6,757 matches
-
prietenul nostru, că știe să respecte pe cei ce disprețuiesc pe idoli. Săgeți de copii socotim rănile ce ni le veți face (Ps. 63, 8). Loviți trupul nostru, care, dacă va rezista mai mult, se va încununa cu mai multă strălucire, iar dacă se va sfârși mai repede, va pleca scăpând de niște judecători atât de silnici ... dacă nu sunteți cinstiți mai mult decât Dumnezeu nostru, vă înfuriați ca și cum ați fi insultați cu cele mai mari insulte și ne amenințați cu
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
Sf. Ambrozie al Milanului, Scrisori, scrisoarea a LVIII-a, 13, p. 242. footnote>. Hristos trăia și lucra în sufletele și în trupurile mucenicilor. Cu cât se veștejea mai mult mâna mucenicului, cu atât voința îi era mai înflăcărată, întrecea în strălucire chiar jăratecul cărbunilor, scânteía mai tare decât cărbunii. Că „ardea înlăuntrul lui focul cel duhovnicesc, care-i cu mult mai înflăcărat decât focul acesta material. De asta mucenicul nu simțea văpaia aceasta din afară, pentru că înlăcea fără pricină, ci pentru că
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
iubit, suntem introduși într-un loc narcisistic unde pierdem din vedere munca însăși și ne concentrăm numai asupra nevoilor personale. Munca noastră preia din calitățile narcisiste atunci când nu reflectă sinele în suficientă măsură. Căutăm să reparăm narcisismul încercând să dăm strălucire realizării, să găsim satisfacții în recompense cum ar fi banii, prestigiul și celelalte podoabe ale succesului. Banii și munca sunt două elemente strâns legate. Desprinzând preocuparea pentru profitul financiar de valorile intrinseci ale muncii, banii pot deveni centrul narcisismului unei
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
hegelian. Sorin rămâne astfel legat în memoria mea de relația pe care am început-o atunci cu Noica și nu am să simt decât părere de rău că una dintre cele mai rafinate minți speculative - în discuțiile noastre avea o strălucire care ne punea în umbră pe noi ceilalți, poate și pe Andrei, mai târziu, când am făcut în trei un seminar cu Meditațiile metafizice a lui Descartes - ne-a părăsit cu vremea, închizîndu-se în logica lui, în care trăiește de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
lucru: de ceea ce apare as-cunzîndu-se. El însuși apărea, cu sărăcia acestei Hutte, ascunzîndu-se. Viața oricărui mare gânditor este un camuflaj. Ei trec prin lume purtând cu ei o măreție care nu se vede. Niciodată spectacolul gândirii nu se vede; însăși strălucirea lui este o garanție pentru invizibilul ei. El nu intră în ordinea lumii obișnuite și de aceea oamenii nu-l pot percepe. Așa cum cei de la Păltiniș au crezut o vreme că Noica este "frizerul stațiunii", iar apoi, când au aflat
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
spirit, și între ei străjuiește mereu, ca supremă justificare a întîlnirii lor, admirația declarată a Friedgardei pentru aforismele lui Cioran. Mai există însă un mic amănunt și acela este fotografia pe care Friedgard o alătură scrisorii sale din 12 aprilie. Strălucirii aforismelor, pe care Cioran i le-a oferit fără să o cunoască, Friedgard le răspunde cu imaginea ei, ceea ce înseamnă cu privilegiul vârstei și cu frumusețea ei. Imaginea aceasta strecurată în plic este o provocare a priori (cîte femei, scriind
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
vor fi mai liniștite și participarea neoprită de nici un fel de considerațiune. [15 septembrie 1870] DOMNULUI DUMITRU BRĂTIANU Stimate domnule, Prin articolul d-voastră publicat în no. din 23 iulie a. c. al jurnalului Românul ați împrumutat serbării de la Putna acea strălucire pe care prestigiul unui nume ș-a unei inteligințe însemnate i-o dă unei fapte neînsemnate chiar. {EminescuOpIX 99} Dacă însă serbarea s-ar întîmpla într-adevăr ca să aibă acea însemnătate istorică pe care i-o doriți d-voastră, dacă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
clei al împărăției", cum îl numesc ei, îl dau evreii. "Ce mi-i Hecuba? " zice evreul, ce-i pasă lui de seriosul german, de energicul ceh din Boemia, de cavalerescul polon, de melancolicul rus, a sa țintă una este; succesul, strălucirea, banul. Cumcă acești oameni se numesc astăzi "germani" e curat întîmplător și trebuie atribuit puternicei ridicări a vecinului imperiu germanic; tot acești oameni se numesc în Ungaria maghiari "noi", ei nu au naționalitate, pentru că n-au trecut, n-au istorie
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Sf. Spiridon. Era aproape neschimbat la față, cu aceiași răceală și liniște militărească. Actul de sinucidere nu răpise nimic din eleganța și frumuseța întregei figuri. Astfel stătea lungit, învălit într-o manta neagră și numai ochii, rămași deschiși și pierzîndu-și strălucirea umejunei vitale, îi dădeau aparența c-ar fi cuprins de un adânc somn magnetic. D. N. Heck au fotografiat alaltaieri pe mort. Ieri la 9 /2 ore dimineața s-au făcut autopsie cadavrului de cătră mai mulți medici militari ruși
