37,791 matches
-
a triumfa asupra forțelor răului" (Reynolds 100). Kathryn M. Harris avansează ideea că "ostilitatea dintre cele două personaje este pusă în termenii unei opoziții catolico-masonice" (Harris 122). În sfîrșit, Robert Foulke și Paul Smith oferă, la rîndul lor, o interpretare spirituală motivului răzbunării: "Oricît de numeroase ar fi diferențele dintre călău și victimă, povestirea sugerează că adevărata sămînță a controversei este una religioasă. În caz contrar, referința la masonerie rămîne doar un calambur gratuit, iar replica lui Montresor - Ťpentru dragostea lui
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
Fortunato ca act sacrificial (eliminarea ideii și nu a persoanei), precum și aparentul paradox creștin - revanșa (acceptată, totuși, aici la nivel impersonal, divin, în numele "dragostei lui Dumnezeu" și nu al orgoliului individual). Astfel, Montresor devine doar un exponent al unei fenomenalități spirituale, un executant de misiuni trans-ipostasice, depersonalizat și egal în gesturi ca o mașinărie. După cincizeci de ani, aflat prezumtiv pe patul morții, el repersonalizează faptele și simte penitență. Întreaga lui narațiune pare să fie rezultatul acestei pocăințe, povestirea luînd inevitabil
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
dincolo de zid, al lui Fortunato - "Pentru dragostea lui Dumnezeu, Montresor!" (Poe. The Cask... 35) -, Montresor răspunde criptic și simbolic - " Da...pentru dragostea lui Dumnezeu!" (Poe. The Cask... 35) -, confirmînd semnificația unui act punitiv de inspirație transcendentă, în linia și tradiția spirituală a Ordinului Masonic. În plus, Fortunato este un bufon (nu doar prin costumația carnavalescă, ci și prin comportament), bînd peste măsură, trădînd secretele confreriei și intrînd credul în jocul lui Montresor, prin toate acestea dovedindu-și incompatibilitatea morală și intelectuală
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
să se uite cu ochii lui profunzi, umeziți un pic la colțuri de o emoție insinuantă, nouă, nemaiîncercată alte dăți, nu se mai sătura să se uite cu ochii duhului, cu sutele, cu miile de ochi aciuiați în trupul său spiritual, la fata care dansa, se unduia, își frământa carnea nu departe de el, stârnind curenți de aer" (p. 105). După contemplația cu ochii duhului, Matei se va apropia tot mai mult, bărbătește, de arătania dansantă, cunoscând-o și în sens
Arătania by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7681_a_9006]
-
un punct categorica aserțiune citată. "Probă inițiatică", exilul a însemnat pentru d-sa nu doar o moarte ci și o resurecție, descoperirea unei identități inedite: "am depășit unele limite și praguri, și m-a ridicat la un alt nivel moral, spiritual și cultural". Spre deosebire de unii compatrioți care s-au pierdut în diaspora, autorul Jurnalului infidel și-a putut continua în Franța activitatea creatoare, s-a bucurat de succese, ceea ce-l determină a mărturisi compensator: "Exilul a fost o mare șansă și
O expertiză a Răului by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7682_a_9007]
-
Scrisă cu har și multă simțire, cartea lui Victor Rusu, Balada târgului evreiesc are un singur cusur: a apărut prea târziu. Eu, unul, resimt un inconfort fizic știind că civilizația românească a renunțat atât de ușor la moștenirea culturală și spirituală a vechilor târguri evreiești. Mă obișnuiesc greu cu gândul că, exceptându-i pe tot mai puținii supraviețuitori, ele vor mai exista doar în cărțile de literatură sau în pânzele pictorilor.
