17,588 matches
-
să deosebească dintr-o ochire un text elaborat pentru a ilustra o teză de un text autentic. Concluzie nu există: „Tu cu ce crezi că semeni?” își întreabă profesorul elevul. „Cu un pește”, își răspunde tot el, în gând. Dar adolescentul rostește: „Cu nimic.” Și romanul, și nuvelele autoarei sunt dovada unui talent remarcabil, dublat de inteligență și cultură artistică. SCRIERI: Îngereasa cu pălărie verde, București, 1983; Rochia de crin, București, 1985. Traduceri: A mai trecut o zi. Proză indiană contemporană
KENERES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287707_a_289036]
-
polifonia romanului dostoievskian, prilej al unui excurs dens dedicat naratologiei. Un capitol identifică arhetipuri ale „psihologiei blestemate”, urmărită în sincronie: dedublarea (sensul metafizic al sciziunii sufletului uman) și corelarea asociativ-contrastivă a personajelor (conștiința sfâșiată, ca ipostază a dublului, în Demonii, Adolescentul și în Frații Karamazov, cu analize ale aspectelor fiziopatologice, psihice și spirituale). O analiză amplă este dedicată motivelor bipolare: universul obiectual, spațiul și timpul, natura și nemărginirile cosmice, ambianța protectoare/ amenințătoare a locurilor ș.a. Volumul Frumosul pur. Poetici clasice și
KOVÁCS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287723_a_289052]
-
în Brețcu, care îi oferă prozatorului prilejul să realizeze admirabile efecte umoristice, bazate pe comicul de limbaj, pe relatarea amănunțită a unor gesturi și obiceiuri ieșite din obișnuit. Cel ce se visa actor avea, se pare, însușiri scenice reale, dovadă adolescentul evocat în Taclale de pensionari, în care, sentimental, autorul s-a proiectat. Renunțând la scenă, M. va purta mereu nostalgia acesteia. Îi plăcea să povestească și avea abilitatea de a „interpreta” o poveste dându-i o coloratură dramatică. Surprinde, ce
MIRONESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288175_a_289504]
-
care fisurase adânc mai toate certitudinile, specifică primelor decenii ale secolului al XX-lea, își pune amprenta dramatică asupra conștiinței personajului principal din prima carte a lui M., romanul Oamenii nimănui (1937). Este un traseu al experiențelor, nedumeririlor, căutărilor unui adolescent cu o minte activă, cu un acut simț al observației și care aspiră la claritate, coerență, la găsirea unei formule care să dea substanță și autenticitate vieții. Cum nu-și poate explica lipsa de sens a manifestărilor celor din jur
MIRONESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288176_a_289505]
-
Întoarcerea lui Neghiniță, 1966), fie „în căutarea idealului vieții” (Bastonul cu mâner de argint, 1974), precum și în romanul de dragoste, unde „cunoașterea” implică două căi: dragostea și învățătura (Portretul dragostei, 1989). Pentru M., mijlocul cel mai potrivit de a trezi adolescenților sentimentul patriotic este narațiunea istorică. Structurând-o atât pe adevărul istoric, cât și pe legendă, satisface și exigențele istoriografice, și pe cele literare. În povestire, imaginea orașului cu vechi tradiții se încheagă din mitul întemeierii, din umbra și fapta eroică
MITRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288188_a_289517]
-
cunoașterii; singura gramatologie a Bisericii este, prin definiție, pneumatică și euharistică. Am redescoperit diferența dintre amintire și reamintire printr-un periplu în „lumea dispărută” zugrăvită de unii dintre cei mai talentați scriitori români iviți după căderea comunismului. Portretul vieții de adolescent din anii 1980-1989 ne-a ajutat să remarcăm, din nou, că între marile binefaceri ale Revoluției anticomuniste se numără dreptul mărturisirii în sfera publică. Textul despre „puterea credinței și arta speranței” compilează adnotările noastre simpatetice la o carte semnată de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mai ales nouă, celor tineri, promisiunea Mântuitorului: „Veți cunoaște adevărul, iar adevărul vă va face liberi”? În aceste cuvinte răsuna, prin pâlniile asurzite ale auzului meu de copil, ecoul protestelor celor tineri din decembrie 1989. Răpuși de gloanțe pe străzi, adolescenții n-au ajuns decât eroii noștri „postmortem”. Din troianul de pomeni săvârșite în iernile care au urmat anului 1989, am înțeles că Trupul Domnului e alcătuit din recunoștința celor care se roagă Lui pentru întreaga lume - buni și răi, lași
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pioase - este amenințat să rămână lipsit de roade. Dacă o anumită orientare doctrinară poate fi suplinită de lectura cărților, ceea ce lipsește foarte adesea tinerilor și adulților din Biserică este simțul, pentru a nu spune instinctul orientării. Pe scurt: răsăritul. Pentru adolescenții pasionați de Interent, jocuri video 3D și vedete hip hop, predicile teologilor din facultăți sau ale preoților din amvoane seamănă cu o ploaie de OZN-uri lingvistice. Ei înțeleg la fel de puțin și din profunda simbolistică teologică a liturghiei. Ce s-
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
