4,317 matches
-
acestea, considerăm că aspectul negativ cel mai important este cel referitor la conținutul postat în bloguri, ce, nefiind cenzurat, poate fidemulte ori reprobabil, îndemnând chiar la acțiuni teroriste sau care promovează traficul de arme ori de persoane etc. Totuși, dincolo de polemicile pro sau contra iscate în jurul blogurilor, cu toții trebuie să recunoaștem potențialul lor în cadrul procesului educațional. Blogurile educaționale sau edublogurile (cum mai sunt denumite) reprezintă vocea on-line atât a tutorilor, cât și a cursanților sau a instituțiilor de învățământ. Tutorii pot
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
frământările și aspirațiile unei epoci, implicându-ne într-o anchetă despre viață și om în care martor și judecător e propria noastră conștiință. V-aș propune să discutăm puțin despre montările dumneavoastră după textele lui Caragiale care au suscitat unele polemici în ultimul timp, dar ultima, cea de la Giulești, v-a adus și un premiu al criticii. Citindu-l pe Caragiale am senzația că tot ce a creat și ce a gândit este perfect, obligându-ne să nu-l catalogăm ca
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
climat al solidarității lucide, un climat de familie spirituală, presupune un mod de a face schimb de idei și nu de a ne eticheta unii pe alții, un mod de a polemiza, nu de a ne certa, pentru că dintr-o polemică poți să rămâi cu ceva, dintr-o ceartă rămîi cel mult cu o ruptură? Implicați, astfel, în discuție, pe lângă regizori și scriitori, pe producători și pe critici. Pe producători, în ce sens? Vedeți cu cât un producator este mai liniștit
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
fapt care ar fi susținerea acestei întoarceri, din punctul meu de vedere. Pornind de la această informație, cred că o serie de creatori, de talia lui Strehler și a lui Bob Wilson sau a lui Marowitz vor să intre într-o polemică profundă cu spectacolul actual. Teatrul înseamnă un mod profund de a tulbura conștiința, iar acum înseamnă un mod spectaculos de a te impune. Diferența este foarte clară pentru mine: în primul caz te oferi prin profesie și în al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
frica lor. A venit și încurajarea unor critici, cum ai fost tu, care ai organizat o sesiune, o discuție la ACIN cum se numea atunci uniunea noastrăunde ai invitat foarte mulți critici. Și mi-aduc aminte că am avut o polemică cu profesorul Florian Potra, care spunea că nu i-a plăcut scenariul. Și după ce am explicat cum îl voi face, mi-a spus: "Dar de ce n-ai scris asta în scenariu, domnule?" E scris, am răspuns, dar trebuie citit și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Colaboratorul Consiliului Legislativ la care ne-am referit mai adăuga că, tot atât de indispensabil tehnicii legislative, ca și elementul de oportunitate, este și acela de politică. El preciza că, dacă termenului de politică dăm sensul său sociologic, științific și nu de polemică între indivizi izolați sau grupați în vederea guvernării și dacă înțelegem că există o politică socială, o politică economică sau culturală, financiară, este evident că dispozițiile art. 58 sunt lipsite de utilitate, având în vedere că un serviciu public nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
neutră, ceea ce ar îndreptăți ca teritoriul său să nu fie ținta unor lovituri americane. Această mișcare a diplomației românești era fără precedent și reprezenta un pas semnificativ în direcția afirmării unei politici externe independente. Bucureștiul nu se lăsa atras în polemica dintre partidul sovietic și cel chinez și se pronunța în repetate rânduri împotriva intenției de a condamna partidele care se opuneau liniei hegemonice a Moscovei. Liderii români intuiau că ceea ce era o competiție politico-ideologică sovieto-chineză putea oricând deveni un conflict
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
stat independent și suveran, ca, de altfel, toate statele participante, calitate pe care alianțele existente nu o afectau cu nimic. Într-un schimb rapid și discret de păreri în cadrul delegației române, ambasadorul Mircea Bălănescu a opinat: "să nu intrăm în polemică cu ei!". La îndemnul meu, consilierul Romulus Neagu i-a șoptit lui Lipatti să aștepte puțin. Am scris apoi împreună în grabă, pe genunchi, câteva cuvinte prin care apreciam faptul că Mendelevici considera România și celelalte state participante drept state
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
puțin drastic] și mai practic] ? Aceast] întrebare este pus] frecvent în vremurile noastre de c]re adepții altor credințe, cum ar fi evreii și musulmanii. Unul dintre primii scriitori evrei care au f]cut eforturi constante pentru a dep]și polemicile și persecuțiile de-a lungul secolelor și pentru a adopta o nou] perspectiv] cu privire la Iisus a fost Joseph Klausner (1925). El a avut câțiva adepți. Acest lucru a constituit o schimbare remarcabil]. În același timp, creștinismul a conșientizat originea evreiasc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
