6,900 matches
-
De aici, cunoscutul teoretician al democrației extrage următoarea concluzie: "Înseamnă că ideologia marxistă poate să moară ca ansamblu de noțiuni și să supraviețuiască foarte bine ca formă mentală. Marxismul este ca o pereche de ochelari sau, mai bine zis, de ochelari de cal: arată lumea așa cum o filtrează premisele sale" (Idem, p. 448). 426 Anthony Arblaster, Democrația, Editura Du Style, București, 1998, p. 128. 427 Robert Dahl, Despre democrație, Editura Institutul European, Iași, 2003, p. 151. 428 John Keane, "Communication, ideology
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
traversat de speciile unor obiecte roșii, ar apărea o serie de probleme care ar cauza chiar schimbarea premiselor elementare ale cunoașterii: în primul rând, tot ceea ce am vedea ar fi roșu sau ar fi văzut că printr-o pereche de ochelari cu lentile roșii; în al doilea rând, în cazul în care ar exista, pe lângă obiecte roșii, și unele galbene, transparentul ar deveni și roșu, și galben, deci portocaliu, iar situația cunoscătorilor n-ar fi mai fericită decât în primul caz
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
roșii; în al doilea rând, în cazul în care ar exista, pe lângă obiecte roșii, și unele galbene, transparentul ar deveni și roșu, și galben, deci portocaliu, iar situația cunoscătorilor n-ar fi mai fericită decât în primul caz, cel al ochelarilor roșii. Dacă Toma din Aquino ar spune că doar în cazul văzului are loc o schimbare spirituală, iar în cazul celorlalte simțuri au loc doar schimbări naturale, lucrurile ar fi simple și problema schimbărilor implicate în cunoașterea senzo riala deja
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
verticale alb-bleumarin, alb-roșu sau alb-galben (sau alte combinații coloristice), precum și canotierele de pai de orez sînt, cum ar zice francezul, de rigueur. Pentru șofat pe drumurile de țară nepavate, pasagerii mașinilor deschise (cu capotă amovibilă) poartă caschete, halate lungi și ochelari de aviator, totul de culoare deschisă (alb, gri, bej, gri-bej) pentru a masca praful. Pe plaje, își fac apariția costumele de baie din lînă; pentru domni, acestea se poartă cu un cordon textil și cataramă metalică, de obicei (pentru contrast
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
la vremea lor) nu au fost scrise de el și, uneori, nici nu au fost rostite de el. Chiar prestația lui parlamentară, mai ales la o vîrstă înaintată, nu era întotdeauna remarcabilă: uneori își încurca foile și nu-și găsea ochelarii de citit. Adulatorii lui Churchill caută să demonteze contrapunctic aceste grave acuzații: 1) Da, ar putea fi considerat un traseist politic, dar vina nu este a lui, ci a partidelor care, prin politica lor, l-au decepționat; altfel spus, trecerea
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Pot în Cambodgia (1975-1979), Khmerii Roșii au ucis un sfert din populația cambodgiană: am putea spune, un exemplu de genocid auto-provocat. Atît de mare era frica lui Pol Pot de clasele educate, încît acestea au fost aproape exterminate: a purta ochelari sau a nu avea mîinile aspre însemna o moarte garantată. În mod sigur, istoria regimurilor populare nu este lipsită de pete grave. Asemenea tuturor guvernămintelor, cele populare au acționat uneori nedrept sau cu cruzime asupra persoanelor din afara granițelor lor sau
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
1820, James Stuart Mill a descris "sistemul de reprezentare" ca fiind "marea descoperire a timpurilor moderne"4. Noua invenție, marea descoperire cuvintele acestea ne ajută să regăsim ceva din emoția pe care au încercat-o reformatorii democratici cînd au aruncat ochelarii de cal ai gîndirii democratice tradiționale și au văzut că un nou gen de democrație putea fi creat inserînd practica medievală a reprezentării în filonul antic al democrației. Au avut dreptate. În esență, procesul de extindere a dus în cele
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
semantică din rămășițele fragmentare și deformate grafic de documentele scrise, de cele mai multe ori, în alte limbi, de filtrul heteroglot prin care au trecut și de „adaptările“ dialectale sau oficial-administrative care le fac greu, iar uneori imposibil, de recunoscut, chiar cu ajutorul ochelarilor cu multe dioptrii de istoric al limbii. La fel cum arheologul caută urme la suprafață ale unor posibile construcții îngropate adînc în pămînt, tot așa toponomastul se orientează după cea mai mică atestare de arhivă (în documente sau pe hărți
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
