4,365 matches
-
de minoritul Nicolae. Andrei, cu pronumele Wasito, duhovnic odinioară al reginei Elisabeta din Ungaria, se așeză deci în scaunul său în locul Siretiu, ridicat la rangul de oraș, ridică biserica cu hramul Sf. Ioan de acolo la treapta de biserică catedrală romano-catolică și se puse cu tot zelul ca să atragă la catolicism marea majoritate a poporului moldovenesc care rămăsese încă pe de lături. Pe lângă ameliorarea poziției sale față cu puternicele regate al Poloniei și al Ungariei, Lațco mai avuse și alt motiv
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
vreme el dispare de pe scena politică pe care și Iuga nu se putu ține decât cu puțin mai mult, domnind și el abia doi ani (1400 - 1402). În zilele lui Iuga se văd petrecîndu-se oarecari schimbări în privire bisericească. Episcopul romano-catolic din Siretiu, dominicanul Ioan Sartorius, se rugă de papa Bonifațiu al IX și primi învoirea acestuia de-a strămuta episcopia de la Siretiu la Bacău, fiindcă acest oraș era mai în mijlocul țării. De atunci se stinse numirea de "episcop de Siretiu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
în sud-vest. Alba Iulia este orașul martor a numeroase evenimente, multe din ele cu rezonanță în conștiința națională. Majoritatea monumentelor istorice și medievale se găsesc între zidurile cetății, construite între anii 1715-1738, pe locul vechiului castru roman. Se remarcă: Catedrala romano-catolică, cu elemente de stil romanic, baroc și gotic; Palatul princiar, construit în stil gotic; Catedrala Reîntregirii, construită în perioada 1921-1922; Muzeul Unirii ș.a.. Edificii cu arhitectură reprezentativă pentru anumite perioade întâlnim și în alte orașe: la Sinaia, unde a fost
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
Biserica Sf. Mihail din Cluj-Napoca, din secolul al XIV-lea, una din cele mai valoroase monumente arhitectonice în stil gotic; Biserica Trei Ierarhi din Iași cu mormintele a trei domnitori români (Vasile Lupu, Dimitrie Cantemir și Alexandru I. Cuza); Catedrala romano-catolică de la Alba - Iulia, din secolul al XIIlea, unde se află mormântul lui Iancu de Hunedoara ș.a.. Bisericile din lemn păstrează un loc distinct între celelalte așezări ecleziastice sintetizând atât smerenia cât și bunul gust, reflectate în prelucrarea lemnului. Construite în
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
sud, în stațiunea Bradu (ape termale, căsuțe, vile); orașul Reghin, cunoscut pentru tradiția în meșteșugul confecționării instrumentelor muzicale; se remarcă și printr-un muzeu cu secțiuni de istorie, științele naturii, etnografie; biblioteca municipală (carte veche și rară), biserici (evanghelică, reformată, romano-catolică și ortodoxă); apele minerale de la Sâncrăieni (peste 100 izvoare minerale), Sântimbru, Harghita-Băi și Tușnad (cu celebrele cratere, în care s-au format Lacul Sf. Ana și Tinovul Mohoș). Munții Hășmaș, cu un relief carstic bine dezvoltat, atât subteran (Peștera Munticelu
România : patrimoniu turistic by Viorel Rîmboi () [Corola-publishinghouse/Administrative/91702_a_93090]
-
se va acorda o pensie satisfăcătoare. Dar, toate opțiunile s-au oprit În ziua de 10 august când inima Mitropolitului a Încetat să mai bată, la vârsta de 86 de ani. A fost Înmormântat În localitatea Viels-Moisons Într-un cimitir romano-catolic iar slujba de Înmormântare a fost oficiată de doi preoți ortodocși aflați În exil. În anul 1992 a fost reînhumnat În cimitirul Montparnasse din Paris unde arde permanent o candelă prin grija unei călugărițe venită de la Mănăstirea Agapia, din țară
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
toate resursele tehnologice moderne pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, doar că nu a elaborat încă un document oficial prin care să-și exprime punctul de vedere referitor la mass-media, așa cum a procedat de pildă, încă de la jumătatea secolului trecut, Biserica Romano-Catolică, prin înființarea unui "Secretariat pentru presă și spectacole" unde, în ziua de 4 decembrie 1963, cu ocazia Conciliului Vatican II, Papa Paul al VI-lea promulga Decretul "Inter mirifica" asupra mijloacelor de comunicare socială 49. În introducerea acestui Decret, acceptându
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
mai trece mult timp și abia atunci vom putea spune că, în România, discursul religios a fost recuperat și asumat în totalitate. VI. ANEXE Anexa 1 Apartenența religioasă a românilor 13: Structură după religie: Ortodoxă: 18.817.975 86,79% Romano-catolică: 1.026.429 4,73% Reformată: 701.077 3,23% Pentuicostală: 324.462 1,49% Greco-catolică: 191.556 0,88% Baptistă: 126.639 0,58% Adventistă de ziua a Șaptea: 93.670 0,43% Musulmană: 67.257 0,31% Unitariană
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
