7,161 matches
-
cucerită de dușmani. A fost ridicată În timpul lui Petru I Mușat și terminându-se În vremea lui Alexandru cel Bun și trăind o perioadă de glorie În vremea lui Ștefan cel Mare. valori care ne familiarizează cu obiecte folosite de strămoși precum și portul tradițional al oamenilor de pe aceste locuri. muzeul de etnografie și folclor adăpostește Traseul Suceava - Rădăuți Biserica Bognada Traseul spre Putna M-rea Putna Traseul spre Marginea Traseul spre Sucevița Traseul spre Moldovița Traseul spre Gura valori care ne
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
de pe aceste locuri. muzeul de etnografie și folclor adăpostește Traseul Suceava - Rădăuți Biserica Bognada Traseul spre Putna M-rea Putna Traseul spre Marginea Traseul spre Sucevița Traseul spre Moldovița Traseul spre Gura valori care ne familiarizează cu obiecte folosite de strămoși precum și portul tradițional al oamenilor de pe aceste locuri. Portul popular ne Încântă privirile. O ocupație a sătenilor este confecționarea vaselor de ceramică pictată a căror culoare dominantă este verdele. Talentul pictural Îl putem admira și În cazul ouălor Încondeiate. Biserica
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
1. „Adevărat sua fals” În lecția de recapitulare „Cum și câns s-a format poporul român?”, am făcut unele afirmații asupra cărora elevii trebuiau să aleagă „adevărat” sau „fals”. Exemplu: poporul român s-a format pe teritoriul vechii Dacii Adevărat strămoșii noștri sunt dacii, slavii și romanii Fals limba româna s-a format În același timp cu poporul Adevărat populația daco - romană a fost alungată de migratori Fals poporul român a asimilat pe migratori Adevărat 2. „Alegeți cuvintele” Alegeți cuvintele care
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
și să revină la vechile lor tradiții pentru a fi răsplătiți în viața de apoi. Aceasta însemna să renunțe la alcool și la armele de foc, să se bizuie pe arc și pe săgeată și să păstreze credințele spirituale ale strămoșilor lor. Printre tradiționaliști se număra și Red Jacket, o căpetenie a tribului Seneca, care se plângea unui misionar creștin venit să facă prozelitism printre indieni: "Frate, afirmi că nu există decât un singur mod de a-l venera și de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Suntem unici în multe privințe. Asta nu înseamnă că America este națiunea aleasă de Dumnezeu sau succesorul lui Israel. Nu înseamnă că Dumnezeu are o relație specială cu poporul american. Înseamnă însă că națiunea noastră a păstrat inima și sufletul strămoșilor puritani și se consideră încă "cetatea de pe munte""73. Pentru cei de dreapta, defectele Americii țin în primul rând de comportamentul personal: pornografia, homosexualitatea și îndepărtarea de valorile tradiționale și de biserică. Pentru ei, criticile care vizează rolul global al
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
întâlnit cu oficialii locali și i-a asigurat: "Armatele noastre nu intră în orașele și teritoriile voastre în calitate de cuceritori sau inamici, ci în calitate de eliberatori. [Dorința noastră este] să prosperați la fel ca în trecut, când pământurile voastre erau fertile, când strămoșii voștri au dat omenirii literatură, știință și artă și când Bagdadul era una dintre minunile lumii"171. Declarațiile bombastice ale generalului n-au reușit să calmeze spiritele. Irakienii nu aveau de gând să înlocuiască un stăpân musulman cu unul creștin
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să-și pună identitatea religioasă mai presus de loialitatea națională. Religiile africane tradiționale nu le cer adepților acest lucru. Credințele animiste sunt universale și se bazează pe convingerea că Dumnezeu este prezent în toate ființele și obiectele și că spiritele strămoșilor rămân și ele în această lume. Spre deosebire de noile religii, ritualurile animiste se împletesc cu viața cotidiană; nu există nici o separare forțată, ca în cazul creștinilor, care se duc la biserică, sau al musulmanilor, care își întrerup celelalte activități pentru a
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Universitaires de France în 1961 și reeditată în 1976, La Psychanalyse, son image et son public, Serge Moscovici a fost inițiatorul acestui curent de cercetare, deși se poate spune că Émile Durkheim, despre care vom vorbi mai încolo, a fost strămoșul fondator. Acesta din urmă consideră noțiunea de ,,reprezentare colectivă" ca fiind radical diferită de ,,reprezentările individuale", trimițînd la procese mentale mai legate de societățile ,,mecanice", ,,comunitare" sau ,,tradiționale". Moscovici se situează într-o perspectivă diferită. Scopul său este acela de
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
