8,009 matches
-
așează lin pe scaun, Din cratițe bea lapte prins un faun... Dacă aici tabloul de gen se înscrie (aparent) în cadrele normalității, un Emil Brumaru funambul continuă la modul giocoso. Patetic și discret ironic, el își arată direct sau prin intermediul măștilor profilul interior grav; dedublarea îi dă libertatea de a se proiecta în efigii memorabile. Dicțiunea centrată pe contrasens, fabulația programată pe aglutinări năzdrăvane de basm, amestecul de gingășie ascunsă și bonomie creează o stare de empatie transtemporală. Poetul, cititor perspicace
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
luciditatea, mereu în acțiune. Inventatorul lui Arthur-detectivul vine cu propria-i regie inconfundabilă. Repudiind banalul care mortifică mica provincie (locul unde nu se întâmplă nimic), deturnând spre umor însemnele stereotipiei curente dar lăsând loc și elegiei, senzitivul Emil Brumaru adoptă masca unui dionisiac fantast. Melancolia, câtă este, atribuită bunăoară Ospitalierului, se estompează printre zâmbete. De detectivul Arthur, de Julien Ospitalierul, el e aproape și departe; formează cu ei un triptic legănător balansând între exterior și interior. Detectivismul presupune operații secrete, enigme
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
solid, / Devine luminos lichid / Evaporându-se prin tub / Într-un incub și un sucub..." Termenii incub și sucub, din arsenalul tipic al ocultismului, figurează la Jarry într-un poem din Memorial, referindu-se la demonii masculini și feminini. II O mască este și Julien Ospitalierul, prietenul detectivului Arthur. Dar Sfântul Julien Ospitalierul, personaj de legendă (evocat de Flaubert într-o faimoasă povestire), își ucisese părinții; absolvit după o expiere dură, el urcă în final spre sacru. Ficțiune de grad secund, Ospitalierul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Cultură și literatură în ținuturile Sătmarului. Dicționar 1700-2000 (2000). CUPRINS POEZIA UN UMANISM MAGIC 5 PORTRETE 27 ȘTEFAN AUGUSTIN DOINAȘ POEZIE GÂNDITOARE 29 UN SENTIMENTAL LUDIC GEO DUMITRESCU 40 NICHITA STĂNESCU UN GLADIATOR TANDRU 50 MARIN SORESCU: PRIVILEGIUL SPIRITULUI 72 MĂȘTILE LUI IOAN ALEXANDRU 83 CEZAR IVĂNESCU NELINIȘTI ȘI MITOLOGII 96 ANA BLANDIANATRANSPARENȚE ȘI MISTER 109 "IRONIA ONTOLOGICĂ" SAU DESPRE MIHAI URSACHI 121 DINCOLO DE TRISTEȚE ILEANA MĂLĂNCIOIU 140 LEONID DIMOV JOCUL DE-A VISUL CONTROLAT 152 FASCINAȚIA CERBULUI SIMBOL NICOLAE LABIȘ
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cunoștințele din programe, frânturi de cunoștințe nelegate între ele, neaprofundate și nesistematizate, pe care nu le pot folosi la nevoie. Altă formă a atitudinii negative poate fi numită forma deghizată sau mascată. O numim așa pentru că, în unele cazuri, sub masca rezultatelor bune sau relativ bune, se ascund trăsături ale atitudinii negative față de învățătură. Elevii din această categorie manifestă tendința de a obține note mari cu orice preț. Din păcate, această tendință este alimentată uneori de părinți, care pretind copiilor numai
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
în mediul familial, manifestând astfel un comportament duplicitar. Nu întotdeauna politețea este autentică, reală. Întâlnim adesea o falsă politețe, un fel de spoială peste un caracter denaturat, care mai mult scoate în evidență hidoșenia sufletească decât o acoperă, devenind "o mască cu surâsul pe buze" sau o monedă unanim cunoscută drept falsă, după caracterizarea lui Arthur Schopenhauer. În opinia noastră, politețea poate fi comparată cu un veșmânt care înfrumusețează și înnobilează pe cel ce îl poartă. Rămânând în aria comparațiilor, politețea
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
n-ai știut o vreme. Alungă gîndul îngrădirii și alege Eliberarea. Cea adevărată e, cum spuneam, fără nume și fără formă. Fără nume și fără formă înseamnă impersonală, ceea ce înseamnă că persoana este non-existență, că este, ca la latini, o mască și nu o entitate. De fapt, există o singură persoană, întregul, totul, din care facem parte și realizăm asta cu cît abordarea este mai profundă. Eu sunt cel care sunt ne conține. Prin urmare, eu nu sunt într-un mod
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
topește, atrage, unifică. Mîngîierea e gîndirea atingerii fără de atingere. E incertitudine pură. Dar tocmai aceasta, tocmai caracterul vag al văilor mîngîiate, dincolo de orice categorii formale, conține o puternică dimensiune morală. Mîngîierea e foarte puternică măcar pentru faptul că ne coboară măștile. Așadar, mîngîiați-l pe celălalt, cu un gest, cu un sunet, cu o privire, cu o răsuflare !... 2.5. HANUL SUFLETULUI Pentru a aborda trăirea pură, trebuie să îndepărtăm mai întîi ceea ce o deformează și îi falsifică percepția. În primul rînd
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