răspund 33. Locuiți: 1. În locuința proprie 2. Cu părinții 3. Cu chirie 4. La cămin 5. Altă situație. Care? 34. Care este religia dvs.? 1. Ortodoxă 2. Protestantă (calvină, evanghelică, luterană, reformată) 3. Neo-protestantă (penticostală, adventistă, baptistă, evanghelistă) 4. Romano-catolică 5. Greco-catolică 6. Fără religie 7. Alta, care? 99. Nu știu/ Nu răspund 35. Dvs. cât de des...? Zilnic De câteva ori pe săptămână De câteva ori pe lună O dată pe lună sau mai rar Deloc Citiți ziare online? 5
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
mai veche atestare documentară a unei astfel de legende este cuprinsă în lucrarea numită Codex Bandinus, scrisă între 19 octombrie 1646 și 2 martie 1648. Voi considera anul 1647 ca dată convențională a atestării. Autorul acestui manuscris este un episcop romano-catolic, Marcus Bandinus : „Arhiepiscop al bisericii mitropolitane de la Marcianopole în Misia inferioară, în domnia Bulgariei și administratorul umil și nedemn al Durostorului [...] și al [orașului] Tomis în Sciția la Marea Neagră și al Moldovei”. În anul 1646, papa Inocențiu al X-lea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Tomis în Sciția la Marea Neagră și al Moldovei”. În anul 1646, papa Inocențiu al X-lea îi cerea supusului său să între- prindă o vizită în Moldova și să-i înainteze un „raport general” privind situația tuturor bisericilor de rit romano-catolic din această provincie, pentru a studia, se pare, posibilitatea convertirii populației Moldovei la catolicism. În afară de tratarea temei comandate, Bandinus - fiind un intelectual de rasă - a făcut (așa cum singur notează în titlu : „cu multe adnotațiuni de lucruri care la scriitori abia
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
83 Total 3,29 100 Analiza apartenenței etnice și confesionale impune raportarea la regiunea/județul de proveniență al familiilor adoptatoare. Constatăm astfel că, pentru regiunea Harghita și Covasna majoritatea familiilor adoptatoare sunt de etnie maghiară (82,76%) și aparțin religiei romano-catolice (72,41%). La nivelul județului Bihor, 77,6% dintre adoptatori sunt de etnie română, iar 20,4% dintre adoptatori sunt de etnie maghiară. La nivelul acestui județ identificăm o mare eterogenitate religioasă a adoptatorilor. Astfel, 59,2% sunt ortodocși, 12
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
59,2% sunt ortodocși, 12,2% sunt romano-catolici, 8,2% sunt reformați, 20,4% aparțin altor confesiuni: protestantă, baptistă, penticostală, adventistă de ziua a șaptea, unitariana sau mormoni. Adoptatorii români sunt ortodocși sau de altă religie, în timp ce adoptatorii maghiari sunt romano-catolici sau reformați. În Argeș, Brașov și Sibiu identificăm o mare omogenitate a adoptatorilor din punct de vedere etnic și religios. Majoritatea sunt români, ortodocși. Evident profilul este generat de caracteristicile sociodemografice ale populației din aceste județe. 4.5 Profilul copiilor
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
într-o vreme când, aproape într-o unitate, exponenții acestora respingeau cremațiunea, acest grup a susținut-o, împotriva curentului general. Pot fi enumerați aici de pildă, francezul Michel Riquet, căruia i se atribuie o contribuție semnificativă la schimbarea atitudinii Bisericii Romano-Catolice asupra cremațiunii 4 sau diverși reprezentanți ai Bisericii protestante, ce s-au manifestat încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea în favoarea arderii cadavrelor. Din acest punct de vedere, pot fi invocate cazul Bisericii Anglicane 5 și unele exemple din istoria
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
din tagma fraților mei de altar, cari vorba unei expresiuni populare "c-un ochi te uiți la Christos, și cu celălalt .. la slănina de pe coș"157. Cât privește caracterizarea principalelor biserici creștine ale vremii, Șerboianu le privea pe ambele biserica romano-catolică și cea ortodoxă cu un spirit critic. Astfel, dacă prima se caracteriza printr-o înclinare păguboasă între liberalism, iar cea de a doua printr-o "anchilozare în conservatorism", o asemenea realitate nu duce decât la perpetuarea neînțelegerii mesajului primordial al
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
redactată în numele Federației Cremaționiste din Franța, unde a cerut modificarea prevederilor asupra cremațiunii. Această scrisoare, ale cărei origini au fost revendicate și de către Jean Simond a fost decisivă 10 ani mai târziu în schimbarea prevederilor asupra incinerării cadavrelor de către Biserica romano-catolică, în urma Conciliului Vatican II. Lewis H. Mates, "Heretics", în Encyclopedia of Cremation, Douglas J. Davies, Lewis H. Mates, Ashgate Publishing, Aldershot, 2005, p. 232. Vezi și "Changing Catholic Atittudes", în Ibidem, p. 202. 5 Asupra atitudinii Bisericii Anglicane asupra cremațiunii
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
