4,234 matches
-
considerate erezii de către otomani, care sunt adepți ai islamului sunnit, ortodox. Situația ordinului se agravează ca urmare a luptei de la Kaldiran din 1514, în urma căreia Imperiul Otoman reușește să anexeze și teritoriile din sud-estul Anatoliei. În acest context, se întețesc persecuțiile asupra ordinului și se sistează ajutorul economic pe care sultanii îl ofereau lăcașurilor. Un rol important în reorganizarea ordinului l-a avut, în această perioadă, Hɪzɪr Balɪ sau Balɪm Sultăn (m. în 1516). Acest personaj misterios, în jurul căruia circulă numeroase
Ordinul Bektași () [Corola-website/Science/329186_a_330515]
-
voturile lor pentru a dobândi majoritatea necesară adoptării diverselor propuneri legislative. Astfel au obținut unele beneficii, de exemplu crearea unui număr de clase paralele românești la Gimnaziul german din Cernăuți și altele. De asemenea Wassilko a luptat cu tărie împotriva persecuției românilor din Transilvania. La 10 iunie 1904 a fost numit membru permanent, mai târziu (1907) membru ereditar al Camerei Superioare a Imperiului Austriac și la 14 septembrie 1904 împăratul Franz Joseph al Austriei l-a desemnat căpitan (mareșal) al Ducatului
Gheorghe Wassilko de Serecki () [Corola-website/Science/328788_a_330117]
-
puternic o referință la divinitatea tutelară a lui Dioclețian în sistemul ideologic tetrarhic. Acest tip de stabiliment necesita de altfel o importantă forță de muncă servilă, "gynaeciarii", în rândul cărora se găsesc, sub domnia lui Dioclețian, în vremea ultimei mari persecuții, numeroși creștini reduși la starea de sclavi, pentru că au refuzat să renunțe la credința lor. Acești "gynaeciarii" sunt organizați în "collegia", și constrânși să locuiască la locul de muncă: ei ar fi putut locui în dependințele de la nord de palat
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
în cele din urmă în catedrală și folosesc pentru a justifica pretențiile bisericii din Split asupra primatului eclesiastic asupra Dalmației. Domnius este, de fapt, un martir salonitan care a murit la 10 aprilie 304 în amfiteatrul de la Salona, în timpul marii persecuții ordonate de Dioclețian. El fusese înmormântat la început împreună cu un preot, Asterius, și patru soldați, într-un mausoleu de lângă oraș. Conform cronicilor pontificale, aceste moaște au făcut obiectul unei alte strămutări, în 641 în timpul papei Ioan al IV-lea, care
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
pe aproprierea dintre cei doi și pe influența pe care Shams o avea asupra lui Rumi. Acesta din urmă, adânc mâhnit, l-a trimis pe fiul său, Sultan Walad să îl roage să revină la Konya. Shams se întoarce,însă persecuțiile au reînceput și în 3 decembrie 1247, acesta a dispărut, pare-se asasinat. Foarte îndurerat de această dispariție Rumi a compus, în amintirea maestrului său preaiubit, culegerea de ode care îi poartă numele:”Diwan-e Shams-e Tabrizi” ,operă imensă consacrată acestei
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
încredere în fața lui Dioclețian, mai ales după victoria pe care o repurtase împotriva perșilor, Galerius Maximianus l-a determinat pe acesta să promulge o serie de 4 edicte împotriva creștinilor în anii 303-304, edicte care au declanșat cea mai mare persecuție din istoria imperiului împotriva acestei religii. După ce a început această mare persecuție împotriva creștinilor, Adrian a întâlnit un grup de martiri în lanțuri (23 la număr, se spune în Minei; 33 conform altor surse ) și i-a întrebat cum de
Adrian din Nicomedia () [Corola-website/Science/329442_a_330771]
-
