devenit radicali din 2001 până în 2009, iar în majoritatea cazurilor, cei deveniți radicali au făcut-o din proprie convingere, fără să fie afiliați la vreo organizație sau recrutați.
Arabii și musulmanii în mass-media americană () [Corola-website/Science/335387_a_336716]