42,748 matches
-
a femeilor din RMN" este rotundă, cu diametrul de 32 mm și confecționată din aliaj cupru-nichel. În cerc are o margine cu lățimea de 0,5 mm. În partea stângă sus a aversului medaliei se află gravată în relief imaginea chipului unei femei. În partea de mijloc este o inscripție pe patru linii: "10 лет женскому движению". Imaginea stilizată a unei garoafe este situată sub inscripție, în partea de jos a medaliei. Sub această imagine se află abrevierea "ПМР". Suprafața medaliei
Insigna „10 ani de la mișcarea de eliberare a femeilor din RMN” () [Corola-website/Science/313406_a_314735]
-
moartea lui Iisus Hristos, apostolii Ioan și Petru au intrat în mormânt, dar acesta era gol. Trupul lui Iisus dispăruse, dar giulgiul în care fusese înfășurat era aruncat pe jos și într-un colț, împăturita, se află pânză cu care chipul Mântuitorului fusese șters de sudoare și sânge. Istoria giulgiului din Torino este învăluita în mister. Prima dovadă a existenței giulgiului apare într-una din scrisorile Episcopului din Saragosa, la mijlocul secolului al VII-lea. Proveniență giulgiului nu este pe deplin elucidata
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
Hristos și pete de sânge ce ar corespunde unei răni laterale. Până în secolul al XII-lea, în Occident nu s-a știut aproape nimic despre giulgiu. În schimb, în Răsărit, evlavia pentru pânzele înfășurării, venerarea pentru marama și închinarea la Chipul Domnului erau mijloace și căi de verificare a credinței, mai ales după Sinodul al VII-lea Ecumenic (787). În anul 1172, Amonis, regele Ierusalimului, însoțit de cronicarul Wilhelm de Tyr, sosește la Curtea Bizanțului. Împăratul Manuel I Comnenul, obișnuit cu
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
pânză obișnuită de în, miroase încă tare a smirna"”. Cel mai mult au fost atrași de mirajul giulgiului apusenii. Cavalerul Robert de Clari, cronicar al Cruciadei a patra, scria încă din 1203: „"deși am vederea slabă, cred că am văzut chipul lui Hristos pe o pânză din Bizanț"”. În 1204, cruciații cuceresc Constantinopolul. Avizi după bogăție, capturează cât mai multe obiecte sfinte pentru a le valorifica. În cele din urmă, giulgiul ajunge în posesia lui Othon de la Roche. Acesta îl trimite
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
-lea (cel Bun) să fondeze o biserică în Lirey, Troyes (departamentul Aube). Acolo, în 1357, are loc prima prezentare publică a giulgiului în Europa. Portretele lui Iisus apărute după secolul al VI-lea și răspândite în toată lumea se aseamănă cu chipul imprimat pe giulgiu. În secolul al XIV-lea, giulgiul a fost expus în mai multe rânduri, dar nu în mod continuu deoarece, în 1370, episcopul de Troyes, Henri de Poitiers interzice venerarea imaginii, susținând că este un fals și că
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
pânzelor, nu numai giulgiul, ci și alte fâșii bănuite că ar posedă puteri miraculoase (husa cu care a fost învelit giulgiul). De data aceasta, savanții din diferite domenii au început investigațiile. Când toată lumea credea că pe pânză „a fost pictat” chipul lui Iisus Hristos, biologii și antropologii constată fantasticul: chipul apărut este al unui om, fiind din sânge, nu din vopsele. În 1946, giulgiul a fost expus din nou în același loc, reluându-se pelerinajul, în ciuda războiului. În martie 1983, după
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
