5,527 matches
-
în memoria iubitorului de artă. Ne aflăm în fața unui artist autentic care reprezintă cu cinste creația valoroasă a plaiurilor moldave. Nu ne rămâne decât să-l felicităm sincer pentru ceea ce face, dorindu-i buchet de izbânzi în anii care vin !” Sociolog Ioan Hădărig - Directorul Centrului Cultural ,,Liviu Rebreanu”, Aiud. ,,Costel Iftinchi este un artist complex. El face trecerea de la stilul naiv la cel modern cu o îndemânare caracteristică artistului profesionist. Costel Iftinchi reușește să extragă și să redea ,,Icoana din sufletul
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
Luptătorul”, „Adevărul”, „Dimineață”, „Facla”, „Clopotul”, „Lupta”etc. DRĂGĂNESCU-VERICEANU, Veturia, traducătoare a poeziei eminesciene în limba franceză; FILIP, Constantin V. (n. 1934), doctor în științele agricole, profesor doctor la Institutul Agronomic din Iași; FLORESCU, MIHAI (1895-1925), actor; FOCȘA, Gheorghe (n. 1903-1995), sociolog, etnograf și muzeograf, autor, director al Muzeului Satului; FOCȘA, Virgil (1923-1987), profesor universitar la Institutul Politehnic și decan al Facultății de Construcții din Iași, autor; FRIMU, Vladimir (1900-1967), pictor; GAIȚA, Dumitru, bariton al scenei lirice românești; GÂRNĂȚEANU, Marin (?-1966), membru
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
formula lui Svetlozar Igov), era Bai Ganiu Balkanski, personaj literar extrem de popular, creat În 1894 de scriitorul Aleko Konstantinov. Similar, parveniți fără scrupule domină scena și În comediile dramaturgului sârb Branislav Nusic <endnote id=" (575, pp. 69-74)"/>. „Cultura română - scria sociologul Ștefan Zeletin În 1927 - e Îndreptată Împotriva burgheziei noastre actuale, a capitalismului, și cum deținătorii acestuia sunt liberalii și evreii, cele două pături de seamă ale burgheziei române, cultura română e deopotrivă antiliberală și antisemită. [...] Finanța liberală și evreiască au
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
clasa a III-a, prin care se inoculau elevilor clișee negative de tipul „evreii se ocupă cu comerțul și meseriile ușoare, care nu cer multă muncă, dar bănoase” <endnote id="(603, pp. 103-104 ; 147)"/><endnote id="(685)"/>. În anii ’40, sociologul socialist Alexandru Claudian elogia „calitățile intelectuale și morale”, precum și „virtuțile sociale” ale evreilor : „hărnicia, cumpătarea, voința puternică, perseverența” sau, În altă parte, „munca, seriozitatea și statornicia” lor. Analizând „cauzele sociale” ale antisemitismului și vorbind despre „anti- semitismul concurenței”, el considera
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1882 - după conferința sionistă de la Focșani (1881) -, 288 de evrei din Moldova (Bârlad, Focșani, Moinești, Galați) au plecat cu vasul „Thetis” spre Eretz Israel și au Întemeiat coloniile agricole de la Zikhron Yaakov și Rosh Pina. „Ajungând În patria străbună - scrie sociologul Carol Bines -, olimii [= emigranții] din România și- au pus amprenta pe opera de colonizare, anticipând mișcarea haluțiană [= de pionierat] a organizației sioniste, creând primele colonii - Rosh Pina și Zikhron Yaakov, fiind pionierii reîntoarcerii poporului evreu la sânul naturii și agriculturii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În scopul de a-i prezenta cât mai periculoși -, dar chiar de bieții evrei Înșiși” <endnote id="(510, p. 119)"/>. Clișeul pozitiv basculează În contrariul său, păstrându-și totuși caracterul stereotip. Inteligența evreului, se crede, Îi face viclenia mai primejdioasă. Sociologii au observat existența acestei teme antisemite : „Evreul este o amenințare serioasă tocmai pentru că este un adversar valoros” <endnote id="(424, p. 120)"/>. Așa cum observă Leon Volovici, Emil Cioran Îl elogiază pe evreu ca fiind un „adversar detestabil tocmai pentru forța
