6,584 matches
-
-i conferă echilibru și verticalitate morală) și a valorilor care, în studiul desenului, desprind formele unele de altele cu ajutorul luminii și le integrează în ambientul compozițional, dînd planurilor adîncimi diferite, prin valori adecvate. Domnul Giligor a știut să pună la temelia fiecărui elev al său, piatra echilibrului artistic și moral, prin harul și tactul său pedagogic. Ca prim director al Liceului de Arte - reînființat în 1957 a reușit închegarea unui colectiv profesoral care și-a pus amprenta asupra personalităților ce aveau
PUNCTUL “G” DIN OGRADA LU' BÃNCILÃ LA PA$ SPR€ (PRIN) IOROPA. In: Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
La vremea proiectării Pavilionului regal român, "tricefal", de la Paris, cu care am deschis acest text, Marcu era deja un arhitect de mare prestigiu și agreat de curtea regală spre a da chip proiectului lui Carol II de a rescrie din temelii capitala României. 1937 este anul în care Școala de Război va fi inaugurată cu mare pompă în prezența regelui și a Marelui Voievod Mihai. Clădirea relua teme dragi acelui oficial stille littorio din Italia fascistă, promovat deja de nume celebre
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
promovat deja de nume celebre acolo: Piacentini (la clădirea Senatului Universității din Roma), sau Michelucci 22. Și, ca și piețele lui Piacentini, planul de urbanism al Bucureștilor din 1935, la care lucrase floarea arhitecturii și urbanismului românești, preconiza rescrierea din temelii a structurii urbane a târgului medieval proliferat acromegalic care erau, sunt încă, Bucureștii. Intervențiile majore în țesutul urban medieval, considerat "haotic" (din perspectiva unui regim de ordine și control societal totalitar) urmăreau un proces de upgrading urbanistic: "îndreptarea" rețelei stradale
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
naționale le ridică Între popoare, toate Îngrădirile acestea, care rezultă din mulțimea de limbi, stau În cale progresului. Ca atare, noua societate, pe care o visau revoluționarii,nu poate fi dar clădită mai liberă și mai fericită decît pe o temelie anațională. Argumentele seminariștilor nu erau de neglijat. Civilizația omenească nu poate fi asimilată de un popor decît În forma culturii sale proprii, altfel ea rămîne ca o bibliotecă cu cărți frumoase de la care cheile s-au pierdut. Corectă În fundamentul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
a cerceta tradițiile, datinile și obiceiurile ce țin de sărbătorile creștine din ciclul sărbătorilor creștine În Bucovina; a urmări specificul etnic din cadrul culturii duhovnicești a bucovinenilor În contextul relațiilor istorice; a releva censecvența isorică a stratificării diferitelor componente, corelația dintre temelia străveche și straturile ulterioare, interacțiunea cu elementele culturii altor popoare, În primul rînd ale celor slave; a evidenția criteriile etnodiferențiale În cultura bucovinenilor și trăsăturile generale comune altor grupuri etnice trăitoare pe acest teritoriu; relevarea simțului estetic În viața religioasă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de auz este mai mult decât o profesie, pe care am ales-o din vocație, este până la urmă o misiune dată nouă nu tocmai Întâmplător. Cu siguranța că fiecare dintre noi are ceva de dăruit, fiecare reprezintă o piatră de temelie În educația acestor copii, fiecare este o prezență vie, imposibil de Înlocuit. A fi conștient de această misiune și a te dărui total și dezinteresat pentru Înfăptuirea ei Înseamnă a fi un adevărat pedagog și mai ales un adevărat om
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
cum este definită presupoziția, din perspectivă lingvsitică/semantică, În Dictionnaire d’analyse du discours: „ presupozițiile sunt tipuri speciale de conținut Înscrise În enunțuri. Ele au următoarele caracteristici: 1) Corespund unor realități cunoscute deja de către receptor (...), și constituie un fel de temelie pe care se eșafodează ceea ce este asertat... . 2) Nu sunt afectate de negație”” <ref id = "23" > Charaudeau, P., Maingueneau, D. 2002, p. 468 </ref> (traducerea mea). Foarte utilă, din perspectiva Înțelegerii raporturilor dintre cele două entități, este abordarea lui Ducrot
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
să mănânc o tochitură moldovenească adevărată! B: Sunt doi km până la Curcanul de Aur! Preocupat de astfel de diferențe semantice ce apar În procesul real de comunicare, Paul Grice descoperă lucruri foarte importante ce se vor constitui În pietre de temelie ale teoriei comunicării și pragmaticii moderne. Premisa fundamentală de la care pleacă filosoful este diferența dintre propoziție/frază (sentence) și enunț (utterance). Această diferență marchează dihotomia fundamentală a teoriei sale: propoziția este echivalentă cu ceea ce se spune (what is said/sentence
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
