5,805 matches
-
Vrașovia mai mult o alianță militară tradițională de state militară de state suverane decât o fraternitate militară de țări socialiste care împărtășesc obiective, sisteme sociale și o ideologie identică" (Alexiev: 1981, 12), ceea ce era perfect consonant cu ambițiile independentiste și postura eroică în care leninismul romantic se imagina și urmărea să fie perceput pe scena internațională. Dar, pe de altă parte, RSR nu a trecut dincolo de limitele toleranței sovietice în afacerile militare ale "lagărului socialist", așa cum nu a făcut-o nici
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
militară, decât parlamentului, poporului, organelor de partid și de stat românești" (Oancea et. al.: 1981, 75). În 1978, RSR a făcut din nou notă discordantă cu planurile sovietice de sporire a cheltuielilor militare ale OTV, refuzând de asemenea să adopte postura sovietică în evenimente internaționale de prim rang cum ar fi condamnarea Moscovei a acordurilor de la Camp David, în semnarea cărora președintele american Jimmy Carter a avut un rol central. Sovieticii erau nemulțumiți cu siguranță că poziția Israelului ieșea întărită în raport cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
anumite limite. Dar problema nu se punea în termenii unei amenințări militare sovietice, ci în presiuni intersistemice care ar fi riscat să se repercuteze până la urmă și asupra Bucureștiului. Așa cum am observat, în vara anului 1968 sovieticii au adoptat o postură mai degrabă "defensivă" la adresa reproșurilor lui Ceaușescu, nedorind ca acestea să destabilizeze și mai mult situația internă a lagărului, și așa convulsionată (SR/Romania: 6 November 1968, 2-3). Eascaladarea tensiunilor ar fi cauzat cu siguranță, pe lângă mai multe atacuri mediatice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însă suspendată, decizându-se ca, în viitorul apropiat, să aibă loc întâlniri ale unor comisii juridice româno-sovietice pentru a soluționa adecvat cererea (Anton, Chiper: 2003, 137-138). Solicitarea lui Ceaușescu era îndrăzneață sub aspect politic, punând deliberat conducerea sovietică într-o postură delicată. Dacă ar fi recunoscut oficial suprimarea fizică a a activiștilor cominterniști de origine română în închisorile staliniste, Brejnev ar fi alimentat deteriorarea imaginii Uniunii Sovietice drept centru director al lumii comuniste, un proces pe care dorea cu orice preț
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Pe de altă parte, și statele vestice erau îngrijorate de posibilitate transformării conferinței într-o rampă de lansare a propagandei comuniste înspre Occident. Temerile care s-au adeverit în cele din urmă au fost cele ale statelor socialiste. Pus în postură defensivă din punct de vedere politic, leninismul sistemic nu mai poseda forța revoluționară necesară pentru a se afla în avangarda luptei împotriva imperialismului. Sigur, și conjunctura internațională era profund diferită de cea din deceniile precedente și, foarte important, dezvoltarea spectaculoasă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
față de ceea ce este "tipic negustoresc", leninismul romantic se află clar din punct de vedere ideologic la confluența dintre leninism, romantism și fascism, indiferent de ordinea acestora. În 1989, la Viena, în cadrul rundelor de negocieri post-Helsinki, RSR s-a remarcat prin postura deosebit de intransigentă, chiar și pentru "lagărul socialist", prin care și-a exprimat dezacordul în legătură cu clauza referitoare la drepturile omului, pe care, totuși, datorită contextului, a fost nevoită să o semneze. Observatori americani ca Eliott Abrams declarau, în 1984, că România
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o politică semi-independentă, disidența calculată. În plus, "lagărele" erau dominate de mari puteri. RSR nu ar fi avut nici o șansă să ocupe poziția Uniunii Sovietice în mișcarea comunistă internațională; dar, așa cum știm, Ceaușescu se imagina pe sine cu obstinație în postura de lider al unei superputeri, acționând pentru a transforma RSR într-o putere de un respectabil grad doi până în mitizatul an 2000. O lume geopolitic mai fluidă i-ar fi permis deci Bucureștiului un pragmatism economic și politic neîncorsetat, aducând
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
94). Ceaușescu a răspuns în stilul caracteristic, insistând asupra drepturilor sociale și colective pe care le-ar fi asigurat "poporului român". Cu altă ocazie, presat de chestiunea "reunificării familiilor", în special în ceea ce privește minoritatea maghiară din Transilvania, Ceaușescu a adoptat o postură "oarecum defensivă în anumite momente", pretinzând "că era "mândru" de recordul României în această sferă, acuzând "câțiva oameni răuvoitori" de încercarea de a afecta relațiile bune ale Bucureștiului atât cu Budapesta cât și cu Washingtonul, și sugerând că părerile părinților
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