că ar posedă puteri miraculoase (husa cu care a fost învelit giulgiul). De data aceasta, savanții din diferite domenii au început investigațiile. Când toată lumea credea că pe pânză „a fost pictat” chipul lui Iisus Hristos, biologii și antropologii constată fantasticul: chipul apărut este al unui om, fiind din sânge, nu din vopsele. În 1946, giulgiul a fost expus din nou în același loc, reluându-se pelerinajul, în ciuda războiului. În martie 1983, după decesul fostului rege italian Umberto I de Savoia, giulgiul
Giulgiul din Torino () [Corola-website/Science/313440_a_314769]
-
de iconic”. Videoclipul începe cu un elicopter din care care cântăreața coboară după ce acesta aterizează pe un helipad negru de pe acoperișul unei cladiri pe care se află scris numele lui Nelly Furtado. Pe parcurs se arătă mai ales scene cu chipul artistei și cu cel al lui Timbaland, cadre intercalate cu momente în care apar dansatorii. Furtado a descris clipul ca fiind „o întoarcere în anii 80... în cea mai fantastică parte” a acestora, deoarece scenele cu ea și Timbaland îi
Say It Right () [Corola-website/Science/313789_a_315118]
-
puștii al cărei pat atinge obeliscul. Acesta, în forma unui trunchi de piramidă este instalat pe un soclu; ambele executate din piatră albă au o înălțime de 5,50 m. La baza piedestalului sunt asamblate meplaturi din bronz care reprezintă chipul unificatorilor: Mihai Viteazul și Ferdinand I (față), atacul la baionetă (stg) și acordarea primului ajutor răniților (dr). Deasupra celor două efigii câteva simboluri din bronz reprezintă: baionete, puști, un stindard, o cască și frunze de laur, iar și mai sus
Monumente istorice ale orașului Urlați () [Corola-website/Science/313827_a_315156]
-
a unui constituent în detrimentul celuilalt. Din postulatul logicii contradictoriului se deduc trei disjuncții, trei dialectici, trei tipuri de silogisme ș.a. care în câmpul logicii operațiilor iau formele următoarelor implicații: Unde: ⊃ = implicație, ~⊃ = non-implicația sau implicația negativă. Desfășurarea acestor implicații este în chip necesar "transfinită", dovada evidentă a acestui lucru fiind aceea că o implicație, indiferent dacă este afirmativă sau negativă, nu poate fi actualizată riguros, implicând la rândul ei o implicație contradictorie. Cu alte cuvinte, în demersul filosofic al lui Lupașcu, relativismul
Ștefan Lupașcu () [Corola-website/Science/313832_a_315161]
-
din nefericire foarte avariat. Din pictura absidei, probabil că reprezentarea Mariei Orantă cu Arhanghelii Mihail și Gavril cât și acelea ale Sfintei Troițe și cetelor îngerești, datează din 1732. Se leagă de pisania din 1765, pictura de pe peretele despărțitor , cu chipuri de sfinti militari (Teodor, Ipatie, Gheorghe, Tiron, Dimitrie etc.) și cuvioșii Teodesie de la Peștera, Antonie cel Mare. Celei de a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea îi aparține și decorația pictată a navei, rod al colaborării unor zugravi din
Biserica de lemn din Băița () [Corola-website/Science/313845_a_315174]
-
vorba despre gazele misterioase ale unei comete care îi fac pe oameni să se comporte rațional și să abandoneze un război european ("În zilele cometei" (1906)), fie controlul lumii este preluat de un consiliu de savanți, cum se întâmplă în "Chipul lucrurilor viitoare" (1933, ecranizat în filmul din 1936 al lui Alexander Korda "Things to Come"). Cartea descrie cu multă acuratețe războiul mondial, cu orașe distruse de bombe aeriene. Wells a mai portretizat ascensiunea dictatorilor fasciști în "Dictatura d-lui Parham
