6,058 matches
-
Lapedatu (1876 1951) s-a consacrat de la începutul carierei sale intelectuale studiilor economice; a absolvit Școala Comercială Superioară de la Brașov și Facultatea de științe economice la Universitatea din Budapesta 22 . Sub raportul preocupărilor publicistice, a fost unul dintre creatorii revistei “Luceafărul”, fondată în 1902 împreună cu Ioan Lupaș și Octavian Goga. În același timp, a întreprins o însemnată activitate în acest domeniu, caracterizată prin publicarea de articole economice în “Gazeta Transilvaniei”, “Tribuna”, “Revista Economică”, cât și prin studii economice de mare rigoare
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
al românilor, în Incursiune în istoriografia română..., p. 45. 27 slave și române din colecțiile muzeului. Susținere reciprocă, idei împărtășite și intervenții numeroase au izvorât în decursul anilor din colaborarea celor doi istorici 7 . S-a aflat în legătură cu grupul din jurul ,,Luceafărului”, în primul rând cu Octavian Goga, cu care a împărtășit numeroase planuri culturale 8. Cu Bogdan Petriceicu Hașdeu, membru în Comisiunea Monumentelor Istorice (1900) a stabilit o colaborare strânsă, prin conlucrarea în cadrul Comisiunii 9. Nu în ultimul rând, relația cu
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
de a impune o intensificare a culturii naționale l-a determinat pe Lapedatu în primăvara anului 1941 să facă repetate demersuri, pentru a-l sprijini pe V. Papilian, președintele Societății Scriitorilor din Ardeal, pe lângă guvernatorul Băncii Naționale, pentru finanțarea revistei ,,Luceafărul“. Cu acest prilej spunea: ,,Timpurile ne-au răpus din nou vechiul ideal al unității naționale și geografice. Pentru aceasta va lupta din 14 Keith Hitchins, România. 1866-1947, Editura Humanitas, București, 1994, p. 479; vezi și Ion Mamina, Consilii de coroană
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
coroană, Editura Enciclpedică, București, 1997, p. 170-173. 15 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu și contemporanii săi..., p. 98-99. 16 Idem, Alexandru Lapedatu în cultura..., p. 253. 17 Alexandru Lapedatu, op.cit., p. 44. 18 Ibidem, p. 413-414. 68 toate cele ale sale ,,Luceafărul”. El care a numit Academia metaforic ,,republică culturală“, vedea de acolo clar rostul și rolul istoricului: ,, În epoca noastră așa de agitată și frământată de lupte aprige între popoare pentru afirmarea și susținerea drepturilor lor naționale, istoricii sunt cei chemați
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
nu păstrează nimic sau aproape nimic din trăsăturile mitice ale marilor eroine dramatice, nu este vreo Bachantă deambulînd cu părul despletit și pieptul străpuns de hybris și sileni. Nimic din toate aceste nu găsim la Cătălina. Însuși Eminescu, aici În Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. aceasta poemă, pare să fie străin În descrierea personajului său de morfologia veacului romantic, de resurgențele marilor mituri europene. Trebuie amintit că epoca este plină de valorificarea constelațiilor intimiste, de prelucrarea tematică a marilor mituri apolinice
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
mistic. Dar pînă la acest moment ea va rămîne În starea Teresei de Avilla, În care mistica profundă va elimina senzația, biciuirea simțurilor naturale fiind mai confortabilă din starea de perplexitate decît din practicarea rapidă a unei euforii sexuale neangajante. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Din această cauză pasul următor va fi conductul: realitatea trebuie desmembrată. Ea va conduce jocul, ea va transforma realitatea Într-un carnaval ținut sub protecția următoarelor elemente: cercul, rotirea, abisul, uitarea, apa, bolta, chemarea, peștele, argintul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
factor perturbator. Acest analist subtil știe să o așeze pe prințesa mofturoasă pe canapeaua psihanalistului să-i gestualizeze gîndurile, să-i Împrime o Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. conduită de nerefuz al vieții, să-i șteargă din memorie iubirea de luceferi, și să-i dezvolte o Încremenire În real, să o smulgă stelelor și altor sisteme coperniciene și să o aducă pe pămînt acolo unde printre trandafirii roșii poate să-i stringă mijlocul și să o Învețe din bob În bob
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
În nici un caz definitivul, este textul care se transformă În propriul sau referent, care se povestește pe sine, invocîndu-și literalitatea sau chiar generarea” (Cristina Hăulică) Iată un astfel de text-generator „și apa unde-au fost căzut / În cercuri se rotește/ Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. și din adînc necunoscut / un mîndru tînar crește” Știm de la romantici: clarul apei povestește ceva. El recită, narează, este mereu În schimbare, aidoma cărții de nisip borgesiene. Este un text care generează, și care se generează
