6,602 matches
-
și enumerarea fantastică a isprăvilor sale vânătorești o dovedește 395. De asemenea, îndepărtarea sa de casă nu va putea împiedica ca fatala predicție să se împlinească. Am putea chiar spune că tocmai faptul că el se crede în afara limitei aduce uciderea. Tocmai fiindcă și-a părăsit ținutul, Iulian va sfîrși prin a-și omorî părinții. Greșeala tragică nu s-ar fi produs dacă ar fi rămas înăuntru [...]. Iulian își omoară părinții în mod ironic pentru a-și proteja interiorul familiei. Iulian
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și de la care putea el a afla dreptatea și înpotrivnicul său, a avea și certare și milostivire, ci, într-o țară, întru care putea găsi toate acestea, să îndrăznească să facă singur și judecată și răsplătire și încă răsplătire cu ucidere, este vrednic de marepedeapsă care face trebuință a i se face“. O serie de „instituții“ sunt enumerate, „instituții“ personalizate, de altfel și coagulate în jurul unor poziții de putere: domn, mitropolit, mari boieri, clerici etc. Cu alte cuvinte, o astfel de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
-l știm amenințat de dispariție: faună, floră, obiceiuri, cartiere vechi, străfunduri marine. Odată cu anxietatea condamnării, crește furoarea documentară. Îndată ce se desprinde de pereții grotei, imaginea primitivă e legată de os, fildeș, corn, piele de animal, materiale ce se obțin prin ucidere. Mai mult decât suport, pretext sau contrast, cadavrul a fost substanță, materia primă a muncii de doliu. Primul nostru obiect de artă: mumia egipteană, cadavrul făcut operă; prima noastră pânză: giulgiul pictat al copților. Primul nostru conservator: îmbălsămătorul. Prima piesă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
prin performanța tehnică, precum în Occidentul zilelor noastre, situația de securitate diminuează umbra aruncată de moarte asupra vieții și deci nevoia unei mijlociri. Ca exemplu al acestei pierderi de sens, creștinii înșiși uită că sacrificiul liturghiei comemorează un eveniment abominabil uciderea lui Dumnezeu și că împărtășania înseamnă, în virtutea tainei Euharistiei, să absorbi sângele "real" și trupul "real". Mai rea sau mai bună decât un act de antropofagie: teofagia. Cum să te mai miri că un timp care uită astfel cruzimea sângeroasă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
e fiindcă imaginea rămânea pentru popor un idol, cum fusese timp de milenii, adică aproape o persoană vie, care plânge cu lacrimi de sânge când e batjocorită. Sau pe care oamenii o umilesc înainte s-o distrugă. Sfărâmarea imaginii înseamnă ucidere. Distrugerea idolilor papiști era pusă în scenă de reformați ca o execuție capitală. Ca și cum efigia de piatră sau de culoare, chiar în interiorul timpului religios, ar fi trezit ce era mai primitiv în primitiv, acel nivel rudimentar al sacrului pe care
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ale fiecărui individ. Această carență culturală decurge din lenea de a judeca dinamica realităților școlare, sociale - care interesează școala, noutățile. Indiferența în raport cu materialele didactice și manualele folosite, alegerea neglijentă a acestora converg în ultimă instanță către schilodirea unor suflete și uciderea spiritelor. „Parcursul educativ este o comuniune de destin, deci o comuniune potrivit totalității aspirațiilor și nevoilor, deci potrivit adevărului orizontului final” (L. Giussani). După reușita marcare a Km 0 prin plantarea bornei atent împrejmuită de panseluțele „miniere” din Piața Universității
Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
trăiască Stalin”. te Înfioară „anchetarea” lui Foriș: era sechestrat Într-o cameră secretă, chiar la Comitetul Central, păzit de Pantiușa, alături de biroul lui Gheorghiu-Dej, care-l vizita seara, oferindu-și satisfacția de a-l vedea total anihilat, neantizat. Ca să justifice uciderea lui Foriș, Gheorghiu-Dej pune În scenă judecarea și Înlăturarea (prin Împușcare) a unui apropiat al acestuia, Remus Koffler, un om de mijloc din aparatul de partid, un tehnician, nu un rival. Ce pericol putea Însemna mediocrul Koffler? A fost o