deosebi de implicatura convențională care este derivată direct din semnificația cuvintelor). Pentru a explica un astfel de demers interpretativ de identificare a implicaturilor conversaționale, filosoful englez, pentru prima dată În istoria cercetării procesului de interpretare/Înțelegere a enunțurilor, pune la temelia acestui act, În mod explicit, un principiu extralingvistic, universal, de natură socială (legat de practica socială) pe care Îl numește principiul cooperării. Întregul demers interpretativ are ca punct de plecare, ca premisă fundamentală, faptul că, În procesul de comunicare, fiecare
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Wilson susțin că „Pentru a reuși, un act de comunicare ostensivă trebuie să atragă atenția destinatarului. În acest sens, un act de ostensiune Înseamnă a solicita atenția acestuia”<ref id=”113”>Ibid., p. 234 referință </ref>. Aceste două elemente constituie temelia pe care s-a construit teoria pertinenței: 1) recuperarea semnificației unui enunț Înseamnă a citi mintea enunțătorului pentru a identifica intenția lui de comunicare; 2) emițătorul furnizează indici prin interpretarea cărora interpretul să-și dea seama că semnul/semnele produse
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
pentru a identifica intenția lui de comunicare; 2) emițătorul furnizează indici prin interpretarea cărora interpretul să-și dea seama că semnul/semnele produse de emițător sunt intenționat adresate lui, interpretului dovadă incontestabilă că, În teoria pertinenței, contextul este așezat la temelia procesului de interpretare. Un enunț este generat de o intenție care este o stare mentală unică și irepetabilă, ce nu poate fi captată decât dacă interpretul este martorul indicilor, unici și irepetabili, produși de emițător, adică dacă el, interpretul, receptează
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
această definiție a pertinenței, de la constatarea dorinței emițătorului ca receptorul să reacționeze „pozitiv” la enunțul produs de el și de anumite tendințe generale ale sistemului cognitiv uman, Sperber și Wilson au formulat următoarele principii pe care le-au așezat la temelia producerii/interpretării unui enunț: * Principiul cognitiv al pertinenței: Sistemul cognitiv uman are tendința permanentă de maximizare a pertinenței <ref id="125”>Ibid., p. 6referință </ref> * Principiul comunicativ al pertinenței: Orice stimul ostensiv vehiculează o prezumție a propriei sale pertinențe optimale
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
nu numai că reabilitează prejudecata, dar Îi conferă acesteia un rol capital. Problema contracarării prejudecății nu se mai pune, deoarece ea este parte și condiție a actului de interpretare / Înțelegere. Nici un act de interpretare nu se poate realiza decât pe temelia unuia anterior: „orice Încercare umană de a Înțelege ceva trebuie¸ În mod necesar și inevitabil, să Înceapă cu și să fie comparată cu pre-comprehensiunile, pre-raționamentele și cu prejudecățile pe care interpretul le aduce În procesul de interpretare. ... Acestea nu numai
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
își clădește edificiul pedagogia, iar cel educat capătă noi deprinderi, noi cunoștințe și o viziune de viață proprie, până la sfârșit un caracter și o personalitate.[4] Acestea sunt practic scopurile și obiectivele oricărei biblioteci, iar cele două instituții care pun temelia edificiului personalității fiecărui individ: școala și biblioteca, coexistă, într-o relație de permanentă interdependență. Cine oare poate acumula noi cunoștințe, deprinderi, personalitate și stil fără a apela la tezaurul unor biblioteci, fie ele publice, fie personale? Funcțiile bibliotecilor sunt determinate
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
descătușând forțe ce pot fi deseori traumatizante" Diversitate materialelor pe suporturi netradiționale constituie deja, împreună cu mai vârstnicele materiale tradiționale, obiectul achiziționării și prelucrării de către specialiști. Tradiția și cultura - la ea acasă Mihai Eminescu Cultura și tradiția sunt elementele principale ale temeliei spiritulității unui popor, începând cu cea a sufletului și continuând cu cea artistică. Cunoașterea tradițiilor populare și etnografice are o impotanță deosebită datorită conținutului de idei și de sentimente pe care le transmit . Arta populară reprezintă o bogăție neprețuită de
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
parte dintr-un bătrân“, ceea cedemonstrează natura răzășească a acestui sat. Carpii reapar în Tibănești probabil mult înainte de 1800 când satul aparținea sulg. Ion Carp (fiul lui Gheorghe Carp) care în 1813 a construit biserica de bârne de stejar pe temelie de piatră în formă de cruce, de la Jigoreni. Ion Carp avea titlul de Biv vel camenar, iar Gheorghe Carp de Biv vel ban (probabil că ban are sensul de cel mai înalt rang boieresc). Au urmat ca stăpâni în Țibănești
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
cuvânt de apărare” (Rom. 1, 20). Curățenia inimii este condiția cea mai însemnată pe care o cere Mântuitorul la îndeplinirea oricărei fapte. Prin aceasta El arată însemnătatea părții lăuntrice a faptei, adică a intenției, a gândului care-i stă la temelie, lucru de care nu se ținea destul seamă în Vechiul Testament. Mântuitorul face din această schimbare a adâncului sufletului omenesc lucrul cel mai ales prin care morala creștină întrece și desăvârșește morala Vechiului Testament. În Vechiul Testament se oprea, de pildă, omorul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
