44,063 matches
-
construcția socialismului, în apărarea cuceririlor revoluționare, a independenței sale". La final, acesta făcea apel la "cetățenii patriei noastre" pentru a da "dovadă de unitate deplină" și, nu în ultimul rând, de "calm și fermitate" (Ceaușescu: 1969, 415-418). Regăsim în acest discurs teme romantice clasice: unitatea organică a națiunii (între partid și popor), eroismul pe care liderul îl proiectează asupra sa (implicit) și asupra maselor (explicit), idealul mobilizator al sentimentului național, instrumentat în sens leninist, dorința de autodepășire politică. Ceaușescu devine acum
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Până atunci, să menționăm doar că Ceaușescu s-a bucurat în acea zi din august 1968 de cea mai mare popularitate din întreaga sa carieră politică. Nu numai categorii sociale mai puțin educate, ca muncitorii sau țăranii, i-au sprijinit discursul național-leninist; dimpotrivă, numeroși intelectuali au fost convinși de patriotismul și de buna sa credință, înscriindu-se ulterior voluntar în partid. S-au primit de asemenea numeroase scrisori de susținere a PCR în fața prezumtivei amenințări sovietice. Entuziaste ca ton, unele dintre
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
directă cu Vlad Țepeș, Mihai Viteazul sau Ștefan cel Mare (Betea: 2009; Grigorov: 2005, 91). Naționalismul "de sus" se împletea astfel cu naționalismul "de jos". Boris Buzilă, jurnalist în acea perioadă la România liberă, redă fidel în memoriile sale atmosfera discursului: În liniștea înmărmurită a pieței, cuvintele de ordine răsună hotărât, viguros, bărbătește, demn. Uneori ele sunt aprobate de mulțime, fără agitatori, cu un ecou pornit din zeci de mii de piepturi: "Așa e!". Se aplaudă cu mâinile deasupra capului, se
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înconjurați îndată de o mulțime de doritori să ne dea declarații, bucureșteni și provinciali, tineri și vârstnici. Toți aprobă și își exprimă adeziunea la poziția oficială a țării față de evenimentele din Cehoslovacia"(Buzilă: 1999, 49; subl. în orig.). A fost discursul lui Ceaușescu din 21 august 1968 unul convenit în prealabil cu ceilalți membri ai Prezidiului Permanent, sau, dimpotrivă, a fost spontan? Mărturiile în acest sens sunt contradictorii. Paul Niculescu-Mizil (2003, 73-87), care făcea parte la acea dată din conducerea restrânsă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că ar fi fost luată în calcul, RSR ar fi rezistat armat. Pe de ală parte însă, există și variante ca cea a lui Alexandru Bârlădeanu, care contestă existența unui plan pentru respingerea unei prezumtive invazii sovietice. Tușele antisovietice din discursul liderului român ar fi fost deci spontane: "la adunarea populară, l-a luat gura dinainte pe Ceaușescu. S-a înflăcărat și s-a montat singur". Bârlădeanu continuă: "Nu era momentul ca după ce ieși în fața tigrului să-l tragi și de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care delegația română o vizita. "Și acolo l-a luat gura pe dinainte. N-a spus nimic grav, dar s-a înflăcărat copilărește, nu s-a putut stăpâni" (Betea: 1997, 191). Putem ajunge deci la concluzia că direcțiile majore ale discursului au fost convenite în prealabil, dar Ceaușescu le-a mai adăugat o notă personală tradusă în forma unei exaltări romantice. România a urmărit cu interes schimările petrecute în interiorul sistemului cehoslovac. După ce a părăsit însă demonstrativ întâlnirea partidelor comuniste de la Budapesta
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
denumire reflectă surplusul de naționalism al noului regim. De asemenea, prin permanentizarea respectivelor gărzi putem înțelege, parțial, tendința integrativă a leninismului romantic în raport cu societatea, mut mai pronunțată decât cea a leninismului post-revoluționar autonom. Reconstituirea acestor formațiuni a început imediat după discursul lui Ceaușescu din piața palatului. Beneficiind, cel puțin în acea fază, de o anumită aderență populară, bazată în primul rând pe teama unei iminente invazii sovietice, gărzile au atins cifre impresionante. Numai în județul Timiș (reorganizarea teritorial-administrativă avusese loc în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de Gaulle și Nixon la București și, nu în ultimul rând, dezaprobarea vehementă, fie și numai pentru câteva zile, a invaziei Cehoslovaciei de către liderii PCR (vezi, mai pe larg, "Note de convorbire...", în Mizil: 2001, 522-534). În presa și în discursurile politice sovietice puteau fi găsite des referiri critice la "naționalismul" românesc. Pe de altă parte însă, și Ceaușescu era conștient de limitele geopolitice impuse de către proximitatea geografică a Uniunii Sovietice și de consistentele relații economice pe care RSR le întreținea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rolului central ideologic, politic sau economic al Moscovei la nivelul întregului lagăr. Incriminând atacurile care avuseseră loc la adresa Partidului Comunist Chinez, cu care PCR considera că avea o relație oarecum specială (Ceaușescu: 1970, 65-66; SR/Romania: 10 June 1969, 3), discursul lui Ceaușescu la conferință a fost clar orientat în direcția rezervelor pe care conducerea PCR le avea față de eveniment, sugerând oarecum că partea română, prin participarea sa, făcea o favoare mișcării comuniste internaționale, arătând că este dispusă să contribuie la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
giganticelor forțe sociale care se ridică împotriva imperialismului, pentru victoria idealurilor revoluționare, de pace și prosperitate ale popoarelor (Ceaușescu: 1970, 64-65). În general însă, tonul lui Ceaușescu a fost relativ "conciliant" în comparație cu luările de poziție din presa oficială și din discursurile politice ale acestuia din respectivii ani (SR/Romania: 10 June 1969, 1-2). Brejnev nu va uita poziția delegației române la consfătuire, comentând de asemenea defavorabil faptul că în RSR documentele adoptate cu această ocazie au fost incomplet publicate, pasajele pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ar fi putut să își impună astfel, din nou, dominația asupra României (Bernard: 1990, 156-159). Mai mult, a fi, din diferite motive, împotriva regimului impus de succesorul lui Dej însemna de acum înainte a fi antipatriot (Cioroianu: 2005, 412-416); confiscarea discursului naționalist și invalidarea apriorică reușită a oricărui potențial contradiscurs naționalist din partea societății i-au asigurat leninismului romantic o rezistență ideologică deosebită, care i-a supraviețuit cu succes după 1989. Paul Niculescu-Mizil nu consideră că "tezele din iulie" au avut la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
membrii societății care nu îi acceptau primatul ideologic și de mentalitatea "mic-burgheză", care încă deținea o pondere socială amenințător de mare pentru viziunea leninismului romantic asupra dezvoltării "societății socialiste și a avansării spre comunism". Următorul citat provine tot dintr-un discurs al lui Ceaușescu ținut în 1968, dar redă perfect atitudinea ideologică dominantă după 1971. Nu degeabă momentul nașterii simbolice a leninismului romantic s-a consumat în 1968, în timpul și după "primăvara de la Praga": Ceaușescu era încântat de cotele la care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al partidului...: 75-76). Observăm aici o trăsătură tipică tuturor regimurilor leniniste: proiectarea normativului (leninist) asupra existențialului ("burghez" sau "mic-burghez") (vezi Friedrich, Brzezinski: 1957). De fapt, pericolul pe care îl bagateliza Ceaușescu era real, tocmai de aceea își făcuse loc în discursul său: mentalitatea "burgheză" se va încăpățâna să reziste în fața atacurilor leninismului romantic, subminând progresiv dezideratul acestuia de creare a unei "conștiințe socialiste". La fel, "voința de fier a poporului" nu reflecta decât absența acesteia, în planul realității "burgheze", respectiv necesitatea
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vorba decât de o infatuare de moment, fără acoperire în realitate, am văzut deja că Ceaușescu emisese propuneri concrete în acest sens și înainte de vara anului 1971. Merită să insistăm puțin asupra acestui aspect, începând cu un fragment dintr-un discurs al lui Ceaușescu cu ocazia întâlnirii din mai 1965 între conducerea PCR și reprezentanți ai culturii și artei românești. "Este adevărat că se găsesc ulcioare frumos meșteșugite care te îmbie să bei din ele, dar oricât de atrăgătoare ar fi
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
așa cum am văzut, de un romantism fascizant a cărui nostalgie pentru imaginarul cadru valoric ierarhic al premodernității era evidentă. Detalierea aspectelor constitutive ale modernității leninismului romantic va fi operată în ultimul capitol al lucrării. Până atunci, să ne oprim asupra discursului ținut de secretarul general al PCR cu ocazia ședinței plenare a Comitetului Central al partidului din noiembrie 1971, care poate fi considerat piatra unghiulară a programului ideologic avansat de către leninismul romantic. "Transformarea oamenilor înarmarea lor cu concepția înaintată despre viață
