7,856 matches
-
pag., 109.000 lei Jurnal politic vol. 3, Ioan Hudiță, 232 pag, 155.000 lei La capăt de drum, Marcel Petrișor, 208 pag., 88.000 lei La un ceai cu Ștefan J. Fay, Ilie Rad, 124 pag., 99.000 lei Scîntei din vatra vremii, Virginia Șerbănescu, 368 pag., 205.000 lei Memoria amfiteatrelor, Titus Raveica, 248 pag., 89.000 lei Memorii și amintiri, Ion I. Lapedatu, 320 pag., 88.000 lei LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile Editurii Institutul European ARAD
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
spre deosebire de Republica Vandana de Sud, unde doar boiaua din ardei iute se găsește la prețuri extrem de atractive. Și aceasta nu este decât una dintre ireconciliabilele deosebiri fundamentale dintre cele două țări. Una dintre acele deosebiri ce pot da naștere oricând scânteii unei conflagrații pe care doar politica plină de înțelepciune a celor două guverne o mai amână. Dar câtă vreme se va mai putea stopa o dispută mereu alimentată de scrierile iresponsabile ale unor autori iredentiști? Și nu este vorba doar
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Cert este că salvarea vine dinlăuntru, iar noi o așteptăm dinafară. "Împărăția cerurilor este în voi" și "Căutați mai întîi împărăția cerurilor și toate se vor adăuga vouă". Dacă reușim să ne eliberăm de ponoase și să reaprindem în noi scînteia aceea de divinitate pe care o experimentăm între ordine și haos și care e tot farmecul pe care îl purtăm, ajungem rapid într-o explozie de Lumină. Și-atunci ne întoarcem la îndemnurile anticilor de a ne cunoaște, pentru că ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
o autocontemplare, el a a creat un punct, numit "Punctul Zero", un Fiu al Vidului, ce conținea totul ca potențial, mai bine zis conștiința și energia necesară manifestării. Punctul Zero este o esență indivizibilă, care conține infinită conștiință și energie, scînteia ce a pornit motoarele Creației. Este Spiritul, esență a tot ce există, adică Dumnezeu și noi. Suntem primul principiu ce întrupează posibilitățile divine, lotusul cu o mie de petale. Suntem floarea care se desface din Sursă. Cum spune Ramtha, conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
suprem și veșnic, reușești să te detașezi de durere și să ajungi la rugăciunea perfectă. Dacă există suferință pe pământ, singurul loc unde poți scăpa de ea este Dumnezeu și Tora lui. Omul se naște ca să sufere, spune Iov, după cum scânteia se naște ca să zboare"cccc. De aceea lumea este plină de durere și suferință. Cine vrea să trăiască în liniște și să se bucure de binefacerile ei nu va găsi decât amărăciune. În schimb, fugind de lupta din lumea aceasta
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
spre deosebire de Republica Vandana de Sud, unde doar boiaua din ardei iute se găsește la prețuri extrem de atractive. Și aceasta nu este decât una dintre ireconciliabilele deosebiri fundamentale dintre cele două țări. Una dintre acele deosebiri ce pot da naștere oricând scânteii unei conflagrații pe care doar politica plină de înțelepciune a celor două guverne o mai amână. Dar câtă vreme se va mai putea stopa o dispută mereu alimentată de scrierile iresponsabile ale unor autori iredentiști? Și nu este vorba doar
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
și chiar de nemurirea ei, se spune. E situat între creier, în glanda pituitară, în spatele celui de-al "treilea ochi". Tot acolo e glanda pineală, care secretă pinolină, un fel de hormon al fericirii. Dar punctul respectiv, ce poate fi scînteia de Dumnezeu din om, trebuie activat. Cum? Energetico-informațional, de pildă prin ridicarea lui Kundalini, dar asta e deja o altă poveste. Meditați, gîndiți măcar intens la acest punct. Eventual, poate fi coborît discret și smerit în inimă, unde se află
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Marelui Cuvînt "El este moartea morții și învierea vieții!" (Mihai Eminescu) Universul e plin de semnificație și are o menire. Ele scapă științei, poate și religiilor, dar nu și spiritualității. Aceasta vizează un tărîm invizibil, transcendent, aflat înlăuntrul Sinelui, o scînteie din Dumnezeu ce trăiește în profunzimile ființei umane. Ființa este Ființa și rațiunea de a fi a Ființei trebuie căutată în însăși Ființa perfecțiune divină, scopul final. Aceasta este obiectivitate pură, la care se ajunge paradoxal prin experiență subiectivă, la
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
întîlnească cu ea, poetul a scris, tot atunci, poezia, care a rămas între postume, cu titlul Să fie sara-n asfințit: "Să fie sara-n asfințit Și noaptea să înceapă; Răsae luna liniștit Și tremurînd în apă Și să împrăștie scîntei Cărărilor din crînguri În ploaia florilor de tei Să stăm în umbră singuri. Și capul meu de grije plin De brațul tău se culce, Sub raza ochiului senin Și negrăit de dulce, Ca iar cuminte să mă fac, Căci tu