geopolitice a RSR și prin afirmarea impetuoasă a necesității morale a "noii ordini internaționale". Leninismul romantic lupta pentru o cauză puțin fezabilă, dacă nu chiar pierdută, fiind cu siguranță conștient de acest aspect. Pe de altă parte, se complăcea în postura eroică a luptei pentru cauze cu sorți de izbândă puțini sau inexistenți, blamând "imperialismul" în numele unor principii care păreau radical morale în termeni "burghezi", încercând deci să speculeze sentimentul unor potențiale remușcări capitaliste; moralitatea internațională a leninismului romantic era însă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
directă a întregului popor la conducerea tuturor sferelor de activitate ("Ceausescu's October 5 lunch speech": 1988, nepaginat). Alte vizite diplomatice făcute de Ceaușescu în 1988 au inclus China și Coreea de Nord. În primul caz, liderul român nu mai era în postura de improbabil mediator în cadrul conflictului sino-sovietic, deoarece Gorbaciov făcuse eforturi majore și reușite până la un anumit punct de a surmonta tensiunile dintre Moscova și Beijing. În plus, privatizarea unor largi sectoare ale economiei chineze Mao, inspiratorul lui Ceaușescu din multe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bine pe termen lung, acum că Washingtonul nu mai avea la dispoziție un instrument de presiune atât de eficient. Partea americană a rămas însă, așa cum era de așteptat, total insensibilă la avansurile române. RSR nu se aflase niciodată într-o postură internațională mai puțin favorabilă ca acum. 8.4. Concluzii: contracția și dispariția leninismului romantic Așa cum am putut constata în acest capitol, perioada finală a leninismului romantic a fost circumscrisă unei duble amenințări: prima, cea "burgheză", a cărei flux ideologic a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
folosi termenii săi, îngreunându-i în același timp șansele de progres. Ravagiile fascismului i-au rămas necunoscute, dar le-ar fi denunțat cu siguranță în stilu-i caracteristic: vehement și caustic, pe de o parte, riguros științific, pe de cealaltă parte. Postura eroică în care leninismul romantic se imagina pe sine în plan intern și internațional, făcând apel la mitologii istorice militante, ambalate într-un ambalaj propagandistic extrem de complex și sofisticat, nu ar fi obținut niciodată aprobarea lui Marx. Dimpotrivă, ar fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se distanța progresiv de obiectivele ideologice ale regimului, dacă fusese vreodată apropiată de ele. Confruntat cu planuri de acțiune tot mai ostile proteste internaționale, indiferența transformată gradual în nemulțumire a populației leninismul romantic s-a comprimat și a adoptat o postură tot mai agresivă, care ar putea fi numită, am argumentat în capitolul anterior, insular-represivă. Interesant de observat este că, în plan internațional, leninismul romantic a adoptat aceleași acte de vorbire, chiar în aceeași ordine am putea spune asertive, directive, respectiv
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
gazare, mergea la crematoriu. Asta era viața În lagăr. Norocul meu era că am făcut croitoria, aveam și carte de muncă deja, și În fiecare lagăr În care am fost, că am fost În mai multe, erau și deținuți În postură de aristocrați - peste tot sunt aristocrați, oameni privilegiați, iar omul privilegiat era deținutul comandant de lagăr, comandantul-deținut... Era și comandantul SS, dar și din partea deținuților era un comandant, un criminal - asta Îi trebuia SS-ului, ca să fie sălbatic. Era kapo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
imprecarea, comunicarea prin energie cu ceilalți și spiritul universal. Îngenuchierea relatează umilință, respect, supunere. Atingerea, sărutul și îmbrățișarea sunt din vechime manipulări magice; mai nou ele reprezintă comuniune, recunoaștere și transfer sau comunicare de putere. A sta în picioare reprezintă postura de respect, a te așeza înseamnă ascultare, receptarea cuvintelor sacre și a învățăturilor. Sigur există și poziții specifice meditației în mănăstirile diferitelor religii, în rosicrucianism etc, iar gesturile simbolice care pot însoți ritualurile subliniază de asemeni momente de ceremonial și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
discutate sunt cuprinse în contemplație 206. Ea cere deci un visător cu voință profundă, știind să focalizeze gândirea și să fie maestru în arta de a vizualiza dând substanță contemplării, aducând valori transcendente în contactul cu divinul. Contemplarea este o postură de echilibru când este realizată corect și poate să răspundă oricăror întrebări. Experiențele legate de lumile materială și intelectuală, percepute prin simțurile noastre și interpretate prin facultățile mnemice descoperă un univers uriaș de interacțiune psihică, mult mai vast decât ceea ce