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
toți cei care au participat la complot cad pe rând, după principiul dominoului: Ana Pauker, Vasile Luca, teohari Georgescu, Iosif Chișinevschi, Alexandru Drăghici... Sunt arestați apoi și anchetați și anchetatorii. Un caz singular: Soluțiu, anchetatorul lui Pătrășcanu, „a cumpărat”, după uciderea acestuia din urmă, patul și lenjeria de pat ale acestuia și și-a zămislit apoi copiii În acest confort burghez. Acum câțiva ani, Lavinia Betea l-a văzut cum se plimba prin Cluj, elegant și fără remușcări, fiind tratat ca
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cu Biblia, face portretul „hibridului” - ipostaza de tranziție a omului nou, diagnostichează dedublarea existențială a românului, care s-a resemnat să execute tot ceea ce i se cerea, cumulând lașitatea, frica și disperarea Într-o sinteză sinistră. Un text impresionant este „Uciderea pruncilor”, publicat În luna mai 1990, reportaj târziu al unei Întâmplări tragice petrecute la Bacău În primăvara anului 1987. Relatează doar faptele, sec, parcă fără a se angaja afectiv. Dar tensiunea rezultă din această relatare incoloră a unei nemernicii: un
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și desemnarea contingentă pentru lanțuri în care designatorii definiți (și demonstrativi) abundă. Romanul lui Zola oferă un exemplu pentru al doilea tip de desemnare: plecând de la lista singurilor designatori, lectorul poate reconstitui istoria Terezei (copilă, tânără, soție etc.) sau povestea uciderii lui Camille (somnorosul, tânăra, soțul ei, amantul ei, ucigașul etc.), pe când în Educația sentimentală, lanțurile de ocurență sunt constituite din nume și pronume. Analizând numele în proza O viață a lui Maupassant, Marie-Thérèse Mathet observă cum, generând povestirea și asigurând
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
altă lume ajunge să-l nefericească pe cel care o iubește. Frumoasa din Lapte, sufletul altei lumi, a cărei ordine Scarlat a tulburat-o, provoacă suferințe tuturor care vin în atingere cu iubitul ei. Sfatul inorogului de a alege între uciderea frumoasei fantome și asumarea ei ca parte din destinul propriu, îl determină pe Scarlat să încerce să-și schimbe destinul. Inorogul transformă ființa frumoasei nepământene în milioane de fulgi albi, deveniți apoi scântei și fulgere care îl rănesc pe cel
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
-l salveze oferindu-i "cheia tuturor frământărilor" sale, o pană: "Cu ea vei învăța să scrii, iar strădania ta nu va rămâne nerăsplătită"176. Disprețul lui Scarlat pentru acest dar al zânei pecetluiește, pentru totdeauna, porțile tainei. Destinul lui, după uciderea ființei de abur, va fi unul comun: S-a însurat și a făcut copii mulți, pe care nu i-a învățat niciodată drumul spre fântânile de sânge", uitând de cartea magică și de pana zânei Rujalina. Trimiterea la basmul Frumoasei
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
călătoria spre cer și unde este cercetat pentru viața avută; fiecare vamă are în vedere un anumit tip de păcate, de patimi (vămile minciunii, clevetirii, judecării aproapelui, lăcomiei, leneviei, furtului, avariției, zgârceniei, nedreptății, mândriei, mâniei, amintirii răului și a răzbunării, uciderii, farmecelor, necurăției, sodomiei, ereziei, nemilostivirii etc.) pe care sufletul încearcă să le răscumpere. Transcenderea hotarelor acestei lumi cu suma de cinci lei este refuzată de către taxatorul care cere dublarea sumei. Locul inițierii lui Gavrilescu, la țigănci este un topos labirintic
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