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cum arată Th. Ciuntu și, după el, autorii studiului „Școala gălățeană”. Au fost descoperiți câțiva învățători care au funcționat la această școală: Constantin Scărlătescu în 1871, Vasile Mironescu în 1905 și cei ce vor urma. Dar cel care a dat strălucire școlii din Torcești, în perioada interbelică, se numea Vasile Teleoacă, om cu o pregătire intelectuală și morală desavârșită, despre care vom relata mai pe larg în continuare. După transferarea preotului Ilie Călugăreanu la Movileni, umbrăreștenii au avut învățător pe Vasile
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
urmei, e poate cel mai dificil. În fine, în loc să fie trimiși delincvenții în "taberele de reeducare" în stil american care seduc atât de mult televiziunile noastre, se începe măcar o dată cu absolvenții de administrație ori politehnică. Ideea nu-i lipsită de strălucire! Dar mă-ndoiesc că Barreau, în elanul său reeducator, și-a dat seama de comicul involuntar al propunerii sale. Dar nu era oare luată în serios prin invitația la o prestigioasă emisiune radiofonică animată de un celebru gânditor? După adminstratorul
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
are cizme de cauciuc Un președinte are două picioare moarte și două încălțări de lac lăcuite Stau peste întreaga lume Am mii de perechi de picioare lăcuite în căpățâna mea tescuită Lumea trebuie să fie pur și simplu neagră Și strălucirea înșală pe cei care folosesc lumea de-a gata Căci totul e împotriva omului persoană Pentru oameni Și contra persoanei Pentru iubirea aproapelui Și pe ascuns contra Contra mea (bea) Iubirea de oameni are ceva de gând cu mine Pentru că
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
poate fi construită o teorie din care să poată fi extrase consecințe importante, care altminteri nu sînt evidente" (Waltz 1979: 91). Ca să ne întoarcem la exemplul întîmplării din Budapesta, se poate presupune că alegerea hainelor este legată de faptul că strălucirea culorilor reflectă razele soarelui și de aceea oamenii resimt mai puțin căldura. Sau s-ar putea presupune că această alegere depinde de lucrurile disponibile în magazine. Pe baza acestor presupuneri se pot construi explicații la scară redusă, variind din punct
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
al guvernării subnaționale franceze Franța s-a mândrit mereu cu faptul că este o "excepție" în Europa, atât din punctul de vedere al istoriei ei politice, tipului de sistem politic sau sistemului de guvernare locală, cât și din cel al strălucirii sale intelectuale și literare. Fără îndoială, tuturor statelor naționale le place să se autoevalueze în funcție de acești termeni, fiind o modalitate de a-și justifica identitatea națională care este, în primul rând, definită în termeni negativi ca irlandez, scoțian sau galez
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
din fața unei astfel de oportunități ar fi foarte neînțelept. Creatura îngerească a femeii cunoaște trecerea ireversibilă a timpului, poate îmbătrâni, așa cum se întâmplă în Sonetul XLIV, în care poetul își imaginează iubita cu părul argintiu, fața ridată, ochii pierzându-și strălucirea, iar glasul blândețea. „Această brutală descriere misogină este caracteristică pentru viziunea ambivalentă pe care o are Boccaccio asupra femeilor și a dragostei și pentru trecerea sa frecventă de la imagini exaltate la un realism popular.”585 Sesizăm așadar o perspectivă duală
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nevoit totuși sau chiar a voit să se folosească În teoria sa din De Pythiae... de atributele esențiale ale acestei categorii de ființe. Luna este Înfățișată drept instrumentul (organon) cel mai „supus” al soarelui. Totuși, ea nu ne transmite intacte strălucirea și razele acestuia, ci alterate prin contactul cu ea Însăși (404 d). Analogia cu acțiunea lui Apollo asupra Pythiei este perfectă. Dar această poziție specifică lunii, Între soare - divin - și pământ - omenesc -, slujise și pentru explicarea naturii „mixte” a daimonilor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pentru auz voce și zgomot. Mai rămân două simțuri. Simțul mirosului, ce ține de miresme care, la rândul lor, nu sunt altceva decât exalații produse de căldură, este deci În relație cu focul. În sfârșit, rămâne vederea, Înzestrată cu o strălucire care se află În legătură cu eterul și cu lumina și care, combinată cu toate aceste elemente, produce o mixtură de factură asemănătoare lor. În ceea ce privește teoria simțurilor, ființele animate n-au alte simțuri decât acestea, Întocmai cum cosmosul nu posedă alte substanțe