veșnică” (Ioan 5, 39). Dat fiind contextul eclezial al României de astăzi, deficiențele aici semnalate nu sunt însă cu totul surprinzătoare. Nu știm ca ierarhia Bisericii să fi încurajat ASCOR-ul (verbal și financiar) în derularea unor programe catehetice destinate adolescenților, tinerilor sau adulților. Nu s-ar fi putut oare ca tinerii să discute împreună probleme de orientare etică și intelectuală la început de secol XXI? N-au fost frecvente nici acele inițiative care să fi răspuns disperatei nevoi de integrare
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
manifest creștin despre valorile familiei, redactat cu inteligență și afecțiune, continuă să lipsească din bibliotecile căminelor, abuzate verbal și sonor în fiecare sfârșit de săptămână. Ca mărturisitori creștini, am dezertat de la datoria de a vorbi cu o pricepere socratică argoul adolescenților care navighează frenetic pe Internet 2. Tiparele lingvistice în care Biserica își confecționează astăzi discursul e în măsură să-i enerveze și pe cei mai silitori studenți la Litere. „Păsăreasca popească” și limba tinerilor de rând trăiesc două vieți paralele
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a țiganilor ne permite totuși să observăm carențele existente la capitolul cateheză, misiune sau profetism. Transferând responsabilitatea instrucției religioase pe umerii laicilor care profesează în școlile primare și gimnaziale, liderii Bisericii n-ar trebui să mai deplângă proporția în care adolescenții români și țigani se întâlnesc nu la rugăciune, la școlile duminicale și în fața altarelor, ci la zaiafet, în orbitoarele discoteci orășenești. Ineficienta intervențiilor statului în problema integrării țiganilor este vizibilă, deși resursele financiare ale instituțiilor guvernamentale nu sunt deloc neglijabile
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
foarte norocoși aveau privilegiul de a citi cărți rare sau chiar interzise, sub formă de copii xerox. În acest climat, duelurile verbale cu informatorii Securității s-au întețit, iar suspiciunile și angoasa au crescut de ambele părți. Tristețile solitare ale adolescentului - blocat între instinctul de conservare și disprețul total față de sistem - s-au adâncit în anonimat din cauza mizerabilului decor urban al supraviețuirii. Viața de cartier în anii „construcției socialismului”, când terenul viran dintre blocuri era plantat cu imense macarale rivalizând în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
-ți turnai prietenii, riscai să torni singur betoane în atâtea și atâtea „magistrale”. Elevii de clasa a VIII-a se specializau în comentarii la limba română. Puberi, la vârsta la care „hormonul bate neuronul”, cei mai fragezi și mai „dotați” adolescenți memorau zeci de pagini, cu viteza unei semicursiere. Premianții coborau în pantă, fără frână. Nimeni nu îndrăznea să angajeze un cartezian „discurs despre metodă”: sistemul era infailibil, iar casta preoțească a meditatorilor trebuia respectată din tată-n fiu. „Enumerația, personificarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o familie protectoare, cu bunici afabili - gazde permanente în casa părintească din ținutul bucolic al Vrancei. Meri înfloriți primăvara, gutui amare de toamnă, mirosul de mărar sau ceapă din grădină, culesul strugurilor în vii - chiar acesta a fost paradisul multor adolescenți, în vecinătatea căruia edificiile cetății socialiste se înălțau glorios, după legile îngrămădelii și ale pungășiei de stat. Foarte inspirat, Ioan Stanomir își introduce câteva subcapitole prin citate din directivele Partidului. Cutezătorii erau îndemnați să emuleze în proiectele tehno-științei socialiste, păstorită
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dimineață și seară nu ne ajută să trăim peste zi și peste noapte în adevărul lui Dumnezeu și în slujirea lumii, atunci zic, cu regrete, „nu, mulțumesc”. „Viața spirituală” nu poate anestezia asaltul de întrebări cu care te întâmpină orice adolescent încă cinstit cu sine. Quietismul este pentru unii soluția proximă, dar, în ce mă privește, total inefectivă. N-am crezut niciodată în alternativa (modernă) „credință” sau „rațiune”? Crezi cu inima? Crezi cu mintea? Ar trebui să credem din inimă, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cinstea familiei, atunci să ne refugiem liturgic prin catacombe? Când o literatură genială, dar cu subtext gnostic (gen Coelho sau poate Cărtărescu) face furori printre esteții urbei, cum să inhibi o minimă reacție critică? Când programele școlare îi contaminează pe adolescenți cu nihilismul culturii de carnaval, atunci noi să căutăm penumbra? Când pornografia infectează scenele de teatru, atunci inteligența creștină să-și ia concediu de odihnă? Să recunoaștem că Levantul fanariot și experimentul comunist ne-au dat ca moștenire o Biserică
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
copil fiind, s-a ars la mână la soba cu plita încinsă - un accident care îi putea fi fatal pentru restul vieții; apoi, mai târziu, ca elev la școala de nevăzători din Timișoara, coborând din tramvai la o stație greșită, adolescentul de atunci se îndrepta în gol către râul Bega, până când, la un moment dat, „mi-a pus parcă cineva o mână în piept și-a zis: «Până aici»”; a treia cumpănă ni-l prezintă pe monahul Teofil pornit să urce