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pur și simplu - scria el În 1937 -, Însemnează a fi [creștin-]ortodox” <endnote id="(707, p. 201 ; vezi și 708, p. 51)"/>. Discipol apropiat al lui Nae Ionescu și cantonat În aceeași zonă ortodoxistă a gândirii politice de extremă dreapta, sociologul Dumitru Cristian Amzăr rezolva cam la fel ecuația identității etnico- religioase : „Românul a văzut pretutindeni creștinul sau păgânul din om. Din epoca aceasta datează identitatea dintre om și creștin, care domină mentalitatea țăranului nostru” <endnote id=" (883)"/>. Discutând În 1990
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
față de evrei decât În Cehoslovacia sau În Ungaria. În general, Cehoslovacia se clasează a doua În această privință, iar În Ungaria se manifestă cele mai slabe sentimente antievreiești” <endnote id="(251, p. 1)"/>. Ulterior, situația s-a deteriorat În Ungaria. Sociologul András Kovács a măsurat creșterea gradului de antisemitism În Ungaria anilor ’90 <endnote id="(496)"/>. 2. Hagiocid Sfântul Ioan cel Nou Pentru spațiul carpato-danubiano-pontic, cel mai interesant exemplu de hagiocid este martiriul Sfântului Ioan cel Nou, eveniment care a avut
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fi înlocuiți cu români era obiectivul principal. Românizarea însemna posibilitatea de a soluționa „problema evreiască” într-un ritm rapid, așa cum doreau legionarii. Însă, românizarea nu a fost o invenție a regimului legionar, ea a fost definită în anul 1924 de sociologul român Ștefan Zeletin. Din anul 1940, românizarea devenea un obiectiv național, care a fost continuat și după înlăturarea legionarilor de la 620 vezi Legislație, motivarea Statutului evreilor. 621 Pe marginea prăpastiei..., vol.I, p.165. 622 În recensământul din primăvara anului
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cu fețe încă neatinse de corupția trăitului și totuși suspecte pînă la Dumnezeu ; e ca și cum inspectorul ar spera să realizeze niște contacte cu marțienii. Spre deosebire de el, Van Sant nu încearcă să se apropie de adolescenți cu instrumentele psihologului sau ale sociologului, ci cu ale poetului. Pentru el atît aici, cît și în Elefant, poemul lui audiovizual inspirat de masacrul de la liceul Columbine , adolescența este extraterestrialitate, aerianitate grațioasă, magie ; ce se întîmplă în capul unui băiat ca Alex toate acele stări de
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Ion Iliescu nu va uita de sfatul Iui Kalinin și - cum vom vedea într-un alt capitol - în calitate de prim secretar al U.T.C. (U.T.M.) și ministru pentru Problemele Tineretului, pe la mijlocul anilor '60, vă patrona prograrnul stațiilor pilot, condus de sociologul Vasile Caramelea, care urmărea exact obiectivul fixat de Kalinin - făurirea OMULUI NOU. În care scop se va cerceta antropometric, între altele, si circumferință pumnului de miner, în comparație cu circumferință pumnului unui muncitor forestier, stabilindu-se astfel că pumnul minerilor avea un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
numea omul nou. Un mod de a încerca să se stabilească condițiile în care putea fi reeducat și transformat într-un soi de Rambo nou muncitorul român. Experimentul stațiilor pilot a fost imtiat în localitatea Berevoiesti (Argeș) și condus de sociologul V. V. Caramelea. Ulterior, experimentul a fost extins la alte 600 de stații pilot din întreaga țară, până în 1990, când a încetat iar documentația a fost sustrasa în mare grabă. În acest experiment au fost implicate mai multe instituții importante: Academia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