815, fie că prințul trăiește amnezic în "fieful oazei monadice și saturate de plictiseală", și de fapt, sintagma "vreme uitată" este o aglutinare a "dezideratului anunțat de titlu" cu "existența subiacentă a timpului uman" care își face loc în momentul uciderii iepurelui 816. În sprijinul demonstrației că ținutul în care a ajuns tânărul este fals sunt dovezile că timpul istoric nu dispare: el este rememorat de prinț în momentul când le povestește zânelor istoria lui, apoi, există un eșantion uman, Valea
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dar vor induce apoptoza celulelor diferențiate. Agenții antiproliferativi produc apoptoza celulelor aflate în diviziune (de exemplu celulele tumorale), dar vor proteja celulele diferențiate. Transmiterea semnalului în interiorul celulei Între semnalul care activează P. C. D. și genele care codează mecanismul de ucidere a celulei se găsește o verigă foarte importantă. Moleculele ce mediază aceste răspunsuri pot varia tot atât de mult ca și tipurile de semnale ce pot declanșa sau inhiba P. C. D. Aceste molecule care sunt stimulate concomitent cu moartea programată și
CANCERUL GLANDEI MAMARE BIOLOGIE MOLECULARĂ ŞI MARKERITUMORALI Volumul 2 by Emil ANTON, Nicolae IOANID () [Corola-publishinghouse/Science/422_a_768]
-
de radiații la nivelul celulelor endoteliale [226,284,427]. VEGF intervine în procesele de neovascularizație și de intensificare a permeabilității vasculare. Molecule care inhibă VEGF/VEGF receptor pot fi utilizate în terapie (PTK 787/ZK 222584) [469]. Capacitatea intrinsecă de ucidere a unor droguri sau a radiațiilor s-ar putea dovedi mai puțin importantă decât capacitatea unor astfel de terapii de a stimula celulele neoplazice să-și inducă sinuciderea. Aceasta reprezintă o premiză de la care ar trebui să se pornească în
CANCERUL GLANDEI MAMARE BIOLOGIE MOLECULARĂ ŞI MARKERITUMORALI Volumul 2 by Emil ANTON, Nicolae IOANID () [Corola-publishinghouse/Science/422_a_768]
-
dar vor induce apoptoza celulelor diferențiate. Agenții antiproliferativi produc apoptoza celulelor aflate în diviziune (de exemplu celulele tumorale), dar vor proteja celulele diferențiate. Transmiterea semnalului în interiorul celulei Între semnalul care activează P. C. D. și genele care codează mecanismul de ucidere a celulei se găsește o verigă foarte importantă. Moleculele ce mediază aceste răspunsuri pot varia tot atât de mult ca și tipurile de semnale ce pot declanșa sau inhiba P. C. D. Aceste molecule care sunt stimulate concomitent cu moartea programată și
CANCERUL GLANDEI MAMARE BIOLOGIE MOLECULARĂ ŞI MARKERITUMORALI Volumul 2 by Emil ANTON, Nicolae IOANID () [Corola-publishinghouse/Science/422_a_768]
-
de radiații la nivelul celulelor endoteliale [226,284,427]. VEGF intervine în procesele de neovascularizație și de intensificare a permeabilității vasculare. Molecule care inhibă VEGF/VEGF receptor pot fi utilizate în terapie (PTK 787/ZK 222584) [469]. Capacitatea intrinsecă de ucidere a unor droguri sau a radiațiilor s-ar putea dovedi mai puțin importantă decât capacitatea unor astfel de terapii de a stimula celulele neoplazice să-și inducă sinuciderea. Aceasta reprezintă o premiză de la care ar trebui să se pornească în
CANCERUL GLANDEI MAMARE BIOLOGIE MOLECULARĂ ŞI MARKERITUMORALI Volumul 2 by Emil ANTON, Nicolae IOANID () [Corola-publishinghouse/Science/422_a_768]
-