tardivă, cu discromatopsii, tulburări de vedere, hipoestezii ale membrelor, atrofie musculară. Nu există tratament etiologic, dar multe dintre simptomele mai invalidante pot fi controlate prin terapie simpatică, de tip baclofen pentru spasme, parkinsonismul se poate trata cu L-Dopa, fizioterapie, ochelari cu prescripții speciale etc. Boala Hirschprung Este o maladie congenitală rară a intestinului gros caracterizată prin distensia colonului distal și constipație cronică. Frecvența medie a bolii este de 1 la 5.000, cu un număr mai mare de cazuri la
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
privi lung, victorios, apoi se ridică de lângă ea și se apropie de oglindă. Își măsură multă vreme chipul în oglindă, atât din față căt și din profil, încruntăndu-se, descrețindu-și fruntea, zâmbind, și aranjăndu-și când părul din creștetul capului, când ochelarii. Ai dreptate! făcu el reîntorcându-se lăngă Arethia. Nu observasem. Dar altceva, din caracterul meu, ce-ți mai place?...[...] Sinceritatea! spuse târziu Arethia. Mie îmi plac bărbații sinceri și cavaleri. Da, făcu Spiridon puțin dezamăgit. E adevărat că sunt un
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
își face datoria să-i dezvăluie respectiva relație, "filosoful" Andronache îl surprinde pe binevoitorul îngrijorat, cu un astfel de raționament fără cusur: Te cred pe cuvânt și altă dovadă nu-mi trebuie, mai ales că zici că ai avut și ochelarii. Eu însă judec cu filozofia mea așa:"Cea mai credincioasă femeie a unui bărbat este aia care îl înșală" Și ai să mă întrebi de ce? Iată: pentru că și măgarul care paște în lucerna vecinului trage mai bine la jugul stăpânului
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
intertextual datorat primilor "ocupanți". Considerăm că merită atenție în acest sens încercările dramatice ale lui Tudor Arghezi, Teodor Mazilu și mai cu seamă, inedita dramaturgie a lui Marin Sorescu. În privința celui dintăi, piesele într-un act de tipul Neguțătorul de ochelari (1928), Interpretări la cleptomanie, Patriotul, ilustrative pentru un comic al absurdului frust, găzduiesc hipotextul caragialian, dar anticipă meritoriu și procedee vădit ionesciene. Astfel, nonsensurile debitate de Acuzatul din Interpretări la cleptomanie, amintesc de prelucrarea caragialiană a snoavei populare din Minciună
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
o undiță, la Casa de Depuneri, opt zile. A i se turna o cutie de purici în ceafa cămășii. A fi pictat: nasul verde, urechile indigo, gura portocalie. Și a i se cânta dedesubt din saxofon"70. În Neguțătorul de ochelari, repere intertextuale (în dublul sens temporal) pentru umorul absurd al dialogului descoperim atât la Caragiale, în special în schița Petițiune, cât și în sketch-ul ionescian Salonul auto sau în farsa tragică Scaunele. Similitudinile de la nivelul schemei actanțiale din schița caragialiană
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și-l pune pe tejghea.) Vezi și dumneata: nu e treizeci și opt? OPTICIANUL (iritat): Când v-am întrebat ce număr purtați, ca optician nu mă puteam gândi la încălțăminte. CLIENTUL: Și trebuie să te superi? La urma urmei și ochelarii și galoșii nu sunt tot ai mei? Și crezi dumneata, domnule optician, că natura nu a prevăzut nici o legătură între numere? Crezi că numărul ochiului nu corespunde deloc cu numărul piciorului? Am spus că numărul meu de acasă este una
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
numărul de la pălărie: trebuie să fie și acolo vre un șapte, vre un doi...Să nu te crezi dumneata mai deștept decât natura. OPTICIANUL (filozofic): E cu totul altceva. CLIENTUL: Întâi, trebuia să mă întrebi, nu ce număr am la ochelari, dar dacă am mai purtat sau nu am mai purtat ochelari. Dar să căutăm. Adună numărul de la galoș cu numărul de la brișcă și cu cel de la casă și, făcând calculele dumitale, obținem, nu se poate altfel, numărul ochelarilor mei. 71
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
vre un doi...Să nu te crezi dumneata mai deștept decât natura. OPTICIANUL (filozofic): E cu totul altceva. CLIENTUL: Întâi, trebuia să mă întrebi, nu ce număr am la ochelari, dar dacă am mai purtat sau nu am mai purtat ochelari. Dar să căutăm. Adună numărul de la galoș cu numărul de la brișcă și cu cel de la casă și, făcând calculele dumitale, obținem, nu se poate altfel, numărul ochelarilor mei. 71 Același transfer al aluziilor intertextuale survine în finalul scenetei argheziene, când
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
am la ochelari, dar dacă am mai purtat sau nu am mai purtat ochelari. Dar să căutăm. Adună numărul de la galoș cu numărul de la brișcă și cu cel de la casă și, făcând calculele dumitale, obținem, nu se poate altfel, numărul ochelarilor mei. 71 Același transfer al aluziilor intertextuale survine în finalul scenetei argheziene, când irelevanța întregii conversații, dată de inutilitatea solicitării (Clientul e orb), trimite atât la furia funcționarului din Petițiune, agasat fără scop de cetățeanul buimac și însetat, cât și