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
în frazare și erori faptice, judecătorii au găsit asemănările neconcludente și au închis cazul. Unul dintre rapoarte preciza că, din moment ce opera lui Deek nu fusese publicată, nu exista nicio bază legală pentru această acțiune. În 1933, Wells a prezis în "Chipul lucrurilor viitoare" că războiul mondial de care se temea va începe în ianuarie 1940, lucru care avea să se întâmple cu doar patru luni mai devreme, AL Doilea Război Mondial începând în septembrie 1939. În 1936, înaintea Institutului Regal, Wells
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
III, noiembrie 2001, p.;3-5; - „Moartea unei prostituate“"- în Revista „Criminalistica“, nr. 6, anul III, noiembrie 2001, p.;18-21 (împreună cu Vasile Lăpăduși); - „Perversiuni sexuale“" - în „Criminalistica - Mileniul III“, Editura „Little Star Impex“ S.R.L., București, 2001, p.;97-113 (împreună cu Ioan Ciobanu); - „Chipul tâlharului în memoria victimei“" - în „Criminalistica - Mileniul III“, Editura „Little Star Impex“ S.R.L., București, 2001, p.;293-296 (împreună cu Viorel Suciu); - „Sărăcia generează fapte antisociale“" - în „Criminalistica - Mileniul III“, Editura „Little Star Impex“ S.R.L., București, 2001, p.;296-299 (împreună cu Vasile Lăpăduși
Lazăr Cârjan () [Corola-website/Science/313918_a_315247]
-
de unde putea vedea perfect, ca dintr-o tribună. O săgeată rătăcită, un moment de neatenție când Richard, ca un adevărat suporter, își încuraja luptătorii cu strigăte și gesturi și Inimă de Leu, regele intrat în legendă, era rănit mortal, în chipul cel mai stupid. Se stingea din viață, fără să fi făcut ceva pentru poporul și regatul încredințat lui spre cârmuire. Îi urma la domnie nevolnicul său frate, Ioan fără Țară, situație politică creată la momentul potrivit pentru ca Filip al II
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
8). Se consideră în Geneza că numai Dumnezeu este autorul Creației; din punct de vedere creștin, Dumnezeu Tatăl. Cu toate acestea, s-a interpretat diferit pluralul primei persoane din Geneza 1:26 "Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul Nostru, după asemănarea noastră", iar trimiterile din Noul Testament la Hristos ca Dumnezeu Creator (Ioan 1:3, Coloseni 1:15) a făcut ca scriitorii creștini timpurii să asocieze Creația cu Logosul, sau cu o preexistență a lui Hristos, Dumnezeu Fiul. Începând
Dumnezeu Tatăl în artă () [Corola-website/Science/320426_a_321755]
-
1:26; Daniel 7:9) sau a rugului în flăcări care arde fără a se consuma (Exodul 3:1). Din cca. secolul al IX-lea, Dumnezeu-Tatăl este prezentat din ce în ce mai puțin simbolic. Dumnezeu-Tatăl a fost și este în continuare înfățișat sub chipul unui bătrân venerabil, „"Cel vechi de zile"” din Daniel 7:9, cu părul lung și alb, cu barba mare și albă, cu haine strălucitoare, șezând pe un nor sau pe tron, cu capul descoperit și în mâna dreaptă având sceptrul
Dumnezeu Tatăl în artă () [Corola-website/Science/320426_a_321755]
-
ca președinte. În testamentul său, el a lăsat 10000 de dolari și moșia sa moștenire sistemului educațional din Liberia. Principalul aeroport al Liberiei se numește în onoarea sa Aeroportul Internațional Roberts, ca și orașul Robertsport și Strada Roberts din Monrovia. Chipul său apare pe bancnota de zece dolari liberieni introdusă în 1997, și pe vechea bancnotă de cinci dolari aflată în circulație între 1989 și 1991. 15 martie, ziua sa de naștere, este sărbătoare națională în Liberia.