emergentă unei versiuni puternice a relativismului. Ea susține c] nu exist] doar o moral] adev]rât], dar nici nu neag] c] unele morale ar putea fi false și inadecvate pentru funcțiile pe care ele trebuie s] le îndeplineasc]. Aproape toate polemicile împotriva relativismului moral sunt îndreptate împotriva versiunilor lui extreme, acelea care susțin c] toate sistemele morale sunt la fel de adev]rate (ori la fel de false, sau le lipsește, în același fel, conținutul cognitiv). Totuși, un relativism substanțial nu ar trebui s] fie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
investigați această chestiune era străină (vezi și Morândău și Rusu, 2002). Cele mai "vizibile" și mai ușor de înțeles exemple sunt cele din sfera socio-economicului, și de acestea o să ne folosim și noi mai mult. Nu dorim să intrăm în polemica legată de chestiunea conștiință-realitate socială 15, tradusă în general în relația cultură-economie, sau să speculăm asupra pozițiilor asumate inițial de Marx respectiv Weber în ceea ce privește schimbarea și sursa schimbării, ci ne vom limita la a afirma și recunoaște legătura lor indisolubilă
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
ea și alternativă, fără să cîștige nici un ban. Asemenea personajului lui Victor Hugo, după ce "m-am luptat pentru o idee", preț de cîteva fraze, mă întreb de ce nu v-ați rezolvat bărbătește răfuielile personale cu tînărul lider ieșean printr-o polemică deschisă, pe teme de artă, fără să mai ironizați niște tineri pe care nu-i cunoașteți și în realizările cărora nu v-ați băgat "nasul berjerac"; și să zgîriați cu pixul o limuzină nouă? Gabriela ȘERBAN" (care, deși l-a
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
domeniilor umaniste. În descendența unor precursori reintegrați în rândul modelelor teoretice (cum ar fi Giambattista Vico, adesea considerat drept unul dintre fondatorii gândirii moderne asupra istoriei) sau a unor mișcări de idei precum iluminismul european, filosofia istoriei din secolul XX, polemică sub raport științific, a redefinit și a reinterpretat obiectul de studiu al istoriografiei, plasat acum în cadrul mai larg al culturii și al proceselor de civilizație. Aceste orientări s-au manifestat în special după cel de-al doilea război mondial, când
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
imperiului bizantin, spațiul românesc nu a cunoscut confruntările sau dezbaterile ideologice și teologice în jurul imaginii sacre. Preluarea de către români, parțială și selectivă, a codurilor de mentalitate de tip bizantin, se săvârșește foarte târziu față de momentele crizei iconoclaste și nimic din polemica respectivă nu răzbate până în civilizația lor. Ca atare, imaginarul în sine nu traversează crize legate de forma și de substanța sa (în măsura în care cultura locală a vremii nu a dezvoltat o pictură laică de seamă, nici nu se poate spune că
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
p. 230-232. </ref>, cea de-a doua purtând, se Înțelege, titlul de Lupta pentru unitatea națională. Acea „strivire” ar putea fi văzută ca simptomatică pentru firavul reflex istoriografic „interbelic”, pe tema Regatului, prin comparație cu textul de presă ori cu polemicile politice. Și ar putea fi văzută, astfel, peste toate scrierile de omagiere a Zilei de 10 Mai, a personalităților regale, ori de cuprindere sociologică, chiar enciclopedică, a României moderne, precum și peste compendiile, manualele și cursurile universitare mult marcate de impasul
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. CLIVETI () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1246]
-
legislative”, piața nu poate să funcționeze. Numai atunci când drepturile de proprietate sunt apărate de lege și asigurate de Stat „sursele de producție și anume, pământul, capitalul și forța de muncă pot atinge maxima lor productivitate”25. Este aceasta numai o polemică a secolului al XVIII-lea sau există un adevăr profund În ceea ce Jean-Baptiste Say și alți filosofi iluminiști predicau? Hernando de Soto, economist din America Latină, scrie În carte sa The Mystery of Capital, că Say și alți economiști europeni din
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
slujba de duminică dimineața. Așa cum am menționat În primul capitol, În general, europenii - În special generațiile postbelice - s-au Îndepărtat de Dumnezeu. Europa este cu siguranță cea mai seculară regiune din lume. Aceasta nu Înseamnă că nu a existat o polemică Încinsă asupra absenței lui Domnului din document. Papa Ioan Paul al II-lea și Vaticanul au pledat public pentru „o referire clară la Dumnezeu și la religia creștină” În preambul 37. Alții au argumentat că a nu menționa creștinismul, care
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