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cei trei fiii ai săi se Îndreaptă spre el, doi dintre ei merg de-a ndărătelea, În timp ce al treilea privește În interior și povestește În exterior. Acest din urmă fiu se numește Ham „cel cald” și va robul fraților săi.” Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. „dar nu mai cade ca-n trecut/ În mări din tot Înaltul” Hyperion nu mai vrea să citească semnele, scriitura dispare. Nemaicitind semnele nici În oglinda, nici pe suprafața mării el nu mai participă și astfel
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Hyperion are menirea de a ține trează conștiința eroinei, a fetei de Împărat. Prin această mișcare el prinde Într-o rețea deasă de abur spiritul fetei. In cercurile concentrice pe care le propagă țintuiește sufletul fetei Îl coagulează, Îl centralizează. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Vertijul, turbionul, spirala care ce semnifică? daca nu centralizarea care urmează după vaporizare. Aici este ideea. Din adîncul necunoscut din care creste mîndru un tînăr. O splendidă transformare. O conștiință. Nașterea din cercuri care se rotesc
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
entreprise, c-est-a-dire un pro-jet de soi meme. Ce pro jet doit provoquer un conflit. L-aime, en effet, saisit 1amant comme un autre-objet parmi Ies autres, c-est-a-dire qu-il le percoit sur fond de monde, le transcende et 1-utilise. L-aime est regard... „ Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Celălalt va deține secretul „le secret de ce que je suis”. Celălalt mă va face să trăiesc, prin posesia sa și această posesie nu este altceva decît conștiința de a mă poseda: „Et moi dans la reconnaissance
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cucerit nu mai lasă Învingătorului decît următoarea soluție „c-est sur ce terrain que je veux engager la lutte en me faisant objet fascinant/' Este ceea ce dorește și Cătălina amorsînd prin repetabilitatea discursului Încîntator” de ce nu vii tu vino” dorința Luceafărului. Prin seducție Cătălina Încearcă „ a se constituer comme un plain d-etre et a se faire reconnaitre comme tel”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pentru aceasta ea trebuie să se constituie ca un obiect signifiant. Mai apoi seducția trebuie să se
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
en me faisant objet fascinant/' Este ceea ce dorește și Cătălina amorsînd prin repetabilitatea discursului Încîntator” de ce nu vii tu vino” dorința Luceafărului. Prin seducție Cătălina Încearcă „ a se constituer comme un plain d-etre et a se faire reconnaitre comme tel”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pentru aceasta ea trebuie să se constituie ca un obiect signifiant. Mai apoi seducția trebuie să se realizeze ca limbaj. Sartre o spune explicit „la seduction ne suppose aucune forme anterieure du langage: elle est toute
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
toată semantica verbului a privi, a vedea, dar și ocultarea, ascunderea. Dialectica vederii și ascunderii ține de acțiunile eroului, de epifaniile sale, de ocultările sale. Acest complex spectacular implică mai totdeauna „pedepsirea'' eroului care a Îndrăznit să tulbure ordinea mitică. Luceafărul va avea de suferit o traumă ontică fiindcă a Îndrăznit să privească și să răspundă tentațiilor unui alt tărîm, unei alte mitologii. La nivelul regimului diurn intervine „complexul supravegherii” al ochiului care explorează și scanează realitatea. În fond Cătălina nu
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
ascunse” vegheată de pajul Cătălin care se opune, cum este și firesc, intruziunii eroului salvator, al căutătorului de Graal, al războinicului, al temerarului care În orișice scenariu mitic vrea să-și Însușească sau să salveze din regatul maurilor prințesa Înlănțuită. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. O metafizică sublunară ochiul „ Ware nicht das Auge sonnenhaft, Die Sonne konnte es nie erblicken; Lag nicht in uns des Gottes eigene Kraft, Wie konnt uns Gottliches entzucken ?” Si traducerea: „de n-ar fi fost ochiul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
dar viu În mod concret; și aceea de catalepsie, cînd subiectul e Într-atîta privat de toate facultățile sale, pînă la oprirea respirației și al pulsului, Încît are aparența unui mort, cu toate că, să-și descrie percepțiile și cunoștințele dobîndite În spirit”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Nu mai trebuie să reamintesc aici „probatoriile” pentru fiecare din elementele caracteristice de mai sus: posesiunea, transa hipnotică și catalepsia. Fiindcă termenul de ekstasys Înseamnă deplasare, schimbare, deviere, alienare, tulburare, delir, stupoare. Următoarea coordonată pe care