împotriva perșilor, Galerius Maximianus l-a determinat pe acesta să promulge o serie de 4 edicte împotriva creștinilor în anii 303-304, edicte care au declanșat cea mai mare persecuție din istoria imperiului împotriva acestei religii. După ce a început această mare persecuție împotriva creștinilor, Adrian a întâlnit un grup de martiri în lanțuri (23 la număr, se spune în Minei; 33 conform altor surse ) și i-a întrebat cum de pot îndura astfel de chinuri doar pentru credința lor. Ei au răspuns
Adrian din Nicomedia () [Corola-website/Science/329442_a_330771]
-
fix în această casă, din 1907 au devenit membrii ereditari. Din acest an, familia a aparținut oficial nobilimii austriece superiore. Astăzi, marea majoritate a familiei nu mai trăiește în România, ci în Germania și Canada. Ea părăsise țară din causa persecuției prin sistemul comunist. Stema se interpretează că lupta cu pintenii (pentru mărirea vitezei calului) și săgeată împotriva dușmanului otoman (semiluna), dar câteodată în timp mai nou și în mod esoteric. În fideicomisul "Iordaki Freiherr Wassilko" din 10 noiembrie 1888 erau
Familia Wassilko de Serecki () [Corola-website/Science/330904_a_332233]
-
vizitat numeroase temple budiste. Mai târziu, a mers la Chang'an, în aceea vreme capitala Chinei, unde a fost hirotonit în ambele ritualuri ezoterice mandala. Ennin a fost martor al Marii Persecuți Anti-Budiste chineze dintre anii 842-846. Ca urmarea a persecuției, a fost deportat înapoi în Japonia, în anul 847. Întors în Japonia, s-a reinstalat la Enryaku-ji, unde a devenit stareț și patriarh al sectei Tendai, în anul 854. A promovat meditația amidistă și a intrat în conflict cu un
Ennin () [Corola-website/Science/330972_a_332301]
-
alte două secte: "Sammon" (urmașii lui Ennin) și "Jimon" (urmașii lui Enchin). De asemenea, Ennin a întemeiat templul Ryushaku-ji din Yamadera. El a mai scris 100 de cărți, dintre care unele din ele vorbesc despre călătoria sa pe mare și persecuția budiștilor din China.
Ennin () [Corola-website/Science/330972_a_332301]
-
imperial rămași fără părinți, au fost compătimiți. Succesiv au stâpânit teritoriul atât trupele ruse (septembrie - octombrie 1914, noiembrie 1914 - februarie 1915; iunie 1916 - august 1917), cât și cele austro - ungare. Fiecare perioadă de ocupație a fost asociată cu arestări, condamnări, persecuții și jafuri. După ce pe 28 iulie Austro-Ungaria a declarat război Serbiei, în ultima zi a lunii iulie a fost declarată mobilizarea generală, iar din 6 august Dubla Monarhie a fost în stare de război și cu Imperiul Rus. Atât oficialitățile
Editura Bucovina în Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/334929_a_336258]
-
zonele de nord ale Bucovinei, unde au staționat trupele maghiare, s-a declanșat foametea. Necazurile si greutăți mari pentru bucovineni au venit din partea organelor statului austro-ungar cu rol administrativ-represiv, care încă din 1914 au instituit tribunale militare și au început persecuții dure împotriva celor bănuiți de atitudini antiaustriece. O parte din populația Bucovinei a fost evacuată și deportată. Dintre cei invinuiti de trădare sau spionaj de către respectivele instituții , unii au fost deportați în lagăre din Austria cum a fost acel de la
Editura Bucovina în Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/334929_a_336258]
-
socială și politică (mișcarea LGBT). De atunci s-a stabilit un sistem formal de simboluri pentru identitatea și unitatea manifestărilor sale. Două dintre cele mai recognoscibile simboluri ale acestei comunități sunt triunghiul roz și steagul-curcubeu. Triunghiul roz, inițial folosit pentru persecuția homosexualilor în timpul Holocaustului, a fost reclamat de comunitatea LGBT, devenind după cel de-Al Doilea Război Mondial un simbol pozitiv al identității gay și al mișcării pentru drepturile homosexualilor. Steagul-curcubeu, folosit în trecut ca simbol al unității între toți oamenii
