4,445 matches
-
sa în practică s-a făcut în mod eronat este una otrăvită. Socialismul a eșuat peste tot acolo unde a existat. Dacă este seducător ca teorie, satisfăcând orgoliul anticapitaliștilor, provoacă haos și sărăcie atunci când este pus în practică. Este o utopie să iei oamenilor credința în Dumnezeu. Dacă s-ar întâmpla așa ceva, atunci din acel moment totul ar fi posibil. De altfel, criminalii socialismului se simt eliberați și nu au procese de conștiință deoarece ei sunt atei, nu cred în Dumnezeu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
valorile creștine. Ușurința cu care au ucis în timp de pace, este una halucinantă. Pentru că dacă fascismul a făcut multe victime în timp de război, socialismul a făcut cele mai multe victime ale sale pe timp de pace. Este, de asemenea, o utopie să-i iei omului proprietatea și dreptul la proprietate. Aceasta este baza existenței. Prin proprietate, omul se legitimează în lumea materială și își întregește ființa sa. Fără proprietate, omul nu se poate raporta ca ființă activă, creatoare, capabilă să modifice
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fost profund eronată, setul de câteva idei care ar trebui puse în practică fiind unul utopic. Omul trebuie ,,să fie" și ,,să aibă", acesta este destinul său pe pământ și asta nu putea schimba nici măcar Marx. Socialismul a fost o utopie criminală în mod programatic. Adică teoreticienii și practicienii săi au gândit crima, au programat-o și apoi au pus-o în aplicare. Clasicul socialist despre care tocmai am vorbit nu a oferit instrumentarul teoretic și practic pentru trecerea la socialism
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pregăti lichidarea, desființarea claselor; 3) Înarmarea revoluției, organizarea armatei revoluției, pentru lupta împotriva dușmanilor din afară, pentru lupta împotriva imperialismului". Destinul socialismului este acela al luptelor în interior dar și în exterior. Dorim să demonstrăm că socialismul a fost o utopie violentă în mod programatic 60, iar susținerile lui Stalin sunt mai mult decât edificatoare. Dictatura proletariatului este un război al muncitorilor împotriva ,,exploatatorilor"61. Clasicii socialismului își propun din start ,,reeducarea" unor mase mari de oameni, astfel încât rezultatul să fie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cea mai importantă era cea legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum. Și din această cauză socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"71. Azi, poate părea incredibil dar a existat o lume în care cineva și-a imaginat că statul, birocrația, poate ști mai bine decât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
era cea legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum. Și din această cauză socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"71. Azi, poate părea incredibil dar a existat o lume în care cineva și-a imaginat că statul, birocrația, poate ști mai bine decât noi ce tip
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
legată de calculul economic și de posibilitatea de a produce profituri, nu au fost niciodată rezolvate, pentru că nici nu aveau cum. Și din această cauză socialismul a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"71. Azi, poate părea incredibil dar a existat o lume în care cineva și-a imaginat că statul, birocrația, poate ști mai bine decât noi ce tip de pastă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
beneficii de sute de procente, ei se vor îmbogăți lângă voi. N-au decât să se îmbogățească, voi însă să învățați de la ei să gospodăriți, căci numai atunci veți știi să construiți republica comunistă"72. Și aici a funcționat o utopie. Socialismul nu putea și nu avea cum să învețe de la capitalism, iar conducătorii de fabrici socialiști nu puteau asigura o gestiune economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