Joseph Jenkins Roberts () [Corola-website/Science/320480_a_321809]
-
esperilor, rămânând în afara ei. Ben Reich este un tânăr magnat al comerțului interplanetar, dar compania sa se află în pragul falimentului din cauza cartelului rival, D'Courtney, condus de bătrânul Craye D'Courtney. Reich are coșmaruri periodice în care *Omul fără chip" îl persecută. El îl contactează pe D'Courtney și îi propune o fuziune a celor două concerne, dar starea psihică precară a lui Reich îl face să interpreteze greșit răspunsul pozitiv al lui D'Courtney ca fiind un refuz. Frustrat
Omul demolat () [Corola-website/Science/320494_a_321823]
-
reforma, nelăsând în urmă nici o urmă. Un salt în altă dimensiune auto inițiat nu lasă nici o urmă. În versiunea japoneză, gazul verde nu înseamnă că Outriderii se teleportează, ci de fapt înseamnă că au murit. O ființă imensă, cu un chip întunecat, acoperit de o mască. Nemesis este geniul râului responsabil de Outriderii renegați. El a creat Drumul vaporilor care permite Outriderilor să treacă de la dimensiunea lor în dimensiunea umană și el este creierul din spatele sistemelor lor insidioase. În ultimele episoade
Saber Rider și Șerifii Stelari () [Corola-website/Science/317885_a_319214]
-
că lăcașul de cult "s-a pictat din inițiativa și prin stăruința preotului paroh Vespasian Vasiliu, cu contribuția enoriașilor, de către pictorii Nicolae Stoica și Vasile Robea, între anii 1957-1962, cu foarte mari întreruperi". Pictura constă din scene biblice și din chipuri de sfinți încadrate în ornamentații decorative. După cutremurul din 4 martie 1977 a fost consolidata cupola bisericii. Între anii 1993-2000 s-au executat lucrări de reparații și consolidare (a turlei), de schimbare a acoperișului și de curățare a picturii. Începând
Biserica Cuvioasa Parascheva din Iași () [Corola-website/Science/318005_a_319334]
-
Ender nu are nicio amintire legată de perioada anterioară Școlii de Luptă și nici o legătură cu lumea de afară. Nici chiar planeta sau specia sa nu sunt numite - termenii "Pământ" și "om" nu apar deloc. Dușamnul rămâne fără nume și chip. În roman, Școala de Luptă este o stație spațială de pe orbita Pământului, iar Școala de Comandă se află în interiorul asteroidului Eros. În povestire, prima este o clădire obișnuită, iar cea de-a doua o stație spațială orbitală. De asemenea, există
Jocul lui Ender (povestire) () [Corola-website/Science/323424_a_324753]
-
La câțiva ani de la incendiu, în 1934, Carol al II-lea a vizitat mănăstirea și a făcut o danie: un policandru. Tot cu ocazia construirii noii biserici, Mănăstirea Lepșa a primit de la Ierusalim o icoană veche, din 1584, care înfățișează chipurile Mântuitorului și Fecioarei Maria. În 1952, Lepșa devine mănăstire de maici, venite de la Mănăstirea Trotușanu. Dar liniștea nu a durat mult: în 1960, măicuțele au fost alungate și mănăstirea desființată. Comuniștii au transformat-o în depozit forestier, apoi în grajd
Biserica de lemn din Mănăstirea Lepșa () [Corola-website/Science/323452_a_324781]
-
zapis. 7265, Apr.29.și pentru credința m’am și iscălit.Irei Mafteiu” Ca și independența Vrancei arhaice, Schitul de la Valea Neagră nu depindea administrativ sau sub alte atribute de vreo organizație de nivel național. Acest schit era creat după chipul și asemănarea Vrancei, fiind sub directa administrare a Sfatului Vrancei și doar în unele probleme strict religioase era consultată Episcopia Romanului, „schitul Vrancei având astfel un statut unic în istoria monahismului românesc”. „Evident că în republica Vrancei schitul de la Valea
Biserica de lemn din Schitul Valea Neagră () [Corola-website/Science/323480_a_324809]
-
lucrate în culori vii, bine executate portretistic. Icoana Sfintei, reprezentând-o pe Maica Domnului și pruncul Iisus este o ilustrare a îmbinării iconografice ale Hodighitriei și Eleusei. Deși cronologic aparține aceleiași perioade cu iconostasul, expresia tristă, combinată cu tandrețea de pe chipul Mariei indică opera unui alt meșter, activ probabil la Poiana Mărului, de unde tradiția spune că au purtat-o până la Valea Neagră primii călugări stabiliți aici. Naosul, mult mai spațios decât pronaosul, primește lumina de la o fereastră din sud și o
Biserica de lemn din Schitul Valea Neagră () [Corola-website/Science/323480_a_324809]