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
două semiluni, spate în spate și de sus în jos. Acesta a fost conceput de Vivian Wagner, împreună cu o echipă în 1998, și este utilizat pe scară largă în Germania și țările vecine, ca substituent al triunghiului roz, simbol al persecuției homosexualilor sub dictatura hitleristă. Spre deosebire de comunitatea LGBT care a adoptat un singur steag, și anume steagul-curcubeu, diferite persoane, organizații și comunități transgender nu au ajuns la un numitor comun în ceea ce privește stabilirea unui singur design de steag care să reprezinte întreaga
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
cel mai important predicator al școlii hanbali din Bagdad. În această perioadă, Ibn al-Jawzi a atins apogeul carierei sale. Devenind un protector semioficial al normelor islamice, acesta era în permanentă căutare de erezii.Ibn al-Jawzi a atacat și a susținut persecuțiile împotriva celor despre care considera că se abăteau de la normele stricte ale islamului conservator. A fost un critic al sufismului și al teologilor care practicau șiismul. Atitudinea sa i-a adus numerose polemici. Puterea sa în cadrul societății din Bagdad s-
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
caldeeni, sirieni ortodocși și catolici au fost masacrați. După întemeierea statului modern irakian - în a cărui Constituție era înscrisă egalitatea între cetățeni indiferent de rasă sau religie -, până la căderea regimului Saddam Hussein, creștinii din Irak nu s-au confruntat cu persecuții majore. Dincolo de violențele care au afectat, după 2003, societatea irakiană în ansamblul său, creștinii irakieni au fost supuși atacurilor musulmanilor sunniți și șiiți radicali, precum și intimidării din partea kurzilor, existând inclusiv percepții conform cărora se viza eliminarea prezenței creștine din Irak
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
Rajhid Ganni, precum și preotul ortodox Paulos Amer Islandar. Kurzii au fost, de-a lungul, timpului gazde ospitaliere pentru creștini, cu atât mai mult cu cât zonele muntoase din Kurdistanul irakian au reprezentat un loc de refugiu pentru aceștia în condițiile persecuțiilor din partea musulmanilor. După 2003, cu sprijinul Ministerului de Finanțe au fost reconstruite mai multe sate, biserici și mănăstiri creștine, concomitent fiind construite altele noi. Astfel, securitatea relativă oferită de această regiune a atras multe familii creștine relocate din Baghdad, Mosul
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
hainele specifice de vreme ce nu erau priviți ca niște adepți de încredere a noii lor religii. Spre sfârșitul dinastiei almohade, evreii s-au întors fără rețineri la practicarea cultului lor identitar. Totuși, creștinismul din nordul Africii nu a reușit să supraviețuiască persecuțiilor almohade. Universitățile almohade au continuat știința scriitorilor greci și romani, în timp ce personalitățile contemporane îi includeau pe Averoes și pe filozoful evreu, Maimonide. În termenii jursiprudenței musulmane, statul a recunoscut școala de gândire zahirita, deși shafi'iții aveau și ei autoritate
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
mamelucă și turcă , faptul că aceștia au realizat de a lungul secolelor XVI, XVII, XVIII, progrese remarcabile în domeniul religios, politic , militar și cultural. În 936 , mănăstirea din Bet Moroon și alte mănăstiri maronite au fost complet distruse în Siria. Persecuția maroniților venea din partea Creștinilor. Pentru 350 de ani maroniții au fost izolați în Muntele Liban, până la începerea Cruciadelor. Cand Cruciadele au ajuns în Orient i-au luat prin surprindere de existență maroniților. În timpul Cruciadelor, maroniții au reușit să dezvolte relații