Întoarcerea în Paradis by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7684_a_9009]
-
un cogeamite cîine ciobănesc, cît un vițel de mare." (Al. Cazaban, întîiul meu urs) Victima propriei năluciri poate stîrni rîsul, dar uneori și compătimirea. Nu tot astfel ageamiul care vrea să facă impresie, recurgînd la diverse tertipuri naive. într-o spirituală clasificare a breslei, Dimitrie Ralet nu-l scăpa din vedere pe "vînătorul cumpărător, der mit silbernen Kugeln schiesst 1, cum zic nemții.ș...ț Se pornește cu aerul adevăratului vînător, totdeauna singur, dar mînă pe un nevoiaș înainte carele trebuie
Epistolă către Odobescu (XI) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7689_a_9014]
-
ar avea atâta farmec, nici lauda lui atâta însemnătate, dacă n-ar exista, în necontenită veghe, contraponderea: liniștea, golul, trecerea, metamorfoza, aspirația. Conștiința faptului că întreaga petrecere de pe pământ, viața cu popasurile ei, nu-i decât risipă a darurilor sacre, spirituale, consum și destrămare-a tainelor, este cea care conferă tragism și anvergură viziunii poetice: "Petreceam, Fiule, așteptând,/ Petreceam cu pâinea-}i/ Și cu vinul...// Merindelor Tale/ Le pierdusem tainul,/Uitând de primirea aleasă" (Balada Tatălui Risipitor...). Spirite înalte, alese, sfinți
Poezia retro by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/7690_a_9015]
-
în forme și în proprorții diferite, în cazul în care judecăm împlicarea ca pe un act nemijlocit, mecanic, și în mod constant și profund dacă această implicare este privită ca transfer de energie, ca formă de sugestie și de contagiune spirituală. În ceea ce privește implicarea directă, acțiunea sa are mai multe trepte; unele lucrări sînt doar dirijate de către Țuculescu prin indicații tematice și prin sfaturi tehnice de ordin general, altele sînt supravegheate în detaliu, prin indicarea unei culori anume sau a unui anumit
Un dialog postmodern by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7692_a_9017]
-
s Pay privilegiază referințele la astfel de personaje mitologice. Numai că funcția lor e ironică și parodică, în ton cu poetica modernistă. Departe de a încerca să recreeze un univers bucolic, Faulkner demonstrează că mitul funcționează și în condițiile „nerealității" spirituale în care s-a scufundat omenirea după Primul Război Mondial.
Primul Faulkner (IV) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6797_a_8122]
-
tradițională ce prezintă publicului român muzică veche europeană mai puțin cunoscută acestuia. Concertele transmit bucuria muzicală de odinioară, dar urmăresc și o linie educațională a cunoașterii culturale. Ceea ce fac TRUVERII este o recuperare și redescoperire a diversității culturale în cadrul identității spirituale europene. Muzica lor se adresează tuturor oamenilor de la copil la bătrân indiferent de naționalitate sau condiții sociale.
Concert TRUVERII la Tea House () [Corola-journal/Journalistic/68057_a_69382]
-
cenușa lui Singh, însă, în loc să se întoarcă în URSS, a intrat în ambasada SUA pentru a cere azil politic. Și-a ars pașaportul și a denunțat comunismul și pe tatăl său, pe care l-a numit "un monstru moral și spiritual". Fiica lui Stalin a absolvit Universitatea Moscova în 1949 și a lucrat perioadă ca profesor și translator. Ea a fost măritată de patru ori - dintre care de trei ori în Rusia - și a lăsat în țara sa natală doi copii
Svetlana Alliluieva, singura fiică a lui Stalin, a murit în Statele Unite () [Corola-journal/Journalistic/68078_a_69403]
-
Deși familia Matsugae părea că duce o viață occidentală, casa lor fiind plină de obiecte din străinătate, mediul ambiant era uimitor de tradițional. În schimb, la ei, stilul de viață de zi cu zi lăsa impresia de japonez, dar atmosfera spirituală era mult mai occidentală. Și-apoi, preocupările tatălui său pentru educația băieților care-l slujeau se deosebeau complet de cele ale Marchizului Matsugae față de ai săi. După ce și-a terminat temele la franceză - a doua limbă străină -, Honda s-a