Legislația școlară. Din anul 1949, a fost numit profesor suplinitor de Limbă și Literatură rusă la Facultatea de Filologie a Universității Al.I.Cuza, preluând și șefia Catedrei de Slavistică. Astfel, a devenit cunoscut nu numai ca filosof, pedagog și sociolog, ci și ca istoric și critic literar, unul dintre cei mai buni cunoscători ai limbii și literaturii ruse și slave, în general. Profesorul Vasile Harea a funcționat în învățământul universitar până în anul 1965, când s-a pensionat pentru limită de
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
alături de Radu Cernătescu, Horia Hulubei, Oscar Franche, Ștefan Bârsănescu și alții - în cadrul orientării împotriva mișcărilor legionară și cuzistă. Din 1925 începe și colaborarea la prestigioasa revistă ieșeană Viața românească, semnând mai ales recenzii și traduceri din limba rusă. Pedagog, filosof, sociolog și filolog, Vasile Harea a ilustrat aceste calități prin lucrări de mare valoare. Dintre studiile sale pedagogice menționăm: Gândirea și formarea ei prin instrucție (1920ă, Avântul învățământului superior în România întregită (1922ă, Rolul cultural al tinerimii basarabene (1926ă. După anul
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
de lume. Cand simt nevoia - și o simt adesea -, trebuie s) c)l)toreasc) departe. Pentru ei, ț)rile arabe din jur le sunt interzise. Merg În Europa sau America. Dac) nu vor s) r)mân) În urm), hematologii, matematicienii, sociologii trebuie s) ias) În lume; dar ceea ce Ii determin) s) o fac) nu sunt numai exigențele profesionale. Dragostea și fascinația se Împletesc cu considerații de ordin practic. Începând din secolul al XVIII-lea, cănd revoluția a Început s)-i elibereze
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
îl putem transforma conștient de data aceasta. Avem nevoie de trecut, nu atât pentru cele bune, cât mai cu seamă pentru cele rele. Cine nu ține seama de istorie, riscă să-i repete greșelile", a spus un mare istoric și sociolog american. Romanul lui Ștefan Vodă și al Moldovei lui nu este povestit, ci trăit, trecutul se deapănă la timpul prezent, ca și cum trăirile eroilor s-ar petrece sub privirile vrăjite ale cititorului ce devine, din spectator, martorul din umbră al dramei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
nemărturisit, cu William James și cu Bergson, din psihologie și din datele cele mai noi atunci ale biologiei. Reperele de bază ale lui Ralea, autorii cei mai des invocați în lucrările lui mai mult sau mai puțin de „specialitate”, sunt sociologul Emile Durkheim și medicul psiholog Pierre Janet (fiul filozofului Paul Janet, a cărui ultimă carte, apărută în 1896, poartă titlul Principes de métaphysique et de psychologie). În Germania, școala neokantiană de la Marburg revenise strict la criticismul transcendental, făcând abstracție de
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
seara, își priponea caprele patului pentru odihnă. Pe prispele caselor fără garduri, deh, lemne de foc!, câinii dormeau laolaltă cu lupii într-un pact de neagresiune pe care doar doamna natură îl poate înțelege. Copiii, indiferent de ce-or zice sociologii, erau extraordinari. Neculai Cioroi, oficial Oprea, Marina Petrișor, premianți benne merenti; Vasile Roman, un artist al viorii, Sâlimon Nicolaeă Erau copii necăjiți, săraci dar bogați la minte și suflet. școala era compusă dintr-o cameră și un antret, cele șase
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
candidat la Patriarhia Rusiei. Dintre numeroșii oameni de știință, descoperitori de drum nu putem decât să-i menționăm: Panait Condoidi, medic emerit, Ilie Mecinicov, descendent al spătarului Milescu, laureat al premiului Nabel În 1908, fratele său Leon Mecinicov geograf și sociolog, Nicolae Bantaș, cercetător al istoriei diplomației, fratele său Dimitrie Bantaș, guvernator de Tobolsk și Vilna, senatorul Ioan Muraviov Apostol, nepotul hatmanului Dănilă Apostol. Se crede că au avut Înrudire românească, scriitorii Gogol, Dumitrașcu, Nicolaie Scerbani, Negrescul din Herson, Chiriacov din
