6,135 matches
-
tău ca însuți pe tine. Dumnezeu ți-a spus, omule, ce-i bun și ce se cere dela tine, anume: să lucrezi cu dreptate, să iubești binele, și să umbli smerit cu Dumnezeul tău." La șapte ani Evreii eliberau pe sclavi și servi și datoriile le anulau, și lăsau pământul să se odihnească. La patruzeci și nouă de ani se proclama libertatea tuturor locuitorilor și toți se puteau întoarce la locurile lor. Sâmbăta, trebuie să se odihnească și slujitorul tău și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
se învață decât în elementul ei, cași înotul. singura cauză bună. Pânea și libertatea noroadelor se câștigă întru sudoarea frunților. (Lamennais) Cu cât mai multă libertate, cu atât mai scumpă patrie. Esența însăși a progresului. Unde se păstrează moravuri de sclavi, libertatea e un cuvânt de dicționar. Poporul fără libertate rămâne la instincte. Facultatea specială de a îndeplini anumite acte. Facultatea de a lucra, fără constrângerea voinții altuia. Posibilitatea de a exprima în scris și vorbit păreri și adevăruri. Lipsă de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cei de demult și ne proiectăm în viitor. Numai astfel poate naște patriotismul eficace. Altfel ciocoii ori demagogii nu înțeleg clipa prezentă a folosului imediat. Ei confundă banul țării cu al lor. Pentru ei semenul lor mai mic e un sclav. Pe muncitorii de la Lupeni îi împușcă. Elementele anarhice de dreapta le subvenționează pentru a propaga ura. Ei sunt călători grăbiți și flămânzi. Nu înțeleg iubirea, din care naște devotamentul pentru trecut și jertfa pentru viitor. Ei vin cu formele viclene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
oricine să aspire la cele mai mari posturi, cu condiția să fie musulman și să aibă calități cu totul deosebite. Datorită acestor principii de organizare, o parte dintre conducătorii oastei otomane și dintre înalții funcționari ai Imperiului proveneau din rândul sclavilor și al creștinilor renegați din Peninsula Balcanică, care se remarcaseră în diferite împrejurări. Apoi, în a doua jumătate a secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, Imperiul Otoman dispunea de cea mai numeroasă oaste a Europei. Efectivele
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
turci. În Țara Românească, el trebuia să-și odihnească și să-și întremeze oastea. De aceea, înaintarea s-a făcut în etape scurte. După cum ne informează Giovanni Maria Angiolello, un vicentin care căzuse prizonier în timpul luptelor de la Negroponte și ajunsese sclav al sultanului, oastea de călăreți a lui Suleiman, care se ridica la 30.000 de oameni, a trecut Dunărea pe la Vidin și Silistra, pe bărci în care încăpeau câte 16 cai. Restul, ienicerii, azapii au trecut care cum au putut
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
care să le prade, ori să le ardă; nu se puteau bucura cu omorul tâlhăresc săvârșit asupra bătrânilor, copiilor și neputincioșilor, pe care nu puteau să-i ducă în robie; nu aflau tineri și tinere care să umple târgurile de sclavi ale Levantului și haremurile celor avuți. Gerul iernii se înmuiase și drumurile, pe care moldovenii intenționat nu le îngrijeau, tocmai pentru ca dușmanul să nu se poată deplasa cu ușurință, erau mocirloase. Poduri peste ape nu erau. Salahorii creștini din Bulgaria
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
să capituleze. Comandantul oastei turcești le făgăduise asediaților viața și siguranța personală în schimbul haraciului obișnuit, pe care trebuiau să-1 dea Porții. Dar turcii nu și-au ținut cuvântul dat. O parte dintre străinii aflați la Caffa au fost vânduți ca sclavi. Cât de mare era ura împotriva moldovenilor, în urma înfrângerii din iarna anului 1475, o dovedește și cruzimea cu care turcii s-au purtat față de negustorii moldoveni, care se aflau la Caffa. O parte din ei au fost măcelăriți, iar cei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
anului 1475, o dovedește și cruzimea cu care turcii s-au purtat față de negustorii moldoveni, care se aflau la Caffa. O parte din ei au fost măcelăriți, iar cei care au reușit să scape de masacru au fost vânduți ca sclavi. Succesiv au fost cerute locuitorilor Caffei dări excesive. La 13 iunie tinerii de ambele sexe din Caffa au fost prezentați turcilor. Dintre ei au fost aleși 1.500 — alții vorbesc de 3.000 — pentru a fi trimiși în seraiurile sultanului
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
să-i aducă aproape de Italia. Așa se explică scrisoarea pe care Baiazid al II-lea i-o trimite lui Ștefan cel Mare, ca să încaseze o rămășiță de 500 de ducați din haraciul pe 1500. Scrisoarea a fost găsită la un sclav refugiat în decembrie 1500 la creștini și inclusă de Sanudo în Diariile sale. În scrisoare, sultanul îi reproșează domnului român că, în loc să-și achite datoria, i-a tăiat nasul solului turc și i-a scos ochii. Sultanul nu pricepe de ce