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Înseamnă deplasare, schimbare, deviere, alienare, tulburare, delir, stupoare. Următoarea coordonată pe care trebuie să o analizăm este aceea de „relație”. Care ar fi , pe de o parte natura relației care se stabilește În cadrul imaginarului creator - Între fata de Împărat și Luceafăr și, pe de altă parte care este natura aceleași relații care ordonează Creația și Împlicit Creatorul, Geniul. Otto Weininger În cartea sa capitală” Sex și caracter scrie „... omul este singura ființă, el este acea ființă din natură, care are cu
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
există decît posibilitatea de acest fel, cel În care poate fi trezit pentru toate numai un interes oarecare, manifestînd de la sine un interes viu numai pentru puține lucruri, acesta se numește pur și simplu om.” O triadă : fata de Împărat, Luceafărul și Geniul poetul este „dorința triunghiulară'' a lui Girard exemplificată magistral de Theodor Codreanu În monumentala sa carte „Eminescu - Dialectica stilului”. Omul de geniu este allein solitar și All-Ein, care Înseamnă “totul În Unul”. I.M. Lewis analizează trei tipuri de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
din flori și de pripas,/ Dar Îndrăzneț cu ochii, / Cu obrăjori ca doi bujori/ De rumeni, bată-i vina,/ Se furișează pînditor/ Privind la Cătălina./ Dar ce frumoasă se făcu/ Și mîndră, arz-o focul/ Ei Cătălin, acu-i acu/ Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Ca să-ți Încerci norocul/ Și-n treacăt o cuprinse lin/ Într-un ungher degrabă/ Da ce vrei, mări Cătălin ?/ Ia du-te de-ți vezi de trabă/ Ce voi ? Aș vrea să nu mai stai/ Pe
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de trabă/ Ce voi ? Aș vrea să nu mai stai/ Pe gînduri totdeauna,/ Să rîzi mai bine și să-mi dai/ O gură, numai una./ Dar nici nu știu măcar ce-mi ceri,/ Dă-mi pace, fugi departe/ O, de luceafărul din cer/ M-a prins un dor de moarte/ Dacă nu știi, ți-aș arăta/ Din bob În bob amorul/ Ci numai nu te mînia/ Ci stai cu binișorul/ Cum vînătoru-ntinde-n crîng/ La păsărele lațul,/ CÎnd ți-oi Întinde brațul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
nimic/ Te-ai potrivi cu mine.../... Tu ești copilă, asta e.../ Hai ș-om fugi În lume,/ Doar ni s-or pierde urmele/ Și nu ne-or ști de nume,/ Căci amîndoi vom pierde dorul de părinți/ Și visul de luceferi./ „ Acesta-i discursul iatromantului. Al vraciului Cătălin. In cadrul acestui discurs vom Încerca să detectăm tipologia și relațiile care se stabilesc Între medicine-man și persoana, subiectul de iatromantizat. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Căci În acest discurs nu Întîlnim decît
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
nume,/ Căci amîndoi vom pierde dorul de părinți/ Și visul de luceferi./ „ Acesta-i discursul iatromantului. Al vraciului Cătălin. In cadrul acestui discurs vom Încerca să detectăm tipologia și relațiile care se stabilesc Între medicine-man și persoana, subiectul de iatromantizat. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Căci În acest discurs nu Întîlnim decît tehnici de vindecare, tehnici șamaniste. Încercarea noastră vrea să dovedească că acest personaj Cătălin este un personaj foarte important În economia discursului. Analizele care i-au fost făcute de către
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
rumeni, bată-i vina/ Se furișează pînditor/ Privind la Cătălina./” Doi obraji rumeni. Rubedo. Stadiu inconfundabil din alchimie. Dar și culoarea aurului. Iatromanții celebri aveau În componența lor un organ de aur. Pitagora și-a arătat „coapsa de aur” asistenței Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. dovedind prin aceasta că este epifania lui Apollo. Zeii popoarelor fino-ugrice, vogulii și ostiacii, aveau antebrațele de aur. La celălalt pol se află caracterizările malefice ale operatorului cu Însemne de foc pe față: am denumit barba
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
De aceea „fixarea” acestui orfan pribeag, Într-un sat mare și frumos, după multe tribulațiuni, sclipirea cîtorva parale, agonisirea cîtorva oi sunt un simptom al Începerii multiplicării, vizibilă și Într-o gospodărie țărănească. Tot cosmosul e cuprins Într-o ogradă. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Supranumele de Pățitul, accentuează și atrage atenția asupra pribegiilor și pățaniilor sale, ca fiind trăsătura principală și caracteristică a acestei personalități. Fiind „pățit”, pătimitor, va putea să treacă fără amețeală abisul unei colaborări de trei ani
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
inițiatice din lume, cînd recipiendarul, În calitate de nou-născut, dwija primește un nou nume care-i definește noua personalitate.„ Am Încheiat citatul din Vasile Lovinescu, op. cit. pag. 176. Primind nume, fata de Împărat, acum Cătălina, trebuie să se vindece de boala de luceferi, de maladia orizontului, de apeirontic, de Universalii, de categoriile nouminosului. Renăscînd sub specie nominae fata de Împărat a murit devenind Cătălină, după Îndemnul goethean „stirb und werde” mori și devino. Dar „devenind” Cătălina eroina noastră trece din Întunericul indeterminărilor În
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]