devoie de idei, avem nevoie de o teorie bună. Cine o va oferi? Fiecare, iar cine nu va reuși îl are la dispoziție pe Celălalt, ca mîngîiere (Levinas). Mîngîierea e gîndirea atingerii fără de atingere și, cel mai important, ne coboară măștile și ne obligă la sinceritate, la curgerea vieții într-o manieră nu neapărat personală. Căci viața poate irumpe și într-un punct, care de fapt e un cerc. Mi-e dor să respir infinitul din punct. Particula este împărăția lui
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
am sorbit din plin cupa vieții. Am fost prinși în mrejele izolării chiar de Dunăre încă din vremurile de demult, odată cu apariția așezărilor umane în neolitic. Ca într-o piesă de teatru antică, Dunărea și-a jucat rolul purtând o mască cu două fețe16. Această dualitate își are originea în frageda pruncie a fluviului. Cu pieptul tăiat de ascuțișul stâncilor în defileul de la Cazane, Dunărea s-a comportat întotdeauna ca două fluvii diferite: unul central european (panonic) și altul sud est
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
20. Prin consum, te joci cu diferențierile, dar nu le abolești. Ceea ce e prezentat ca o figură a postistoriei nu-i decât prelungirea celei mai vechi înclinații a omului, aceea de „a se deghiza, a se travesti, a purta o mască, a juca rolul unui anume personaj”21. Comportament de Mimicry care nu face să dispară diviziunile sociale ale vârstei 22 mai mult decât capacitățile de a judeca, a critica și a munci ale actorilor. Să trecem repede peste mica glumă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
vieții: nicio altă trăsătură nu poate fi calificată cu mai multă îndreptățire drept imemorială! Imitând copilul, neoconsumatorul nu face decât să-i dea un nou chip eternului homo ludens. Iar dacă, așa cum scrie Roger Caillois, Mimicry are ca scop, prin intermediul măștilor, „să-i sperie pe ceilalți”, nu te poți împiedica să nu zâmbești atunci când constați că ea continuă să producă aceleași efecte, umplându-l de groază pe talentatul denigrator al festivismului globalizat! Nostalgie și dor de insignifianțătc " Nostalgie și dor de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de „extindere a domeniului luptei” (Michel Houellebecq). Dacă revoluția sexuală a dus la demolarea principiilor victoriene care guvernau comportamentele individuale, ea n-a putut, firește, să impulsioneze dorința tuturor pentru toți, armonia sau concordanța poftelor, gradul de dezirabilitate al fiecăruia. Măștile au căzut: în mod evident, nu totul e politică. Este imposibil să concepem fericirea în domeniul erotic ca fiind produsul mecanic al unei eliberări colective atâta vreme cât ea depinde de gradul de seducție al indivizilor, de preferințele și gusturile individuale, de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
situații în care preoții ortodocși îndeamnă părinții și bunicii să vină la biserică împreună cu copiii sau nepoții lor. În cazuri mai rare, copii și tineri fac parte din corurile parohiilor ortodoxe sau participă la cântarea omofonă. În cazuri izolate, sub masca acțiunii de catehizare, au apărut și încercări de escrocare a tineretului de către unii preoți ortodocși, care au reușit să atragă un număr de tineri la biserică, promițându-le că, prin acatiste, rugăciuni, arderea de lumânări, vor promova examene, se vor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
A cerut ca toți credincioșii catolici să nu dea ascultare criticilor la adresa Papei și să-l urmeze, căci este dușmanul de moarte al comuniștilor de pretutindeni. A arătat că papalitatea și lumea catolică are o continuitate de 2000 ani. Sub masca propagandei religioase catolice, se urmărește însă activitatea de ordin politic din România și se desfășoară cea mai vie propagandă contra comunismului.” Nota nr. 65 19.02.1946: „Unul dintre principalele scopuri ale activității Nunciaturii Papale în România este crearea a
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
RPR activează două fracțiuni stiliste: gruparea lui M.N., condusă de elemente dușmănoase și gruparea lui I.M. Deși cultul este ilegal, stiliștii activează nestingheriți. Organele DGSS duc muncă informativă în mediul cultului pentru depistarea elementelor dușmănoase, care își desfășoară activitatea sub masca cultului și pentru sancționarea acestora. Ministerul Cultelor nu și-a clarificat atitudinea față de cult, astfel că stiliștii nu sunt interziși ca „Martorii lui Iehova” sau adventiști reformiști și nici statutul lor nu a fost aprobat. Propuneri: A se comunica Prezidiului
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și nici statutul lor nu a fost aprobat. Propuneri: A se comunica Prezidiului Marii Adunări Naționale: reglementarea situației legale a stiliștilor este de competența Ministerului Cultelor; organele DGSS au demascat și vor demasca elementele dușmănoase care-și desfășoară activitatea sub masca cultului stilist.” Notă informativă, sursa „Horia”, 27.08.1954: „După audiența delegației stiliste la conducerea Guvernului, aceeași delegație (compusă din călugării D.H., delegatul lui G.T., M.M., E.P. [informatorul nostru] și preotul V.A.) au prezentat o schemă de organizare și