grup fața de cei "de o altă părere" decît cea oficială. 14.2. Comportamentul prosocial Cercetările asupra comportamentului de ajutorare (o categorie a comportamentului prosocial) au fost inițiate odată cu un eveniment tragic, care a avut un ecou semnificativ în epocă: uciderea la New York, în plină stradă, în 1964, a unei tinere, Kitty Genovese, crimă la care 38 de persoane au asistat în tăcere, în spatele perdelelor, fără a avea vreo reacție. De atunci, tema a suscitat numeroase abordări experimentale, toate preocupîndu-se de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Rezultantă a cugetării anticreștine, statul ateist reprezintă în forma cea mai violentă negativismul în acțiune. Spiritul diabolic își găsește suprema satisfacție în masacrele revoluționare. Dacă pe planul cultural luptă opunând negația teoretică afirmației, pe plan politic urmărește distrugerea credinței prin uciderea oamenilor și ruinarea instituțiilor sacre. Față de ateiștii revoluționari, Iulian Apostatul e oarecum scuzabil: el voia să înlocuiască religia cu altă religie, voind să opună creștinismului reîntronarea zeilor în care, poate, credea ca un halucinat. Dar revoluționarii ateiști vor să-l
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în România problemele create de unele grupuri etnice s-ar rezolva prin ghetoizare sau discriminare? Toate organismele internaționale și organizațiile nonguvernamentale ar protesta și ar acuza pe români de xenofobie. O probă a discriminării este oferită de mass media occidentală. Uciderea unei italience prin lovirea, pare-se neintenționată, cu umbrela de către o româncă într-o stație de metrou, a fost intens mediatizată, spre deosebire de cazul unei românce aruncate in fața metroului de către o italiancă, care a trezit o atenție mult mai mică
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
sistemică, argumentând că oamenii și situațiile sunt în interacțiune dinamică. Din această perspectivă discută despre omul modern și despre societatea contemporană. Viziunea lui Philip Zimbardo despre individ și societate este tulburătoare: suntem posibili criminali și trăim într-o eră a uciderii în masă. Datele prezentate de autor sunt evocatoare. În ultima sută de ani, „mai mult de 50 de milioane de oameni, civili și militari, au fost uciși sistematic prin hotărârile guvernelor” (p. 12). Este vorba despre cei 1,5 milioane
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
privată, veniturile statului etc., dar, mai ales, de poziția socială a făptuitorului și a victimei. Astfel, cei înstăriți primeau pedepse relativ ușoare, de regulă bănești, (amenzi, confiscarea averii), în timp ce săracii suportau pedepse grele, cum ar fi privarea de libertate, mutilarea, uciderea, chiar și în cazul comiterii aceluiași gen de fapte ca și cei înstăriți. Sistemul general al pedepselor, care s-a păstrat din evul mediu până în feudalism, cuprindea pedepse capitale, aflictive și inflamante, simplu inflamante și neinflamante. Pedepsele capitale erau: moartea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
doctrina anulării este pozitivă, insistând pe pedeapsă și pe determinarea gradelor de pedeapsă în funcție de vinovăție. Dar această doctrină este aplicabilă doar unei categorii restrânse de cazuri, din moment ce este imposibil să dăm timpul înapoi. Furtul poate fi compensat, dar nu și uciderea, rănirea fizică sau psihică, distrugerea unui bun etc. Ținând cont de faptul că lucrurile nu pot fi reduse întotdeauna la starea de dinainte, retribuționiștii au extins noțiunea de anulare la pricinuirea făptuitorului unei suferințe echivalentă cu răul săvârșit, adică lex
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
și orientată de concluziile unei analize filosofice pentru ca înșelarea celui inocent, constrângerea prin tortură de a acționa împotriva propriilor convingeri, despărțirea cu forța a copiilor de părinții lor, lipsirea oamenilor de resursele necesare pentru satisfacerea nevoilor elementare ale vieții sau uciderea unor ființe nevinovate să provoace o reacție de profundă indignare și o condamnare fără reținere. Știm prea bine că în asemenea situații și în multe altele rațiunea comună și sentimentele asociate ei sunt pe deplin suficiente pentru a asigura orientarea
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]