Yukio Mishima - Zăpada de primăvară by Angela HONDRU () [Corola-journal/Journalistic/6812_a_8137]
-
își dau seama că sunt morți, că locuiesc într-un tărâm pustiit, că viețile lor nu au nici un sens în afară de cel dobândit prin cuvinte. Iar cuvintele nu sunt decât ecourile unor existențe fără sens, dovezile materiale care le atestă moartea spirituală. Charlestown devine astfel emblema unei lumi muribunde, o așezare la fel de "nereală" precum Londra din poemul lui T. S. Eliot. Aici, oamenii sunt îngropați încă din primăvara vieții - pentru Margaret Powers, cei întorși de pe front sunt doar "niște suflete pierdute așteptând
Primul Faulkner (III) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6818_a_8143]
-
cei întorși de pe front sunt doar "niște suflete pierdute așteptând să meargă în iad" - iar universul descentrat le alterează chiar și funcțiile elementare. Nici unul din ei nu-și duce la îndeplinire misiunea: reverendul Mahon și-a abandonat funcția de îndrumător spiritual, refugiindu-se în "cultivarea grădinii", adică în contemplarea artificială a naturii; Cecily refuză cu încăpățânare să-și respecte angajamentul față de iubitul mutilat; Joe Gilligan însuși pierde întreaga forță retorică pe care-o demonstrase în tren, ca și cum ariditatea fundamentală a așezării
Primul Faulkner (III) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6818_a_8143]
-
eventualitatea în care s-ar realiza, ar semăna leit cu iadul. Că în schimb vocabula "democrație" e paravan pentru existența unei plutocrații de răspîndire mică, adică oligarhică, care dictează din umbră deciziile politicienilor. Că monarhia e de dorit în perspectivă spirituală, dar că e ineficientă sub unghiul selecției politice, de vreme ce principiul ereditar a făcut ca deseori pe tron să urce căzături incapabile să se ridice la rangul impus de demnitatea regală. Chiar dacă teza lui Fărcășanu nu te convinge, ea îți strecoară
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
de mult, editorii împăcîndu-se cu gîndul că fiecare carte își alege cititorii și că cine este cu adevărat preocupat de ideile ei va depăși piedica de limbă. În concluzie, o carte neconvențională, erudită și temerară, ținînd de un alt tipar spiritual decît cel republican.
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
și simplu doresc să se regăsească pe șine, acesta fiind și scopul aplicățiilor practice care vor fi prezentate pe parcurs. Unul dintre mentorii de care am avut ocazia să mă bucur în viață, un om cu o foarte consistentă substanță spirituală, îmi povestea odată despre bunicul său: "mosul a apucat toate războaiele...era un om extrem de rezistent...în timpul zilei nu se ruga...îl vedeam doar seară la culcare zicând un "Tatăl nostru", după care mulțumea lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care
Emoții care ne pot vindeca - Recunoștința () [Corola-journal/Journalistic/68279_a_69604]
-
cu cine era măritată sau de cine divorțase! Dar să nu confundăm umbra tatălui cu numele. Sunt mândră de numele meu și nu am simțit niciodată nevoia să-l schimb. Apartenența la o dinastie artistică e pentru mine o zestre spirituală, cu atât mai valoroasă cu cât distanța de origini e mai mare. Dar prezumpția - omniprezentă în existența mea de atunci și prezentă până și în întrebarea ta de azi! - că acest nume mi-a prins bine implică faptul că am
Anamaria Beligan: „La urma urmei, nu suntem decât suma poveștilor noastre. De rest se alege praful.“ by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6828_a_8153]
-