rămână indiferente. În această perioadă există un număr considerabil de teoreticieni, care tratează în operele lor despre noutățile în curs. Toți se străduiau să explice revoluția muzicală în desfășurare, încercând să controleze haosul provocat prin formularea unor reguli. Existau și polemici, întrucât nu toți reușeau să accepte schimbarea rapidă a tehnicilor de compoziție și a gustului provocat de arsnoviști. Dacă ținem cont de contextul general, și că Docta sanctorum a fost elaborat în Franța, în perioada Școlii din cadrul catedralei Notre-Dame, intervenția
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
transmiterea zestrei culturale. Abraham Maslow (1968) este autorul unei celebre clasificări a necesităților ființei umane. El distinge cinci mari categorii de necesități: subzistență, securitate, dragoste și apartenență, statut social și stimă și, în fine, autoactualizare. Alfred R. Radcliffe-Brown (1965), în polemica sa cu Malinowski, propune o înțelegere de tip particularist a cerințelor funcționale. Însuși termenul de necesitate (nevoie) prezintă în opinia sa dezavantajul de a postula entități universale. Mai adecvat ar fi termenul de „condiție necesară pentru existență”. Acest concept sugerează
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
legile comportamentului individual. Din punct de vedere metodologic, analiza trebuie pornită mereu de la individ - nivelul de organizare cel mai pregnant, cu finalitățile cele mai puternice. Logica societății trebuie să fie privită ca derivând și fiind mereu subordonată logicii acțiunii individuale. Polemica lui Durkheim cu Spencer asupra cauzelor diviziunii muncii (Durkheim, 1926) este ilustrativă pentru diferența dintre strategia holistă și cea individualist-metodologică. Punctul de vedere al lui Spencer, sprijinit într-o oarecare măsură pe lucrările economiștilor clasici englezi (Adam Smith), este tipic
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
pentru caracterul general al impozitului și pentru uniformitatea impunerii, completând maximele fiscale ale lui Adam Smith. Ultima grupă, a principiilor de administrație fiscală, viza fixitatea impunerii, practicarea regulii comodității la Încasarea impozitelor, precum și reducerea cheltuielilor de percepere a acestora. Dincolo de polemicile și nuanțele de interpretare, concepțiile clasice au pus bazele științifice ale abordărilor moderne În toate domeniile vieții economice și sociale. În acest sens, În cazul prelevărilor fiscale, afirmația anterioară este susținută de Karl Heinrich Rau44 care, Încă din anul 1837
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
trecerea de la ,,critica de respingere și delimitare” la ,,critica de deschidere”, bazată pe valorificarea În interiorul marxismului a ideilor sociologice nemarxiste (C. Zamfir). Impactul acestei deschideri s-a resimțit imediat, dar și pe termen mai lung. Un efect imediat a fost polemica desfășurată În România și În alte țări din zonă privind delimitarea sociologie - materialism istoric, ceea ce a Însemnat Începutul unui proces de pozitivare a sociologiei. Pe termen lung se poate consemna efectul de ,,sociologie reformistă”, care a Început să anime sociologii
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
identității etnice, geneza societății civile, construcția instituțională. Un volum substanțial de cercetări au fost consacrate unor noi abordări teoretice generale și specifice În sociologie care, de cele mai multe ori, valorifică experiența acumulată. Discursul modernizării capitaliste a societății românești, cu bogatele sale polemici din perioada antebelică, a redevenit actual o dată cu Încheierea rupturii produse de comunism. El a fost filtrat și adaptat noilor condiții ale tranziției postcomuniste, sub forma unor metateorii și teorii generale: metateoria latențelor sufletești, metateoria Noologiei (I. Bădescu); prolegomene epistemologice ale
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
analizei. Este ușor ca acum să dăm o altă explicație sociologiei românești. Și eu o voi Încerca să schițez o altă explicație, fără a considera necesar să intru În dispută cu cea oferită de carte. Nu numai că o asemenea polemică ar fi profund incorectă, dar voi Încerca să explic și de ce autorii au recurs la anumite scheme explicative. Pe lângă datele excelente oferite de lucrare, voi utiliza și „texte” de aici pentru a ilustra nu „credința” autorilor, ci comportamentul lor Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
în toate timpurile. Eliberarea amînată corespunde unei distanțe destinse și într-un fel temporalizate, căci dezlegarea trebuie așteptată indefinit, chiar dacă gîndirea indiană și cea greacă nu insistă pe temporalitate și pe istorie, precum monoteismele. Un alt exemplu: Hans Blumenberg vedea polemica între teologul tradiționalist Johann Wenk și Nicolaus Cusanus ca o situație conflictuală tip. Primul, spune el, ilustra teama, atît de des resimțită în fața unei teologii mistice, de ștergere a transcendenței temporale orizontale, amenințată de presupusa posibilitate ca, pe verticală, frontiera
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]