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
în drum spre Mecca. însă omul caucazian născut din mitul lui Prometeu se încăpățânează să nege camino, să transpire din greu pentru a domina natura, materia, pentru a o stăpâni atât de mult încât nu își dă seama că devine sclavul ei. Camino ne va învăța (așa intuiescî că suferind cu înțelepciune pe drumul existenței pământești ne vom elibera de suferința de a fi dominați, măcinați de materie. Poate că acest camino este un drum al - lui Dumnezeu, trasat de El
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
înflăcărată predică-îndemn pentru Unirea Principatelor Române: „Cel ce fuge de Unire - sublinia el atunci - merge în contra ideii generale a omenirii, în contra progresului, în contra învățăturii lui Hristos”. Adresându-se țăranilor, Melchisedec spunea: „Ce voiți voi, sătenilor? Voiți să fiți robi totdeauna, sclavi în rând cu dobitoacele, să robiți brațele voastre și să vărsați sudoarea voastră? Dacă nu voiți a lăsa aceste dureri și fiilor voștri, ca moștenire, și ca ei să vă blesteme, în loc să vă pomenească pentru că i-ați născut, apoi strigați
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
interesante, sub aspect artistic și istoric, locuri de veșnică odihnă din America Latină. De la Havana căutările aveau să mă ducă la Matanzas, oraș-port pe malul Atlanticului. Fusesem invitat la vernisajul unei expoziții, patronată de UNESCO, "La ruta de los esclavos" ruta sclavilor. Matanzas, supranumită "Atena Cu-bei", localitate fondată în 1693, își trage numele "Matanzas"măcelul de la un eveniment tragic petrecut la 1510, când localnicii "indieni" au omorât un grup de 32 de spanioli. Am profitat de prezența mea la Matanzas pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
recoltat neavând niciuna din calitățile tutunului cultivat în Cuba. Condițiilor climatice și de sol li se adaugă experiența de generații a cultivatorilor și specialiștilor implicați în procesarea tutunului. Dacă pentru muncile la plantațiile de trestie de zahăr au fost aduși sclavi din Africa, pentru plantațiile de tutun din Cuba au fost recrutați muncitori albi din Insulele Canare. Plantațiile de tutun necesită îngrijiri speciale, operații multiple și delicate, de acestea depinzând, în final, calitatea tutunului, respectiv a havanelor și țigărilor fabricate. După selectarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
ori Floridita, nu se poate! Nu sunt un băutor, îmi plac licorile descântate "la un pahar de vorbă", iar romul este o băutură cu un "buchet'' special, dobândit în secole de istorie, rezultat al călătoriilor lui Cristofor Columb, al trudei sclavilor negri și al setei nepotolite a corsarilor și piraților din Marea Caraibilor. "Copilul vesel'' este descendent din străbuni din Noua Guinee, India, China, trestia de zahăr fiind adusă de pe îndepărtate meleaguri de Darius cel Mare în Persia, de aici de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
în 1837 a căilor ferate, Cuba fiind la acest capitol a 7-a țară din lume și prima din America Latină. Cultura și exploatarea trestiei de zahăr au fost legate în Cuba, ca și în alte zone din regiune, de munca sclavilor negri aduși din Africa, începând din primele de-cenii ale secolului al XVI-lea. La rândul său, producția de băuturi alcoolice rezultate din trestia de zahăr în Cuba, dar în general și în restul Antilelor, era datorată și faptului că din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
pe cele de la "El Presidente" le-am împărțit "colectivului ambasadei" și, la ocazii speciale, împreună cu "mi com-pañera" savurăm un "trago", din romul vechi, de culoarea chihlimbarului, închinând "Viva Fidel"! Și, ca prin minune, din pahar se desprind cântecele triste ale sclavilor negri de pe plantațiile de trestie de zahăr, zăngănitul săbiilor și tunetele archebuzelor piraților, razele calde ale soarelui din Caraibe, parfumul florilor de portocal, mișcările un-duitoare ale frumoaselor mulatre de la Tropicana, valurile verzi sărutându-se cu digurile Maleconului, vocea caldă a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
noiembrie 1821. Fratele său Jean, atacat de englezi în ianuarie 1822, reușește să scape înotând până pe țărmul Cubei. Arestat la Puerto Principe, fuge în februarie 1822 și se pare că a fost omorât de un cubanez, partener în comerțul cu sclavi. De menționat că frații Lafitte împreună cu contra-bandiștii cubanezi au planificat o expediție pentru atacare insulei Sfânta Elena, având ca scop eliberarea lui Napoleon, frații Lafitte pregătind pentru a-l ascund pe ilustrul personaj chiar și o fermă din New Orleans