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Luceafărul. Iată, de exemplu, cum Hyperion, din cer, vede pe Cătălin și pe fata de Împărat în grădina palatului: "Căci este sara-n asfințit Și noaptea o să-nceapă Răsare luna liniștit Și tremură din apă Și umple cu-ale ei scîntei Cărările din crînguri, Sub șirul lung de mîndri tei, Ședeau doi tineri singuri... Miroase florile-argintii Și cad o dulce ploaie, Pe creștetele-a doi copii, Cu plete lungi bălaie..."234 Boala, de care poetul nu va scăpa, a început să
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
repede. Închirierea utilajelor se practică câteodată în schimbul plăților în bani, dar cea mai răspândită monedă pentru obținerea utilajelor dorite la timpul potrivit este dată de produse. În cazul asociației Ceres aceste schimburi se realizează cu fermele din satele vecine (Iazu, Scânteia, Grivița, Tovărășia). Reciprocitatea, mai degrabă decât prestigiul firmei, constituie regula de bază după care managementul de la Ceres alege partenerii în aceste relații. Este foarte interesant că aproape fiecare fermă, indiferent de mărime, calitatea utilajelor etc., are ceva de oferit în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
acolo nu le dă voie să joace deloc nici în afară de post. [...]” Notă Informativă, sursa, „Băleanu Mircea”, 06.06.1967: „Sursa informează că în ziua de 02.06.1967, m-am dus la preotul C. din F. să-mi împrumute ziarul Scânteia pe care eu nu-l primisem. Mi l-a dat și mi-a spus: „N-ai, că nu-i nimic important în el, ca de obicei. Totu-i apă de ploaie. Eu mă abonez că mă obligă protoeria, dar, în
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și, ca atare, cere sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse. Asemenea memorii a mai trimis la Procuratura Generală din București, Președintele Curții Supreme București, decanul Facultății de Drept București, Institutul Teologic București și Sibiu, patriarhului Justinian, tuturor mitropoliților și episcopilor, precum și ziarului Scânteia. În ziua de 27.07.1954, D.H. însoțit de călugărul M.M. și de informatorul nostru „Horia”, din nou a mers în audiență la conducerea Guvernului, respectiv la tov. Gh. Gheorghiu-Dej. La conducerea Guvernului, au fost primiți de secretarul de cabinet
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pierdută (Artaud știe asta prea bine), ca niște „crâmpeie răzlețe ale unei realități în care spiritul actual caută cu disperare urma a altceva”, sierra triburilor tarahumara rămâne totuși un teritoriu în care pietrele moarte continuă să păstreze înăuntrul lor o scânteie din focul de altădată. Tot astfel, în străfundurile ființei noastre se întinde un tărâm presărat și el cu pietre moarte care nu așteaptă decât să prindă grai, cum spunea Artaud în Le Pèse-Nerfs, atunci când își imagina acest spațiu lăuntric ca
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
căci acestea nu rețin decît sufletele mari: cu cît un suflet este mai spiritual, cu atît este mai pîndit de Rău, care este și el spiritual. O ființă omenească poate salva mai mult de un singur suflet, sau de o „scînteie” de suflet. Numărul sufletelor din poporul lui Israel este de 600 000. CÎnd vor fi toate salvate, lumea se va sfîrși. S-au făcut multe speculații asupra numărului de suflete sau de locuri din cer. Ele se pot compara cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unul era Dumnezeul evreilor 54. Omul a fost făurit de Îngeri, iar ei au imitat o imagine luminoasă a Tatălui. La Început omul se tîra asemenea viermilor, fără a izbuti să se ridice În picioare. Tatăl i-a trimis o scînteie de viață ca să-l Însuflețească. După moarte „scînteia se va salva, În rest omul va pieri”55. Aceasta este, in nuce, antropologia gnostică. Irineu lasă impresia că doctrina gnostică ar fi rezultatul unei evoluții de la simplitatea primitivă a scenariului lui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
făurit de Îngeri, iar ei au imitat o imagine luminoasă a Tatălui. La Început omul se tîra asemenea viermilor, fără a izbuti să se ridice În picioare. Tatăl i-a trimis o scînteie de viață ca să-l Însuflețească. După moarte „scînteia se va salva, În rest omul va pieri”55. Aceasta este, in nuce, antropologia gnostică. Irineu lasă impresia că doctrina gnostică ar fi rezultatul unei evoluții de la simplitatea primitivă a scenariului lui Simon, cu lipsa lui de precizie În privința identității
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