spaniolilor și italienilor. Dar urmele înrudirii morale au dispărut; Orientul le-a întipărit moldo-valahilor adânc în minte legile, moravurile, obișnuințele și, mai ales, defectele sale. Românii au păstrat totuși până în secolul al XVI-lea spiritul războinic și virtuțile bărbătești ale strămoșilor lor. Începând cu secolul al XVII-lea, influența grecilor veniți din Constantinopol devine predominantă; în secolul al XVIII-lea, regimul înjositor al prinților fanarioți corupe și demoralizează țara, distrugând-o. Se pare că, renunțând să supună prin forță neînduplecatele popoare
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
unei țări așa de inedite pentru noi. Capitolul 2 București Originea și sensul acestui nume • Orașul plăcerilor • E vorba de o imensă urbe prost construită • Noroaiele, iarna • Palate și cocioabe • Lux și sărăcie • Lipsa monumentelor • Turnul Pompierilor • Cișmigiu • Promenade • Sărbătorile strămoșilor • Călușari și lăutari După unii, Bucharest, Bukarest sau Bucuresci (ultima denumire reia ortografia română) este vechea Thyanus, devenită mai târziu Bucuria, mare Curie a prinților valahi. După alții, București nu era în 1660 decât un simplu sat, care a fost
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
ar sparge. În fiecare an, la sfârșitul lunii mai și în timpul sărbătorii care se ține în această perioadă, o sărbătoare națională, căreia i se spune a Moșilor (a străbunilor), reunește aici întreaga populație. Moșii sunt o ceremonie emoționantă: e sărbătoarea strămoșilor 71; în fiecare familie se rezervă tacâmuri și locuri pentru toate rudele a căror amintire se cinstește; un popă vine să binecuvânteze masa. În timpul rugăciunii, cei prezenți, tăcuți și adânciți în meditație, sunt convinși că manii strămoșilor lor evocați din
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
emoționantă: e sărbătoarea strămoșilor 71; în fiecare familie se rezervă tacâmuri și locuri pentru toate rudele a căror amintire se cinstește; un popă vine să binecuvânteze masa. În timpul rugăciunii, cei prezenți, tăcuți și adânciți în meditație, sunt convinși că manii strămoșilor lor evocați din mormânt asistă într-adevăr la festin; felurile de mâncare sunt apoi strânse și împărțite săracilor. Sărbătoarea publică e foarte fastuoasă; prințul însuși trebuie să o deschidă. Dacă nu e în București, trebuie să revină aici pentru a
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
a suprimat câinii vagabonzi, alte ajutoare nu mai puțin eficace. La muncă, deci, bucureșteni, nu aveți decât să ajutați cerul. Se strigă sus și tare împotriva folosirii garnizoanei pentru lucrările stradale. Oare nu cunosc românii operele ilustre ale soldaților romani, strămoșii lor? Cine a tăiat doară granitul Porților de Fier, cine a înălțat podul lui Traian și a acoperit Dacia cu fortificații și drumuri? În zilele noastre, cine oare, reiterând muncile lui Hercule, a curățat orașele din Morea și din întreaga
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și proprietăților comunale. Totul era ușor pentru niște prevaricatori care aveau la dispoziția lor tribunalele și forța armată. Astfel a trecut terenul în alte mâini, și fiii vechilor nobili au fost văzuți cultivând pentru stăpâni noi pământul care era moștenirea strămoșilor lor. Corupția grecilor se insinuă în obiceiuri; sub această presiune odioasă, orice manifestare de abnegație și patriotism fu interzisă și se stinse puțin câte puțin. Asta era ceea ce dorea și Divanul; neputând să îmblânzească energica rezistență a românilor, se strădui
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
profesorii, ziariștii și scriitorii și vom fi spus totul despre burghezie; deși nu e numeroasă, e instruită, întreprinzătoare, ambițioasă. Baza națiunii se compune din țărani; deși această clasă a rămas cucernică, destinată muncilor agricole; deși a păstrat tradițiile și limba strămoșilor săi; deși păstrarea autonomiei naționale se datorează răbdătoarei resemnări a țăranului, credinței sale în rezistența rasei române, speranței sale într-un viitor mai bun, trebuie spus cu părere de rău că țăranul poartă pecetea unei îndelungi suferințe, a privațiunilor și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
stabili o dominație durabilă". Trebuie să ne ferim a crede că țăranul român n-a păstrat tradiția originii sale. Când e întrebat un valah, un moldovean, un transilvănean ce este: "Eù sunt Rumânù " va răspunde imperturbabil; "Ego sum Romanus", spuneau strămoșii săi. Eu sunt roman; mândru răspuns, semn al unei naționalități energice. În ajutorul păstrării limbii române a venit un sprijin eficient. Călugării Chiril și Metodiu, pe care calendarul grec îi așază în rândul sfinților, au fost trimiși din Constantinopol în
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
și a vreunui atac cu arma-n mână. Astăzi, când astfel de pericole sunt mult mai puțin de temut, mănăstirile sunt oaze răcoroase și încântătoare unde se găsesc liniștea și o stare plăcută. Cum multe familii își adăpostesc aici cenușa strămoșilor, plimbările sunt aici mai mult decât partide de plăcere; sunt pelerinaje pioase în care oamenii merg pentru a se ruga la morminte. Bisericile, arhitectura lor, domurile strălucitoare ce le depășesc, pensiunile rezervate călătorilor și vizitatorilor, casele călugărilor, separate prin grădini