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Cluj. Din informațiile ce le deținem, rezultă că acesta, fără să posede vreo calitate arhierească în mod legal, umblă îmbrăcat în uniformă de episcop prin diferite localități din țară, pe unde desfășoară o intensă activitate de mistificare a maselor, sub masca stilismului, sfințind o serie de biserici sau hirotonisind preoți din rândul credincioșilor, fără nici un fel de pregătire preoțească, și poartă corespondență cu aceștia, instigându-i la acțiuni turbulente. Întrucât ne este semnalat că o asemenea activitate o desfășoară și în
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
O. și ce alte măsuri a mai luat el pentru reorganizarea stiliștilor. Întrucât este vorba de luarea unor măsuri în vederea anihilării activității dușmănoase a conducătorilor stiliști, veți strânge și alte probe din care să rezulte activitatea dușmănoasă a acestora, sub masca stilismului, ca: instigări asupra regimului și a organelor puterii locale de stat, nesupunerea față de hotărârile și legile RPR, sabotarea colectivizării agriculturii, sustragerea cetățenilor de la muncile constructive sub masca ținerii unor sărbători pe stil vechi etc. Din aceste documente va trebui
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și alte probe din care să rezulte activitatea dușmănoasă a acestora, sub masca stilismului, ca: instigări asupra regimului și a organelor puterii locale de stat, nesupunerea față de hotărârile și legile RPR, sabotarea colectivizării agriculturii, sustragerea cetățenilor de la muncile constructive sub masca ținerii unor sărbători pe stil vechi etc. Din aceste documente va trebui să rezulte în ce măsură acțiunile respective sunt dirijate de către G.O. și ceilalți conducători stiliști, însă numai în măsura în care acest lucru se verifică. În cursul verificărilor, va trebui să folosiți
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sau alte surse de încredere care să nu ducă la deconspirări și punerea în gardă a elementelor urmărite. Toate materialele ce le veți obține le veți trimite în copie la MAI și un raport detaliat privind activitatea dușmănoasă dusă sub masca stilismului, pînă cel târziu la data de 10.03.1958. Șef direcție Lt. Col. Budișteanu N. Șef serviciu Lt. Col. D.C. Sican” * Adresă, Dir. III către UM 0128/ Buc., 3.04.1954: „Vă înaintăm alăturat un tabel ce cuprinde un nr. de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
pe patriarhul Ierusalimului Temoteus.” Referat 3.06.1955: Obiect: propuneri în legătură cu instigatorii dușmănoși stiliști D.H., M.I., E.O. „Din ultimele materiale informative obținute, rezultă că cei trei conducători stiliști continuă și mai activ instigările dușmănoase împotriva ordinii de stat sub masca cultului stilist. Astfel, deși prin factorii de răspundere în Stat, ca Ministerul Cultelor, s-au făcut presiuni pentru ca episcopul G.G. să renunțe la aderarea sa la gruparea dușmănoasă stilistă, totuși susnumiții prin presiunile și influența dușmănoasă ce o are asupra
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
M., sora N. ne-a repetat același lucru, arătând ce a pățit P.G. pentru credință. Nota biroului: [...] Agentului i s-a explicat amănunțit că susnumitul a fost arestat nu pentru credință, așa cum se discută, ci pentru activitate dușmănoasă dusă sub masca credinței. Agentul a fost instruit ca, din discuții, să afle starea de spirit în rândul membrilor grupului lui P.G., dacă aceștia mai intenționează să organizeze adunări clandestine și altele. De asemenea, să participe și la adunările legale ale comunității M.
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a lucrat a aflat acest lucru și a intervenit să-1 interneze în spital, boala s-a agravat în așa stadiu că nu a mai putut fi salvat.[...] Având în vedere activitatea dușmănoasă și antisocială pe care o desfășoară P.G. sub masca sectei ilegale «Penticostali disidenți», propunem a se aproba arestarea și anchetarea de către Dir. VM-a numitului P.G. din București, în vederea trimiterii lui în fața instanței judecătorești. Menționăm că Dir. VUI-a, prin adresa nr. 00510915 din 09.11.1962 ne face
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
măsuri specifice de cunoaștere, prevenire și neutralizare a activităților acestor categorii de elemente care vizează tulburarea climatului social-politic intern și știrbirea prestigiului țării noastre pe plan internațional. Exercitarea controlului informativ-operativ deplin al tuturor elementelor iehoviste pretabile la fapte dușmănoase sub masca preocupărilor sectante, precum și asupra locurilor și mediilor unde pot să apară acțiuni potrivnice statului român sub acoperirea unor astfel de activități. O importanță deosebită se va acorda obținerii de informații privind activitatea persoanelor din secta «Martorii lui Iehova» cunoscute că
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]