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
dată de inutilitatea solicitării (Clientul e orb), trimite atât la furia funcționarului din Petițiune, agasat fără scop de cetățeanul buimac și însetat, cât și la perplexitatea în fața oratorului mut, încercată de "prezențele absente" din Scaunele. Iată de ce piesa Neguțătorul de ochelari, apărută în volum abia în 1968, dar scrisă deja în 1928, apare drept "verigă lipsă" nu între Urmuz și Eugen Ionescu, așa cum nota Nicolae Manolescu 72, întrucât absurdul urmuzian nu explorează niciodată ludicul verbal din discursul personajelor, ci, mai degrabă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
debitori viziunii și artei caragialiene. Piesa Mitică Popescu, a lui Camil Petrescu, reconstituitul roman Dubla existență a lui Spiridon Vădastra, în cazul lui Mircea Eliade, piesele Apostolii și Plicul, de Liviu Rebreanu, piesele argheziene Dodi și Podi, Patriotul, Neguțătorul de ochelari dar și Tabletele din Țara de Kuty, comediile "amare" ale lui George Mihail Zamfirescu, Domnișoara Nastasia, Idolul sau Ion Anapoda, Schimbarea la față, piesa lui Mihail Sebastian, Ultima oră, romanul lui Gib I. Mihăescu Zilele și nopțile unui student întârziat
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Internațional, București, 1995. Eliade, Mircea, Romanul adolescentului miop, notă asupra ediției de Mircea Handoca, Editura Garamond, București, 2001. Eliade, Mircea, Romanul adolescentului miop, Gaudeamus, Humanitas, București, 2008. Giosu, Dan, Scândura lui Afansol, Editura Junimea, Iasi, 1991. Gogea, Vasile, Oftalmoftologia sau ochelarii lui Nenea Iancu, Editura "Grinta", postfață de Mircea Muthu, Cluj-Napoca, 2002. Groșan, Ioan, O sută de ani de zile la porțile Orientului, Editura Fundației Culturale Române, Bucuresti, 1992. Herescu, N.I., Agonie fără moarte, traducere de Cornelia Ștefănescu, vol. I, 1998
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
2002, p. 81. 87 Șerban Cioculescu, Caragialiana, Editura Eminescu, București, 1977, p. 342. 88 Apud. Șerban Cioculescu, op. cit., p. 345. 89 Ibidem. 90 I. L. Caragiale, Opere, vol. II, Academia Română/Univers Enciclopedic, București, 2000, p. 976. 91 Vasile Gogea, Oftalmoftologia sau ochelarii lui Nenea Iancu, postfață de Mircea Muthu, Editura "Grinta", Cluj-Napoca, 2002, p.8. 92 I. L. Caragiale, Opere, I, Proză literară, ed. cit., p. 630. 93 I. L. Caragiale, Opere, I, Proză literară, ed. cit., p. 931. 94 Hodgart, Satire, apud. Marian
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
p. 21. 126 T. Todorov, Les Genres du discours, pp. 284-286, apud. Defays, Jean-Marc, op. cit., p. 95. 127 Jean-Marc Defays, op. cit., p. 95. 128 Idem, p. 63. 129 Doru Lesovici, Ironia, ed. cit., p. 125. 130 Vasile Gogea, Oftalmoftologia sau ochelarii lui Nenea Iancu, postfață de Mircea Muthu, ed. cit., p. 8. 131 apud. Nicolae Balotă, op. cit., p. 66. 132 Urmuz, op. cit., p. 36. 133 Idem, p. 28. 134 Idem, p. 20. 135 Idem, p. 38. 136 Urmuz, op. cit., p. 48
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pe buton și se anunță. Porțile se deschiseră încet. La castel o întâmpină o femeie înaltă într-un costum Channel albastru, cu părul blond ca mierea, prins într-un coc auster în vârful capului și cu o pereche imensă de ochelari de soare Jackie O înfipți lângă coc. Ce faci? zise ea vioaie. Eu sunt Lorelei. Nieve, care până atunci comunicase cu ea numai prin e-mailuri și care se aștepta la un accent sofisticat, potrivit cu aerul ei șic, fu uimită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
cea mai bună mireasă pe care am avut-o vreodată. —Mersi. Dacă sunt cea mai bună mireasă, e pentru că ai fost o adevărată profesionistă. Totul e perfect. Îmi place să întrec așteptările, zise Lorelei zâmbind și aranjându-și perechea imensă de ochelari de soare pe care o purta în vârful capului. Oricum, nu-ți mai face griji pentru nimic pe ziua de azi. Totul trebuie să fie lejer și relaxat. Restaurantul e gata pentru mai târziu - am verificat. Nici o problemă din punctul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
frumoasă zi din viața ei. Era prea greu. Mult prea greu, chiar și pentru ea. Darcey și Aidan încă stăteau la masa de fier forjat când sosi Lorelei. Purta unul dintre costumele ei în stil Channel, dar de data asta ochelarii enormi de soare îi acopereau ochii. A, exclamă ea zărindu-l pe Aidan. Mirele. Măcar o jumătate din fericitul cuplu e prezentă. Unde e Nieve? Sunt multe de făcut astăzi. —Ăă, nu știm unde e, zise Darcey. În spatele ochelarilor, ochii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]