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
i se pot reproșa nici vreo acțiune greșită, nici vreo nedreptate. Moartea sa l-a transformat într-un om mare, într-un martir care a pecetluit cu propriul sânge convingeri de nezdruncinat. Cu câteva zile înainte, o sărbătoare națională, comemorarea strămoșilor, reunise elita societății la bâlciul de la Tirgu d'Afara. D-l Catargiu făcea cu grație onorurile petrecerii; domnitorul asista. Primul ministru, bucuros de mulțimea care se îngrămădea în jurul suveranului, radia de bucurie, de încredere și de o exuberanță încântătoare. Văzând
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
printre țărani câțiva oameni cu un perfect bun-simț; acest fapt a fost constat în toate divanurile ad-hoc. În 1848, unul dintre ei a pronunțat în Moldova o alocuțiune rămasă celebră. "Ați cucerit pământul cu sabia, le spunea el boierilor; dar strămoșii noștri nu erau alături de strămoșii voștri? L-ați cumpărat cu bani, dar nu-i produceți, tot mâinile noastre bătătorite și frunțile noastre asudate îi procură! Și când ne-a cotropit dușmanul, cine v-a păstrat domeniile în timp ce fugeați? Noi, tot
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
un perfect bun-simț; acest fapt a fost constat în toate divanurile ad-hoc. În 1848, unul dintre ei a pronunțat în Moldova o alocuțiune rămasă celebră. "Ați cucerit pământul cu sabia, le spunea el boierilor; dar strămoșii noștri nu erau alături de strămoșii voștri? L-ați cumpărat cu bani, dar nu-i produceți, tot mâinile noastre bătătorite și frunțile noastre asudate îi procură! Și când ne-a cotropit dușmanul, cine v-a păstrat domeniile în timp ce fugeați? Noi, tot noi." Și nu se va
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
n. tr.). 80 Numele celor trei funcționari care exercitau puterea supremă în timpul interimatelor. 81 Erau desemnați cu numele de moșneni [Mosneni în original, (n. tr.); această notă este valabilă pentru aparițiile ulterioare ale cuvântului Moșneni], cuvânt cu cuvânt: născuți din strămoși, coborâtori din vechea nobilime militară. 82 Originea țiganilor nu mai este un mister mulțumită studiilor d-lui Vaillant, care mărturisește că a împrumutat multe informații de la Court de Gebelin. Se poate vedea în les Rômes [Romii, (n. tr.)] istoria adevărată
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
marile religii, un dat mereu identic: sacrul"68. Multitudinea de opinii formulate în interpretarea acestui concept constituie, într-un anume sens, un act aparte de creație. Pornind de la cele mai vechi definiții ale sacrului, începând cu manifestările totemismului, animismului, cultului strămoșilor, fetișismului, politeismului, și ajungând în final la cele ale monoteismului, în speță ale creștinismului, sacrul s-a revelat asemenea unui dat comun al tuturor sistemelor religioase existente, în ciuda diferențelor formale și de înțeles ale fiecăruia în parte. Alături de sensurile deja
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imagine primordială și un "model ideal"87, "care se repetă în cursul istoriei acolo unde fantezia creatoare se manifestă liber. Dacă cercetăm aceste imagini mai îndeaproape, descoperim că ele sunt întrucâtva rezultanta formulată a numeroase experiențe tipice ale șirului de strămoși. Ele sunt oarecum reziduurile psihice ale nenumăratelor trăiri de același tip. Ele descriu milioane de experiențe individuale în medie și astfel oferă o imagine a vieții psihice, descompusă și proiectată în multiple figuri ale pandemoniului mitologic"88. În conformitate cu însemnătatea care
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Încotro ne îndreptăm? După cele prezentate, fără a avea pretenția exhaustivității declarate asupra teoriilor despre arhetip, mit și simbol, credem că acestea ar putea să conțină cheia dilemei noastre. Astfel, arhetipurile, ca rezultante ale infinitelor "experiențe tipice ale șirului de strămoși"129, ar trebui să indice originea din care ne tragem, miturile ca modalități de descoperire și cunoaștere a istoriei, culturii, credințelor și civilizațiilor -, ar trebui să ne dezvăluie identitatea, în timp ce simbolurile, prin permanenta lor căutare de sensuri și interpretări, ar
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Zeus, a Herei, a Atenei, a lui Hermes, a Afroditei și a celorlalți zei pe care mitologia greacă îi evocă. Istoricul de artă francez Fustel de Coulanges identifica esențele sentimentului religios al acestei civilizații în însăși prezența și manifestarea cultului strămoșilor, conștientizarea morții fiind cea care a înlocuit orizonturile naturale ale vizunii omenești cu cele supranaturale, înălțând "gândirea de la vizibil la invizibil, de la trecător la etern, de la omenesc la divin"352. Astfel, încă din vechime, aproape pe întreg parcursul artei cicladice
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]