favoriza frumoasa serbare. La hotarul Stulpicanilor, un banderiu de arcași călări a întâmpinat pe înaltul oaspete cu strigăte de «trăiască» [...]. Primarul Ion Hutu i-a oferit, în numele comunei, pâne și sare după vechiul obiceiu românesc, apoi l-a bineventat parohul romano-catolic Etmaier și reprezentanții comunității israelite. De aici, mitropolitul a plecat pe jos până la biserică, binecuvântând poporul care arunca flori în calea iubitului arhipăstor [...]. Asistat de preoții prezenți a săvârșit Sfânta Liturghie și a hirotezit în protoprezviter pe parohul local Oreste
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
Schaffner, Geiger, Fischer, Mesmer, Tepfenhart, Baumgar tner, Napholz, Werner, Alt, Schwarz, Reiss, Baum, Winkler. Familiile cu nume curat ungurești le numărai pe degetele de la două mîini. Le știam și noi, copiii, fiindcă acei oameni nu mergeau la biserica cea mare, romano-catolică, din Rătești, ci la Ardud, la opt kilometri, la o biserică despre care se spunea că are deasupra, În loc de cruce, un cocoș și o stea. TÎrziu am Înțeles că, atunci cînd tata mă Înjura cu simpatie de „cocostea“, lua la
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
și obiceiul s-a reluat. De la povestea cu semnul crucii aveau să mi se tragă multe. Am Început să fiu mai atent la explicațiile prietenilor legate de biserică și de niște lecții frumoase pe care le ținea cu ei părintele romano-catolic. Ne-au invitat pe toți la preot acasă să vedem cît de interesant este. Caița a spus din capul locului că el la un popă unguresc În casă nu are ce să caute, pentru că nici la biserica lui nu va
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
aciuase nu omul, ci stafia lui. Ba se mai spunea că toate fantomele membrilor familiei sînt acolo și fac noaptea tot felul de vrăji jidovești. O delegație de muieri s-a Înfățișat În ziua de Rusalii, după liturghie, la preotul romano-catolic, cerîndu-i să descînte locurile bîntuite și să țină o slujbă de alungare a spiritelor necurate din mijlocul obștii. Popa, care nu era străin de agitația Împotriva familiei Weisz la deportarea din urmă cu un an, s-a Înfățișat la casa
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
abătuseră În localitate ochii albaștri ai unei blonde care, În felul acesta, din Kaldwasser, devenise Mikimoto. Băiatul ăsta de la soare-răsare produsese o oarecare tulburare În statistici, determinînd activarea unei noi rubrici la apartenența religioasă. În același recensămînt, pe lîngă cetățenii romano-catolici, ortodocși, greco-catolici, reformați, baptiști, adventiști, trebuise asigurată și rubrica „alte religii“. Astea erau pentru Mikimoto care nu se știe la cine se Închina. Tocmai religia, mai exact, doctrinele și disputele confesionale au făcut cunoscut Ardudul Într-o parte Însemnată din
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
spre perpetuarea memoriei genitorului său cu același nume. Sigur e că unul din neamul lor, Bartolomeu Drágfi, a ajuns principe al Transilvaniei În anul căderii Constantinopolului și a domnit pînă spre capătul veacului. Am aflat toate astea de la parohul bisericii romano-catolice, distinsul părinte Uhár. L-am vizitat În anii de liceu Împreună cu colegul meu ardudan, Gyuri Dicsi, alias Tytyrus. Înaintea unor oaspeți ca noi, cuvintele preotului izvorau lumi na lină a unei autentice desfătări sufletești... Trăia bucuria de a le vorbi
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
o Întîmplare de după anul 2000 cînd, În curtea bisericii, i-a fost ridicată o statuie. Inscripția de pe o placă comemora tivă explică În ungurește cînd a trăit Erdődi Bakócz Tamás (1442-1521) și că a ajuns arhiepiscop de Esztergom. Dar episcopatul romano-catolic de Sătmar a preferat să lase in scripția netradusă, iar consiliul local și primăria nu s-au Învrednicit să impună tălmăcirea mesajului ca, și În limba statului, să devină cunoscută cariera remarcabilă În sine a unui vlăstar al locului. Se
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
circuit occipitală În părțile temporale Într-o veselie... Iar aia că orbii se orientează prin ecolocație, da, da, exact ca liliecii, o spune Într-un fel și Evanghelia... — Pe asta n-o cred. Am fost dusă des la biserica noastră romano-catolică și m-am dus și eu de bunăvoie, acolo se citește mult din Evanghelii, dar așa ceva n-am auzit. N-am insistat s-o conving. M-am ridicat și i-am făcut o demonstrație, numărînd destul de exact arborii pe care
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
s-a aprobat un proiect comercial. Am identificat însă altă hală, la Balanța“, a spus Constantin Chiriac. Pentru noua hală se poartă deja negocieri. De asemenea, s-a mai amenajat un spațiu unde se vor juca spectacole, în subsolul Bisericii Romano-Catolice din Piața Mare. Unul dintre acestea va fi Visul unei nopți de vară, de Shakespeare, în regia Luisei Brandsdorfer, cu secția germană a teatrului sibian. Alte premiere care vor avea loc la Sibiu în acest an sunt Hamlet, în regia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]