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
o descriu cu dragoste si nostalgie. Zaven Karaigian medic, Ilie Gilbert - științe politice, Marcu Preotescu - inginer și avocat, Ștefan Kitzemia - fost militar, Mariana Iacob - medic, Alexandru Mateescu - preot, Domnița Ileana - devenită maica Alexandra din conducerea Coloniei din Brazilia, H.H. Stahl - sociolog, Jean Boghici - inginer. Mărturisirile lor sunt unanime că se gândesc la țară, vorbesc cu recunoștință de profesorii lor, despre datini, de biserici, de virtuțile țăranului, de plăcerea de a vorbi românește În familie. Confesiunea lui Zaven Karaigian concluzionează o stare
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
se mai adaugă și elementele de lexic privind denumirea de obiecte de uz casnic, obiceiurile de sărbători, a ceremonialului În viața de familie și chiar identitatea eroilor legendari glorificați. Mai frecvente și mai vizibile sunt particularitățile folclorului. Studii Întreprinse de sociologi, istorici, filologi arată că populația slavă din Serbia, Macedonia, Bosnia, Herțegovina, Muntenegru, Slovenia, a preluat de la populația autohtonă dacoromană elemente esențiale de cultură populară. Bosnia și Herțegovina. Teritoriu muntos, pământ sărac, viață zbuciumată Bosnia se Înscrie În istorie ca sorgintea
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
mi-i frică că s-o pierge În pădurea verge De ce ge mine ce-ai legat? Tu ge mine nu ce lega Că cine ge mine s-o legat Al ge răul n-a scăpat. Austria Cu rigoarea științifică a sociologului și filologului În anul 1971 a apărut la Berlin o lucrare intitulată „Originea croaților valahi din sudul Burgenlandului” iar În 1989, institutul Universității libere tipărește În volumul XV de Balcanologie date despre localitățile valahe din Austria. Prin Dl. Trințu Măran
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
din București, sub conducerea Dr. Anton Galopenția s-a desfășurat o anchetă sociologică În teritoriul cupins Între Bug, Nipru, Coasta Mării de Azov până În Caucaz și bazinul carbonifer al Donbasului. Au funcționat 5 echipe de câte 4-6 membri de specialitate sociologi. Centrul de coordonare s-a aflat În localitatea Cantacuzenca În subsistența Consilului de Patronaj condus de Maria mareșal Antonescu ajutată de doamna Veturia Goga si dr. Sabina Manoilă. Ancheta a adunat un material imens din care o parte s-a
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
sentiment nu era vorba!), iar ceilalți nu-l prea aveau „la stomac” pe Iorga. Printre colegii de clasă numai cu Gh. Scraba (azi funcționar superior la Ministerul de Justiție) mă înțelegeam perfect din acest punct de vedere, căci fiind nepotul sociologului G. D. Scraba stătea în casa acestuia, vechi membru al partidului naționalist-democrat și pe atunci deputat. Oarecare înțelegere pentru punctul meu de vedere arăta și Remus Ilie - mai târziu bun profesor de istorie și astăzi inspector general în învățământul secundar
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
relative. Atitudinea de struț față cu sărăcia este împărtășită fără nici o înțelegere subterană între guvernanți, opoziție (mai puțin PRM, care pariază masiv pe resentimentele săracilor și efectele discursurilor haiducești), mass-media influente, chiar și de mediile intelectuale (mai puțin cel al sociologilor). Pe scurt, eu cred că sărăcia la nivelul cauzelor este responsabilitatea politică a guvernanților, dar cred că este responsabilitatea morală a tuturor celorlalți. Am impresia că nu știm să scăpăm de capcana „problemelor arzătoare ale politicii românești”. Atâta vreme cât persoanele și
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]