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mare, în efortul de a ajunge în vârf. Cu învățământul politic va răspunde Pârvulescu, ca să te facă să înțelegi, prin repetare, cât de bine e fără stat, să fii liber și să zburzi prin Europa ca un mânz danubian, în postură de Cavaler trac. Când va fi să fie sosit ceasul, Vadim se va împăca cu toată lumea, Băsescu va recupera flota, Tăriceanu se va ridica în șaua motocicletei și se va tot duce să se aleagă praful, Năstase și toți bogătașii
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
corporațiile globale să se alinieze la prevederile codului, fie și de jenă. „Când dispui de fondurile de achiziții deținute de HP și de McDonald’s“, adaugă Dunn, „oamenii vor să facă afaceri cu tine, așa că deții toate pârghiile, fiind În postura de a impune standarde, iar acest lucru devine responsabilitatea ta“. Rolul corporațiilor globale de a impune standarde pe piețele În ascensiune are o importanță dublă deoarece adeseori guvernele locale doresc să Îmbunătățească și standardele de mediu ale țărilor lor. Guvernele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
îndrăzneau acum, după ce pierduseră bătălia și fuseseră condamnați, să vină în fața lui Dumnezeu cu inimă smerită, mărturisindu-și nevrednicia. Profanarea osemintelor eroilor din războiul de la 1916-18, la Susai, le anula calitatea de luptători în numele Crucii și al idealului neamurilor. În postura de comandant se erijaseră fără investitura spirituală, mistică, de continuatori ai mărturisirilor de credință în Hristos și apărători ai demnității naționale românești. Blestemul eroilor batjocoriți apăsa asupra sufletelor lor. * Într-o scrisoare Căpitanul, Corneliu Zelea Codreanu, îl ruga pe generalul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să mi-o facă. Era jenat. Pentru mine jena era și mai mare. Trebuia să-i fac să înțeleagă că cererea nu este nici rațională, nici cinstită; în spatele ei se poate ascunde o cursă. A pune pe cineva în această postură e periculos, indiferent dacă urmarea ar fi bună sau rea, fiindcă i-ai răpi libertatea deliberării și hotărârii proprii. Tu ai iscăli o poliță în alb? Copilul insista să-mi explice că nu avea să-mi știrbească personalitatea sau să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai aveți șanse de îndreptare. Știți ce gândesc? Ce măsuri veți lua? Dacă nu vă convine prezența mea în societate, duceți-mă înapoi! Luați-mi soția și copilul, lichidați-ne! De ce vorbești așa? A întreba pe cineva ce gândește, din postura de securist, de autoritate de stat, însemnează că respectivul interogat nu are voie să gândească. Și asta este împotriva firii omenești. Și pretindeți, dacă totuși gândește, să spună că gândește ce-i convine autorității. De ce aveți această pretenție, cum că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ta însăși? Orice danie, în bani, haine sau hrană își are valoarea ei, dar nu te reprezintă integral. Lipsind tu, personal, din fața Lui, din Biserica Lui, din actul comunicării directe cu El în Sfânta Taină a Împărtășaniei, te afli în postura celor poftiți la Nunta Fiului de Împărat care n-au venit din pricina treburilor lumești, ci și-au trimis doar scuzele, în postura tânărului bogat care a împlinit toate poruncile, în afară de una: urmarea lui Hristos. Dumnezeu nu are nevoie de banii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Lui, din Biserica Lui, din actul comunicării directe cu El în Sfânta Taină a Împărtășaniei, te afli în postura celor poftiți la Nunta Fiului de Împărat care n-au venit din pricina treburilor lumești, ci și-au trimis doar scuzele, în postura tânărului bogat care a împlinit toate poruncile, în afară de una: urmarea lui Hristos. Dumnezeu nu are nevoie de banii, hainele sau mâncarea noastră în vistieria Sa, ci de noi, de persoana noastră, ființă vie care să se împărtășească cu bucuria Vieții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bani și plină de ură a lui Cuza. Cuza respingea orice idee privind asimilarea evreilor. În 1909, cînd Iorga l-a invitat să conferențieze la cursurile de vară ale Universității sale de la Vălenii de Munte, l-a pus într-o postură neplăcută, vorbind numai despre chestiunea evreiască. Ulterior, distanța dintre ei s-a mărit și mai mult, atunci cînd Iorga a renunțat la antisemitism. Cuza a declanșat în acel moment o campanie de calomnii și de defăimare. După cum am văzut, Iorga
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a scris cîteva istorii economice, bazate pe o documentație vastă și pe mii de fapte geografice și beneficiind de o interpretare paternalistă. O înțelegere pertinentă a schimbărilor tehnologice și economice era exact ceea ce l-ar fi ajutat pe Iorga în postura lui de politician. Simțul atotconvingătoarei influențe a istoriei al lui Iorga a impus aproape automat diversele roluri politice jucate de el ca ziarist, critic literar, dramaturg, profesor universitar, orator și om de stat. Dar în miezul concepției și al activității
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]