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
nici naiul nu obișnuiesc să se jeluiască”. Abia târziu În timp, de curând, flautul a Îndrăznit să se facă auzit „printre râsete”; mai Înainte era rezervat doar pentru cântecele de jale, la Înmormântări, Îndeplinind o misiune lipsită de prestigiu și strălucire. (C) Deseori confuzia dintre ceea ce aparține zeilor și ceea ce aparține demonilor este printre oameni un izvor de Încurcături. Lăsând la o parte toate acestea, cele două precepte „Tu ești” și „Cunoaște-te pe tine Însuți”, dacă aparent par că Întru
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
el multă rugină și materie pământoasă. În continuare, intervine consistența aerului care, la rândul ei, protejează și menține tenta albăstruie, Împiedicând estomparea ei. Abia atunci amalgamul astfel format, prin consistența sa, produce un fel de eflorescență și dobândește luminozitate și strălucire la suprafață”. (B) Noi, ceilalți, ne-am arătat de acord cu această explicație, dar oaspetele pretinse că era de ajuns pentru rezolvarea problemei doar una dintre cele două ipoteze. „Aerul care este atât de ușor”, zise el, „poate părea că
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pânzei, și, pe de altă parte,consistența fabricației, care Împiedică uleiul să străbată pânza. De altfel, finețea aerului șdelficț slujește nu doar la extragerea ruginii din bronz, ci conferă patinei un aspect azuriu, agreabil, adăugând albastrului Închis șkyanosț luminozitate și strălucire”. 5. După rostirea acestor cuvinte s-a făcut liniște și ghizii și-au reluat firul prezentărilor. Cum unul dintre ei cita un oarecare oracol compus În versuri, cu privire, după câte cred, la Aigon, din regatul Argeian 2, Diogenianus luă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Zeului un plectru din aur, fără Îndoială după ce au luat În seamă versurile lui Skythinos despre liră: „Chipeșul Apollo Îmi strunește coardele (mă acordează)./ șApolloț, fiul lui Zeus, Începutul și sfârșitul Universului./ (B) În chip de plectru el are radioasa strălucire a Soarelui”2. 17. Sarapion tocmai se pregătea să spună iar ceva, când oaspetele i-a luat-o Înainte. - Oricât de mult Îmi place să ascult asemenea comentarii, mă simt totuși nevoit să revin asupra promisiunii despre care s-a
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și aspecte. Sunt Într-adevăr... șlacunăț. Dar hai să luăm ca exemplu Soarele. (D) Nimic nu prezintă o imagine mai asemănătoare cu el și, pe de altă parte, nimic nu Îi oferă un instrument de natură mai docilă decât Luna. Strălucirea și săgețile de flăcări pe care Luna le primește de la Soare nu sunt Întoarse spre noi, șpământeniiț, ca atare, ci, alterate de contactul cu solul lunar, Își schimbă culoarea și capătă o altă calitate. Căldura dispare cu desăvârșire, fiind prea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
cândva, dar acum s-a stins”. (E) De vreme ce Cleombrotos tăcea ținându-și privirile În jos, Demetrios continuă: „Nu este cazul să discutăm despre oracolele de acolo când avem chiar sub ochii noștri pe cele de aici care și-au pierdut strălucirea șde odinioarăț. Bachiar am putea spune că, În afară de unul sau două, au dispărut cu toatele. Se cuvine examinată cu precădere cauza unui asemenea declin. Ce să mai vorbim despre ele? Cele din Beoția 1, care pe vremuri făceau să răsune ținutul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
s-ar maiputea Întâmpla ca anumite suflete, care nu pot să se stăpânească prin propriilelor forțe, să cadă de la nivelul la care au ajuns până la stadiulde a fi din nou introduse În corpuri muritoare, blestemate să-și ducă existența fără strălucire, o viață ștearsă, aidoma unei brume. 11. După părerea lui Hesiod, daimonii mor la sfârșitul unor anumite perioade de timp. Iată aluzia poetului la durata vieții lor atunci când atribuie unei Naiade următoarele cuvinte: «Cioara cea croncănitoare atinge nouă vârste ale
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
conferă o puritate comparabilă cu cea a eterului șaitherodesț. Căci, sufletul uscat fiind și cel mai bun, după spusa lui Heraclit 3, spiritul uscat este superior, În vreme ce umezeala Înmoaie văzul și auzul și, (433) amestecându-se cu aerul, aburește, stinge strălucirea oglinzilor. Pe de altă parte, iarăși se poate foarte bine ca prin răcirea și condensarea pneumei să se impregneze și să se tonifice partea profetică a sufletului așa cum fierul se Întărește prin prelucrare 4. Întocmai cum cositorul topit o dată cu arama
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]