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
tratarea acneei Deoarece cimbrul este un astringent foarte bun, poate fi folosit pentru curățarea acneei. Turnați 1 ½ căni de apă clocotită peste 3-4 linguri de cimbru uscat. Lăsați la infuzat 30 de minute. Strecurați și îmbuteliați lichidul. Păstrați la frigider. Adolescenții cu acnee pot folosi acest preparat zilnic pentru clătirea feței. LOȚIUNI DUPĂ RAS Loțiune după ras Adăugați 2 linguri de flori uscate de levănțică și 2 linguri de salvie la 2 căni de hamamelis. Turnați într-un borcan, închideți ermetic
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
medicinal. Aroma vinariței devine mai puternică pe măsură ce se usucă. Aroma de vanilie a acestei plante provine dintr-un compus organic numit cumarin. Cumarinul este folosit pentru parfumuri și a fost primul parfum natural sintetizat din produse de carbon. Tinctură pentru adolescenți Puneți ½ cană de ceapă tocată într-o cană de ulei de măsline și lăsați la macerat 2 săptămâni. Strecurați și îmbuteliați. Folosiți pe coșuri pentru a le usca. Lăsați lichidul să stea pe coșuri câte 15 minute înainte de a clăti
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
este o foarte aspră evaluare a situației educativ-sociale din Statele Unite, în care se afirmă că astăzi copiii americani sunt obsedați de consum, egoiști, lipsiți de orice deschidere către Celălalt, violenți. Pornind de la șocantul masacru de la liceul din Littleton, în care adolescenți „de familie” au împușcat cu sinistră premeditare colegi și profesori (în Germania, cartea a fost discutată de comunitariștii locali - Kommunitarier - după incidentul similar de la gimnaziul din Erfurt), Etzioni condamnă abdicarea societății americane de la misiunea sa educativă și cheamă la o
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de tip aronian. Bloom respinge ca „imaginară” distincția weberiană între fapte și valori. În orice caz, potrivit mărturiei lui Bloom, Weber era citit la Chicago împreună cu Freud (ambii fiind puternic influențați de Nietzsche) în momentul sosirii în campus a studentului adolescent - în plin optimism postbelic, bazat pe liberalismul New Deal și pe extrem de popularul behaviorism, două forme soft de „inginerie socială utopică” (Popper). Marx, venerat, dar puțin citit, avea să-și ia revanșa în anii ’60 și după, dar nici el
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la contrariul proiectului democrației liberale. Partea a treia și ultima a trilogiei revine sistematic la critica instituției universitare americane. Aceeași combinație atașantă și persuasivă de amintiri (cu un minunat pasaj despre falsul gotic de la University of Chicago, singurul gotic accesibil adolescentului Allan David Bloom) și sentințe idiosincratice, de analize judicioase și interpretări riscate, de nostalgie cu ocazionale nuanțe aproape reacționare, nu doar conservatoare. Bloom deplânge declinul universităților europene din vremea sa, care au încetat să mai inspire America, intrată și ea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
simptomele sindromului premenstrual cu 46%, pe când la cele care au primit un tratament reflexogen doar pentru obținerea unui efect placebo procentul a fost de numai 19%. Sfaturi speciale. Nu uitați, calciul este unul din cele mai importante minerale din corp. Adolescenții ar trebui să primească zilnic 1.300 mg calciu, iar adulții 1.000 mg. Alimentele bogate în calciu sunt laptele, iaurtul, brânza și legumele cu frunze verzi. Hormonii care reglează cantitatea de calciu din organism au efect și asupra intensității
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
V.P., California Copiii folosesc reflexologia în activitatea sportivtc " Copiii folosesc reflexologia `n activitatea sportiv\" Mulți copii implicați în sporturi de echipă învață să-și maseze centrii nervoși reflecși din degete, pentru calmarea tensiunii înaintea competițiilor sportive și chiar pe teren. Adolescenții știu că această metodă detensionează nervii încordați, ajutându-i să intre în joc calmi și relaxați. Un tânăr este convins că, folosind reflexologia, are o șansă mai mare de a-și ajuta echipa să câștige o medalie. Remedii reflexogene pentru
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
În ceea ce privește starea învățământului juridic, descrisă în studiul amintit anterior, în relație directă cu învățământul preuniversitar, autorii remarcă și faptul că „se constată o lipsă de colaborare între sistemul preuniversitar și cel universitar, din perspectiva învățământului juridic, în așa fel încât adolescentul, la finalul studiilor preuniversitare, nu are nici o percepție despre ce urmează să studieze la științe juridice”. În sensul de a sprijini formarea și dezvoltarea unor competențe specifice elevilor din învățământul preuniversitar, SoJust propune derularea unui „Proiect de implementare în programa
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]