destulă putere pentru a se ține pe picioare, ceea ce Înseamnă că nu pot anima un trup; de aceea, cei cinci CÎrmuitori planetari, Împreună cu confrații lor - Soarele și Luna, suflă peste debilele creaturi și, o dată cu răsuflarea lor, În suflete pătrunde o scînteie de Spirit, care le face capabile de a porni În căutarea Luminii eterne 89. Antimimon pneuma este prins de suflet cu niște peceți (sphragides) ale CÎrmuitorilor. El constrînge (anankazein) sufletul să se afunde În toate pasiunile (pathe) și nelegiuirile (anomiai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
supuneau lumea unei permanent proces de testare menit să distingă ce anume aparține În ea Întunericului și ce anume Luminii. În ansamblu, trecerea lor pe acest pămînt trebuie să fi fost o experiență fericită, căci ei vedeau clipă de clipă scîntei de Lumină supraterestră În orice mugur și În orice fir de iarbă. Pentru gnostic, ca și pentru platonician, lumea este un clarobscur: se găsesc În ea destule urme și semne ale unei prezențe superioare pentru a o face suportabilă. 8
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lupte Între ei din pricină că Îl considerau strămoș al neamului omenesc unii pe Abel, alții pe Cain și nu puteau cu nici un chip să se Înțeleagă. Mama, aflată mai presus de Îngeri, a predeterminat nașterea lui Seth, depunînd În el o scînteie din Puterea transcendentă, cu scopul de a incita omenirea Împotriva tiraniei Arhonților cerești și de a-i pune astfel capăt. Între timp nesethienii se Înmulțesc, făcînd să crească nelegiuirea. Pentru a-i stîrpi, Mama trimite potopul, din care trebuiau să
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
personalitățile menționate mai Înainte ale „gnosticismului modern”: Immanuel Kant, cel care În mica sa carte Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernuft (1793) Își apropriază antropologia gnostică. Omul este rău prin natura sa, Însă conține În fundul sufletului (Seelengrund) o scînteie divină de bunătate. Această scînteie Îi va Îngădui să devină un „Om Nou”, printr-o „revoluție morală”. Cazul existențialismului a fost discutat În altă parte 45. Ca și romantismul, existențialismul prezintă puternice asemănări cu gnosticismul și Înseamnă totuși, În cele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnosticismului modern”: Immanuel Kant, cel care În mica sa carte Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernuft (1793) Își apropriază antropologia gnostică. Omul este rău prin natura sa, Însă conține În fundul sufletului (Seelengrund) o scînteie divină de bunătate. Această scînteie Îi va Îngădui să devină un „Om Nou”, printr-o „revoluție morală”. Cazul existențialismului a fost discutat În altă parte 45. Ca și romantismul, existențialismul prezintă puternice asemănări cu gnosticismul și Înseamnă totuși, În cele din urmă, chiar contrariul gnosticismului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
4640; 7611, vol. 1; 7778, vol. 3, 27, 32, 36; 9047, vol. 3. Fond „Poliția Orașului Rădăuți”, dos. 10/1949. Periodicetc "Periodice" Buletinul Oficial (al României), nr. 1/2 martie 1949. Monitorul Oficial (al României), nr. 68/23 martie 1945. Scânteia, cotidian al Comitetului Central al Partidului Comunist Român, nr. 5371/7 decembrie 1961. Lucrări și articoletc " Lucrări Și articole" Bălan, Ion, „Mișcări țărănești În județul Vlașca. 1949-1950”, Arhivele Totalitarismului, nr. 2-3/1996, pp. 59-64. Bălan, Ion, Regimul concentraționar din România
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
70, Vitruviu, București, 1997. Necula, Virgil, M.D. behind Iron Curtain, The Danube - Black Sea Canal, Everlasting Memories, Intercontempress, 1992. Pacepa, Ion Mihai, Orizonturi roșii, Venus, 1992. Presa scrisătc "Presa scrisă" Colecția Baricada, 1993. Colecția Canalul Dunăre - Marea Neagră, Constanța, 1949-1952. Colecția Scânteia, București, 1949-1953. Colecția Tomis, Constanța, 1990-1995. Colecția Memoria, 1990-2005. Analele Sighet, 1-10, București, 1990-1999. Istoria comunismuluitc "Istoria comunismului" Cioroianu, Adrian, Pe umerii lui Marx. O introducere În istoria comunismului românesc, Curtea Veche, București, 2005 Frunză, Victor, Istoria stalinismului În România
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și Lucian Blaga. Primul este repudiat În 1948 și reabilitat În 1955, când devine direct membru al Academiei; al doilea nu mai publică nici o poezie Începând din 1947 până În 1959, când presiunile politice Îl determină să scrie „O lămurire” pentru Scânteia și apoi să Își retragă articolul ( În urma atacurilor lui Mihai Beniuc din romanul Pe muchie de cuțit și din prefața la volumul Versuri de Tudor Arghezi). Amenințat și În viața de familie, Blaga acceptă până la urmă să colaboreze În 1960
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]