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
o fermă din New Orleans! Pirații englezi au apărut pe coastele Cubei la jumătatea secolului al XVI-lea. În 1560 apare faimosul John Hawkins, poreclit "scoțianul", deși era născut la Plymouth. Principala sa activitate în Caraibe a fost comerțul cu sclavi pentru Cuba și alte insule, folosind zona Pinar del Rio ca bază de aprovizionare și atac. Câțiva ani a adus sclavi din Guineea, pe care-i schimba pentru aur, perle, zahăr, piei. Întors în Anglia a fost primit triumfal de către
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
faimosul John Hawkins, poreclit "scoțianul", deși era născut la Plymouth. Principala sa activitate în Caraibe a fost comerțul cu sclavi pentru Cuba și alte insule, folosind zona Pinar del Rio ca bază de aprovizionare și atac. Câțiva ani a adus sclavi din Guineea, pe care-i schimba pentru aur, perle, zahăr, piei. Întors în Anglia a fost primit triumfal de către regină, care l-a înnobilat. Pe "scutul" noului "Sir" figurau câte-va monede de aur și... un cap de negru! I-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
la 1545! La 13 ani era deja îmbarcat pe o navă și, la 20 de ani, căpitan. Avea 23 de ani când a călătorit prima oară în "Lumea Nouă", în compania vărului său John Hawkins, ocupându-se de comerțul cu sclavi. După fructuoase atacuri împotriva navelor spaniole, în 1573 se reîntoarce cu "prada" în Anglia, fiind luat sub protecție de regina Elisabeta I. Este trimis, în de-cembrie 1577, să lupte împotriva coloniilor spaniole din Rio de la Plata și în august 1578
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
una din cele mai mari capturi ale piraților din toate timpurile. Pieter Pietersen Hein (1577-1629),s-a născut la Delfshaven, ca fiu al unui căpitan de vas. Pe la 20 de ani este capturat de spanioli și petrece câțiva ani ca sclav pe o galeră. În 1607 pleacă într-o călătorie în Asia, de unde se întoarce cu gradul de căpitan al navei Holandia. La 1618 îl găsim comandant al navei Neptunus, aflată în serviciul Veneției. În 1623 este viceamiral al companiei Dutch
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și ocuparea Havanei de către englezi, la 1762. Doar în perioada 1739-1742 au fost acordate în porturile cubaneze 50 de "Patente de corso"! Au capturat sute de nave, adunând milioane de pesosi de aur și argint, mii de prizonieri și de sclavi. S-au "remarcat" printre aceștia Diego Placido Vazquez de Hinostroza, Andres Manso de Contreras, Juan Poveda, Juan de Morfa Geraldino. Corsarii cubanezi au participat din 1654 la luptele duse împotriva piraților francezi, englezi și olandezi stabiliți în "Centru profesional" din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
1582 pri-mindu-se din Spania alte două clopote mari (există și azi în Muzeu). Pentru a face față atacurilor piraților, locuitorii au fost obligați să poarte arme, așa după cum am văzut, la apărarea localităților fiind chemați și nativii indieni și negrii sclavi. Secolul al XIX-lea, în urma declanșării mișcărilor de eliberare din coloniile spaniole, dar și a creșterii cererii de sclavi, care deveniseră o "pradă" atractivă pentru navele piraților, a cunoscut o recrudescență a activității piraților și corsarilor. Aceasta a determinat emiterea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
locuitorii au fost obligați să poarte arme, așa după cum am văzut, la apărarea localităților fiind chemați și nativii indieni și negrii sclavi. Secolul al XIX-lea, în urma declanșării mișcărilor de eliberare din coloniile spaniole, dar și a creșterii cererii de sclavi, care deveniseră o "pradă" atractivă pentru navele piraților, a cunoscut o recrudescență a activității piraților și corsarilor. Aceasta a determinat emiterea Ordinului regal din 15 iunie 1815, care prevedea necesitatea pregătirii de nave capabile să în-frunte pirateria. În august 1817
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Frances, Playa de Flamencos, Playa del Ingles, Cayo Contrabando, Cayo ladrones -insula hoților strâmtoarea corsarilor, strâmtoarea "de los Bucaneros", Playa Giron... Nume cu patină de istorie, parfum de praf de pușcă și rom și sclipiri de aur și nestemate! Ruta sclavilor La 16 iunie 2009 se inaugura în Cuba, la Matanzas, "Muzeul rutei sclavilor". Component al unui program al UNESCO pentru evidențierea istoriei și consecințelor sclaviei negre, a impactului acesteia asupra "civilizației albe" în domeniile economic, social, cultural, "Programul" propus la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]