economică superioară din simplul motiv că aceste fabrici nu erau ale lor. Republica comunistă, de care vorbește Lenin, nu a fost construită niciodată, nu pentru că cineva ar fi greșit construcția, ci pentru că însuși proiectul a fost greșit, a fost o utopie. Un handicap insurmontabil al socialismului în ceea ce privește posibilitățile sale de planificare îl reprezintă, așa cum spuneam, imposibilitatea calculului economic, în lipsa funcționării prețurilor ca sistem de semnalizare a stării economiei reale. Pentru că prețurile trebuie să fie fixe, ajustările cererii agregate și ofertei agregate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aveau una". Civilizația - Vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 206. 210 Engels are o altă părere: ,,Avântul industriei pe bază capitalistă ridică sărăcia și mizeria maselor muncitoare la rangul de condiție de viață pentru societate". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, p. 15. 211 Evoluția PIB, INS, Ziarul Financiar din 15.11.2011, www.zf.ro. 212 Michel Beaud, Istoria capitalismului, de la 1500-până în 2000, Editura Cartier, București, 2001, p. 191. 213 Ibidem, p. 191
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lipsită de elasticitate dacă în urma șocului, masa nu manifestă în ea o tendință de a-și relua forma anterioară". 295 Spiru Haret, Mecanica socială, Editura Gramar, București, 2001, p. 39. 296 Ibidem, p. 39. 297 Omogenitatea socială perfectă este o utopie. Numai marxiștii au imaginat o lume înghețată, lipsită de mișcare și care să nu-și mai caute noi și noi echilibre. Iată ce spune Haret: ,, Omogenitatea unei mase sociale cere în primul rând egalitate perfectă între toți indivizii ce o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de vânt, a fost prin suprafața sa limitată precum și prin mulțimea insulelor sale și apropierii țărmurilor, extrem de favorabilă pentru începuturile navigației în lume". Adam Smith, Avuția Națiunilor, Editura Universitas, Chișinău, 1992, vol. I, p. 17. 144 Până și Campanella, în utopia sa numită Cetatea Soarelui vorbește despre comerț și seriozitatea pe care o afișează bătrânii cetății atunci când vine vorba despre comerț și bani. ,,Negoțul nu se bucură de mare trecere la ei. Cunosc, totuși, prețul banilor și bat monedă pentru soli
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a pus în evidență acest fapt:,,El (este vorba despre Fourier n.n.) a fost acela care, pentru întâia oară, a spus că gradul de emancipare al femeii într-o societate dată este măsura firească a emancipării generale". Dezvoltarea socialismului de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945, pp. 20-21. De asemenea Fernand Braudel afirmă: ,,Rolul femeii se afirmă întotdeauna ca ostructură de civilizație, un test, pentru că el este în fiecare civilizație o realitate de lungă durată, rezistentă lașocurile exterioare, greu de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
puțin dogorâtor, pământul mai prietenos prin verdeața lui, firea dobitoacelor mai blândă. Mai departe dădură de seminții, orașe și cetăți care făceau neîncetat negoț pe mare și pe uscat, nu numai cu vecinii lor, dar și cu neamurile mai depărtate".Utopia, Editura Mondero, București, 1998, p. 19. 242 Friedrich List, Sistemul național de economie politică, Tipografia Curții Regale, București, 1887, p. 179. 243 G.W.F. Hegel, Prelegeri de filosofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 77. 244 Engels, la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lume ,,justă", care să-i trateze în funcție de ,,adevărata lor valoare", constituie refugiul tuturor celor care sunt victime ale unei lipse de autocunoaștere". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 25. 20 Thomas Morus, în Utopia, imaginează un model de repartiție: ,,Orice oraș se împarte în patru părți deopotrivă. În mijlocul fiecăreia dintre aceste părți e târgul pentru tot felul de produse. Aici, feluritele roade ale muncii fiecărei familii sunt aduse mai întâi în niște hambare și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
lăcomiei și a jafului; dar la om se mai adaugă și altă pricină și anume trufia care-l face să se împăuneze cu lucruri de prisos pe care le poartă numai ca să orbească pe semenii lui. Rânduielile utopienilor (locuitori ai Utopiei - n.n.) fac însă cu neputință un cusur de acest fel". Utopia, Editura Mondero, București, p. 81. 21 Vezi și Jean Baechler, Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2001, vol. II, pp. 197-198. 22 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
altă pricină și anume trufia care-l face să se împăuneze cu lucruri de prisos pe care le poartă numai ca să orbească pe semenii lui. Rânduielile utopienilor (locuitori ai Utopiei - n.n.) fac însă cu neputință un cusur de acest fel". Utopia, Editura Mondero, București, p. 81. 21 Vezi și Jean Baechler, Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2001, vol. II, pp. 197-198. 22 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 21. 23 Ibidem, p. 20. 24