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
al mișcării de rezistență Falun Gong la suprimarea din China. Falun Gong este o practică de qigong cu rădăcini în filosofia budistă și taoistă care a căpătat o mare popularitate în anii 1990. Începând cu anul 1999 face față unei persecuții grele din partea Partidului Comunist Chinez(PCC). La începutul anilor 2000, practicanții din Statele Unite ale Americii au creat organizații de știri destinate să conteste hegemonia Partidului Comunist asupra mass-media de limbă chineză și să ofere o voce de opoziție. Prin intermediul acestor
Mișcarea Tuidang () [Corola-website/Science/331434_a_332763]
-
publicat cele Nouă Comentarii despre Partidul Comunist în noiembrie 2004, și a început invitarea cititorilor să renunțe la partid. Hu Ping descrie această incursiune în comentariu politic o "progresie logică" care rezultă din incapacitatea Falun Gong de a pune capăt persecuției împotriva lor prin alte mijloace, dar subliniază faptul că practica în sine este apolitică în natură : "Inițial Falun Gong avea ca scop criticarea lui Jiang Zemin, dar după ce Jiang a plecat și noul regim al lui Hu Jintao a refuzat
Mișcarea Tuidang () [Corola-website/Science/331434_a_332763]
-
faptul că practica în sine este apolitică în natură : "Inițial Falun Gong avea ca scop criticarea lui Jiang Zemin, dar după ce Jiang a plecat și noul regim al lui Hu Jintao a refuzat să reabiliteze Falun Gong și a continuat persecuția practicanților Falun Gong, au extins scopul pentru a include întregul regim și Partidul Comunist ... Această schimbare, dacă nu chiar naturală, trebuie să fie cu siguranță considerată rezonabilă. În cazul în care unele persoane insistă să privească Falun Gong ca politică
Mișcarea Tuidang () [Corola-website/Science/331434_a_332763]
-
o istorie critică a guvernării Partidului Comunist de la Mișcarea de Rectificare Yan'an până în prezent. Aceasta detaliază evenimente, cum ar fi Marele Salt Înainte și foametea rezultată, Revoluția Culturală, distrugerea și însușirea religiilor, Masacrul din Piata Tiananmen din 1989 și persecuția împotriva Falun Gong, printre alte subiecte care sunt supuse cenzurii în China continentală. În plus față de evidența istorică, Nouă Comentarii conține editoriale extinse, cu privire la natura și caracterul Partidului Comunist, argumentând că acesta este înnăscut violent, duplicitar, imoral, iar filozofia sa
Mișcarea Tuidang () [Corola-website/Science/331434_a_332763]
-
argintul. În caz contrar, erau condamnați la moarte, și toate bunurile lor erau confiscate. Aproximativ 200.000 de oameni au părăsit atunci Spania. O parte dintre evrei au ales să se convertească, dar aceia au devenit apoi ținta predilectă a persecuțiilor Inchiziției spaniole. Inițial musulmanilor din Granada li s-a promis libertate religioasă, dar în scurt timp presiunea pentru a se converti la catolicism a crescut, și până la urmă o politică de expulzare sau convertire a fost instaurată în 1502. De la
Casa de Trastámara () [Corola-website/Science/331455_a_332784]
-
Bent este o dramă britanică din 1997 regizată de Sean Mathias, având la bază piesa omonimă a lui Martin Sherman din 1979, care este de altfel și scenaristul filmului. Filmul gravitează în jurul persecuției homosexualilor în timpul Germaniei naziste imediat după asasinarea liderului SS Ernst Röhm în „Noaptea cuțitelor lungi”. Ecranizat în doar câteva cinematografe din Statele Unite și vestul Europei, Bent s-a bucurat de un real succes în rândul criticilor de film, obținând, printre
Bent (film) () [Corola-website/Science/337019_a_338348]