comunistă invită, în varianta sa sovietică; el nu acceptă nici tendința de a transforma antifascismul spontan al intelectualilor din Vest în prosovietism. Pentru Fondane, nicio revoluție autentică nu poate avea loc în afara culturii. Iar cultura e definită ca "o ordine spirituală", nu ca una "socială". "Precedența spiritualului" se află la originea opoziției între conceptul său de cultură și de revoluție și concepția marxist-leninistă asupra culturii și a rolului ei în revoluție. Așa se explică polemica sa cu versiunea sovietică a comunismului
B. Fundoianu, 65 de ani de la moarte by Mircea Martin () [Corola-journal/Journalistic/6835_a_8160]
-
el nu acceptă nici tendința de a transforma antifascismul spontan al intelectualilor din Vest în prosovietism. Pentru Fondane, nicio revoluție autentică nu poate avea loc în afara culturii. Iar cultura e definită ca "o ordine spirituală", nu ca una "socială". "Precedența spiritualului" se află la originea opoziției între conceptul său de cultură și de revoluție și concepția marxist-leninistă asupra culturii și a rolului ei în revoluție. Așa se explică polemica sa cu versiunea sovietică a comunismului și nevoia de a apăra "conținutul
B. Fundoianu, 65 de ani de la moarte by Mircea Martin () [Corola-journal/Journalistic/6835_a_8160]
-
acestor materiale, parfumul lor arhaic, aerul acela arheologico-muzeistic, precum și regimul lor astronomic și moral marcat de crepuscul, rimează perfect cu nostalgia Bizanțului și cu nostalgia nostalgiilor acestuia. Însă dincolo de hieratismul formal și de severitatea construcției, înfiorată de o autentică vocație spirituală, Georgia Lavric este o artistă voluptoasă și senzuală, cu o mare capacitate de a vibra în fața materiei și de a-și regiza bucuriile tactile. Obiectele tridimensionale însele sînt personaje ale acestui joc subtil, în care spontaneitatea juvenilă duce o luptă
Patru ipostaze ale artei decorative by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7580_a_8905]
-
francez, Bellanger, citat de Paul Morand în Bucarest, 1935. Aceleași fete în floare, "elegante fără prea mare cheltuială", aceeași atmosferă de metropolă intelectuală care s-a păstrat de-a lungul timpurilor. Între toate acestea, Paul, sosit la București ("un tânăr spiritual, chiar jovial, cu părul castaniu și ochii căprui, elegant în mișcări, de o mare distincție"), bătea anticariatele, cumpăra cărți, discuta cu Nina Cassian, Ov.S. Crohmălniceanu, Alfred Margul-Sperber, Alexandru Philippide, trăia auster, frugal, "insensibil la văicărelile izvorâte din lipsuri de ordin
Paul Celan în actualitate by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7583_a_8908]
-
la slujbele religioase de câteva ori pe săptămână, 18% merg mai rar decât o dată pe an. Cei mai mulți respondenți cred că Biserica oferă răspunsuri pentru problemele sociale (88%), pentru problemele morale (72%), pentru problemele din viata de familie și pentru nevoile spirituale ale oamenilor (71%). Doar 59% consideră că problemele tinerilor își pot găsi răspunsuri în biserică. Printre temele pe care trebuie să le abordeze Biserica, primele locuri sunt ocupate de infidelitate (75%) și de problemele lumii a treia (75%), urmate de
Rolul Bisericii este de a oferi răspunsuri problemelor sociale - STUDIU by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/75953_a_77278]
-
A.-P.I.). Vom vedea mai jos cum stăm cu morala. Deocamdată să reamintim o deosebire semnificativă dintre intelectualii atrași de extrema dreaptă și cei procomuniști. Cei dintîi au avut libertatea opțiunii, s-au apropiat de legionari în numele unor idealuri spirituale, regeneratoare (cruzimea extremei drepte care a compromis-o s-a manifestat din plin abia la finele anului 1940, prin subordonarea fatală a programului spiritual, pe bună dreptate atrăgător, unuia politic), pe cînd ceilalți n-au avut putința opțiunii, marșînd unidirecționat
O carte bizară (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7594_a_8919]