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
reproș ce poate fi adus sistemului capitalist de cooperare socială".Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 74. 39 Chiar Campanella în Cetatea soarelui cade în această capcană, poate și pentru a-și justifica utopia. ,,Ei recunosc fățiș că universul este invadat de multă corupție, că oamenii sunt conduși nu de adevăratele rațiuni superioare, că cei buni sunt chinuiți, iar răul triumfă, iar cei răi domină... Căci este o nimicnicie și o sfidare să fie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a îndrumat spre arhive, profesorul Ștefan Gorovei, care a fost primul interesat de efectul științific al cercetărilor mele, și, nu în ultimul rând, profesorul Andrei Pleșu, care s-a apropiat de proiectul acesta încă din momentul în care părea o utopie, în 1995. Dar evident nu menționez decât puține nume dintre cei care mi-au fost alături, m-au susținut și care au dorit ca această carte să apară. Vă spun că sunt foarte emoționat, dar, dacă m-ar întreba cineva
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
a ajuns din substantiv propriu substantiv comun. Cred că este nevoie, din când în când, de o revenire fără ton patetic și îngrijorat la originile acelei Europe pe care ne-o dorim cu toții și care înseamnă, poate, cea mai frumoasă utopie intelectuală a continentului din care facem parte. Dincolo de ceea ce știm sau credem că știm despre Europa, cel mai dificil lucru este definirea conceptului. Cel mai simplu pentru mine este să vă spun că, în pofida diferențelor pe care le sesizează oricine
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Europă încă nepregătită să recunoască identitățile naționale și încă reticentă în fața unei unități bazate pe solidaritate și diversitate. Au fost necesare două războaie mondiale pentru ca proiectul european care astăzi ni se pare atât de familiar, dar care a fost o utopie secole de-a rândul, să înceapă să devină realitate, să capete contururile la care nimeni nu îndrăznea să viseze în secolul al XIX-lea. Unde suntem astăzi? Europa de astăzi este cea care, într-o logică inclusivă, recuperatoare, justițiară, reprimește
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ei, Europa va fi atât de mult parte a normalității, încât a înțelege că România vine dintr-un trecut totalitar, că încearcă să scape de hainele gri, că încearcă să-și redobândească locul i se va părea o poveste, o utopie, poate un coșmar, dar în nici un caz realitatea. Cred că integrarea propriu-zisă se va face în termenii unei generații. Și dacă ne așteptăm la mentalități schimbate, ele nu se vor putea altera, nu se vor putea schimba substanțial, în sensul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
o uniune economică. Aceasta este nucleul său dur, promisiunea prosperității cetățenilor săi. Vor exista cetățenii europeni și UE, deși poate nu va exista o Constituție. Acest procent de 50% pe care l-am realizat ne duce mai departe, la porțile utopiei: uniunea politică. Până acum, am cântat cu toții solo, acum trebuie să facem parte dintr-un cor. Stern: Cum se va putea întâmpla acest lucru? Mihai-Răzvan Ungureanu: Chiar dacă sună cinic, poate, o uniune politică este singura care poate fi realizată în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de păduchi, cu mozaicul tip Ravenna al covoarelor din coji de semințe și cu arhitectonica somptuoasă, multistratificată a gunoaielor în care poți citi alternanța duioasă a anotimpurilor. Până la atingerea formulei "Oameni curați într-o țară curată" e cale de-o utopie.
Îndemn la nesupunere igienică by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/12528_a_13853]
-
scăpat nici una (Mircea Coloșenco, în bibliografia critică a ediției sale, este extrem de superficial și lacunar): ciudata broșură Posteritatea lui Bacovia și Istoria" lui G. Călinescu (eseu polemic) de optzecistul americanizat Alexandru Buican, Ed. Științifică, 1994; V. Fanache, Bacovia. Ruptura de utopia romantică, Ed. Dacia, 1994; Ioan Milea, Lecturi bacoviene, Ed. didactică și pedagogică, 1995; Daniel Dumitriu, Bacovia după Bacovia, Ed. Junimea, 1998 (a doua carte pe același subiect a criticului ieșean, după cea din 1981); Marian Papahagi, SandaCherata, Emma Tămâianu, Teodor
Cota lui Bacovia by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12562_a_13887]