în bine, să fim căutători de dreptate și făcători de pace. Toate virtuțile cuprinse în cele nouă fericiri sunt strâns legate nu numai una de alta, ci și cu cele trei virtuți teologice: credința, nădejdea și dragostea, care constituie izvorul, temelia și motorul tuturor virtuților creștine<footnote id="12">Mitropolit Dr. N. Mladin., op.cit., p. 152<footnote>. 1.1.3. Valoarea morală a pildelor Mântuitorului Pilda este o comparație sau un exemplu din viața cotidiană, prin care Mântuitorul Iisus Hristos, în
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
îndreptăm către Sfânta Biserică, pentru vindecare. Dar importantă trebuie să fie și grija noastră de a nu cădea între „tâlharii” păcatelor, pentru a nu fi răniți noi înșine. Mila arătată de Samarinean aproapelui său este o însușire care stă la temelia vieții adevăratului creștin. Ca să atragă atenția oamenilor asupra răspunderii și obligațiilor pe care le are fiecare om pentru vremea când va trebui să dea seamă de faptele sale, Mântuitorul a rostit Pilda celor zece fecioare. Mirele din pildă este Mântuitorul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
interpretarea textelor biblice referitoare la temele precizate (Vindecarea slăbăogului din Capernaum, Vindecarea celor zece leproși), elevii vor sintetiza valoarea credinței, și a recunoștinței. La unitatea de învățare Exprimarea învățăturii creștine, profesorul le va prezenta elevilor că Biserica este stâlpul și temelia adevărului (I Tim. 3,15) și instituția întemeiată pentru sfințirea și mântuirea oamenilor. Prin credință puternică în Dumnezeu, prin primirea harului Duhului Sfânt prin Sfintele Taine, ei pot tinde spre împlinirea pentru care au fost creați: asemănarea cu Dumnezeu și
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
facă față presiunilor negative venite din partea grupului. Experiența pedagogică ne învață că principalul rol în formarea comportamentului civilizat îi revine familiei. Copilul învață conduita civilizată, politicoasă din fragedă copilărie, începând cu „cei 7 ani de acasă”. Ei sunt piatra de temelie în educația comportamentului civilizat, un instrument important de orientare pe drumul vieții. Conduita civilizată și politețea nu se pot învăța ca o poezie, sau numai după un anumit „cod”. „Nici un cod din lume nu poate cuprinde complexitatea raporturilor dintre oameni
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
care face distincția între trăsături, particularități relativ durabile și aptitudini-disponibilități individuale de a învăța anumite lucruri. În lucrarea sa „Psihologia creativității”, Erika Landau prezintă creativitatea în lumina diferitelor școli psihopedagogice. Astfel, Freud folosește conceptul de sublimare în descrierea creativității, punând temelia concepției psihanalistice asupra acesteia. Orientarea psihologic-abisală (Sharp 1930, Fairbairn 1938, Lee 1947) consideră că motivația oricărei performanțe culturale își are originea în devierea/deplasarea energiilor libidoului de la scopurile sale primordiale și orientarea spre țeluri superioare. Teoria asociaționist - psihologică (Mednick, Malzman
Creativitatea – fundamente ştiinţifice şi psihopedagogice by Lupaşcu Andreea Milena Neagu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/717_a_1059]
-
Duca și morții acestuia la Constantinopol. La venirea pe tron a fiului său, Constantin, văduva Anastasia, deci -mama noului domnitor -, a reluat ideea continuării lucrărilor de la biserica Stratenia. A răscumpărat mai multe terenuri și case din jur, a desființat din temelie, vechea biserică și a rezidit una nouă, cu destinație de mitropolie. Nici acestei construcții nu i-a fost hărăzit să dăinuiască mai mult decât până în anul 1833, când, ajungând în ruină, a fost dărâmată de mitropolitul Veniamin Costachi, care, în locul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
să se găsească și alte mărturii care să ateste activități vânătorești ale unei comunități neanderthaliene pe aceste locuri. Nimic din toate acestea nu au vreo legătură directă cu ceea ce anunță titlul acestei cărți, dar, ne pun sumar în situație cu privire la temeliile și dimensiunile unei culturi materiale străvechi în vecinătatea Iașului, premize ale unor progrese ulterioare și a dezvoltării de rezonanță a vieții omenești în zonă. Apropiindu-se de zilele noastre, aflăm documente care atestă că, în viile din podgoriile de la Copou
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
această biserică ar fi un preot grec, venit din Tesalonic, pe nume Poliz, fapt ce reiese dintr-o scrisoare din 1 aprilie 1766, adresată de acesta domnitorului Grigore Alexandru Ghica, în care scrie că, el ar fi făcut-o din temelie, împodobind-o pe dinăuntru cu toate cele trebuincioase, pe locul domnesc pe care l-a primit de la Matei Ghica Vodă (1753-1755) și, cu întăritură de la Scarlat Vodă (1757-1758). Tot de aici aflăm că, din alte izvoare, rezultă că biserica ar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]