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
expune acest deziderat subliniind caracterul social și educativ care trebuia imprimat artei pentru a o revoluționa și a o ajuta la rândul ei să revoluționeze, ghidând spre "nou", inerția "veche" a societății. Distingem de asemenea indispensabile teme romantice care articulează discursul liderului PCR: eroul, portretizat prin prisma unui "nou" Făt- Frumos de extracție deopotrivă naționalistă și leninistă, respectiv "balaurii timpurilor moderne" pe care acesta îi înfruntă neprecupețind nici un efort. În uriașa activitate creatoare de formare a omului nou, cu o înaltă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lumii moderne", care va asigura succesul leninismului în RSR, exportând apoi propriul model ideologic în întreaga lume: iată cum se vedea "geniul Carpaților" pe sine. Mărturie a noii fervori revoluționare stă amplificarea tirajelor de documente ale PCR (alcătuite covârșitor din discursuri ale lui Ceaușescu) în anul următor. Pe lângă dimensiunea ideologică a "tezelor din iulie", găsim aici, corelativ, și accente economice. Industrializarea masivă necesita rezerve financiare consistente, "acumulări", adunate cu prețul diminuării fondului alocat consumului social; reprezenta însă o "înalt[ă] obligație
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
conceptuale și politice, prin trecerea de la simbolic la manifest, leninismul romantic va face tot posibilul pentru a își maximiza prezența în lume. Va căuta să își amplifice și amelioreze imaginea în Occident, mimând idei și valori democratice pentru a submina discursul "imperialist" și transformându-le în arme inserate unei logici ideologice proprii. De asemenea, va căuta să se afirme cu precădere în Lumea a Treia, făcând tot posibilul pentru a fi receptat drept model de dezvoltare ne-occidental și concurând astfel
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și cum s-a raportat la acordurile de la Helsinki semnate în 1975. Spre deosebire de leninismul sistemic, care nu a făcut altceva decât să reacționeze la ofensiva ideologică occidentală, demonstrând astfel pierderea substanței sale revoluționare, leninismul romantic a preluat cu succes termenii discursului occidental, oferindu-le însă un cu totul alt sens. Astfel, se poate spune că leninismul romantic a articulat un contradiscurs pentru a delegitima discursul occidental, utilizându-i termenii în sens leninist, în nici un caz "burghez", în ciuda și tocmai datorită intenționalității
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ofensiva ideologică occidentală, demonstrând astfel pierderea substanței sale revoluționare, leninismul romantic a preluat cu succes termenii discursului occidental, oferindu-le însă un cu totul alt sens. Astfel, se poate spune că leninismul romantic a articulat un contradiscurs pentru a delegitima discursul occidental, utilizându-i termenii în sens leninist, în nici un caz "burghez", în ciuda și tocmai datorită intenționalității lor originale. Cu alte cuvinte, leninismul romantic nu s-a mulțumit să se resemneze cu avansul ideologic occidental, așa cum s-a întâmplat în cazul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1976, nu PCR, ci PCF sau PCIt urmau să își asume posturi disidente. Un aspect relativ bizar al participării române la conferință a constat în retragerea "textul[ui] care fusese distribuit jurnaliștilor la conferința de presă la câteva ore după ce discursul fusese ținut", și schimbarea lui, "12 ore mai târziu", cu un "text înlocuitor". Modificările nu erau majore; cele câteva paragrafe în plus concentrându-se asupra "mărețelor" realizări economice ale regimului și evocând teme clasice ale orientării internaționale a leninismului romantic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
alte probleme similare care au fost în prim-plan începând cu conferința de la Helsinki. Reflectând această sensibilitate, comentariile lui Berlinguer despre libera circulație a ideilor și a lui Marchais despre libertățile democratice nu au fost incluse în rezumatele române ale discursurilor lor". Ceaușescu s-a dovedit la fel de "sensibil" în ceea ce privește conceptul de "dictatură a proletariatului, presa română nefăcând referiri nici la intervenția lui Marchais împotriva conceptului, nici la cea a lui Brejnev în favoarea lui" (SR/Romania: 14 July 1976, 10-12). Ceaușescu, după ce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care și-a însușit-o, Budișteanu oferă o diagnoză nepretențioasă, concisă și în același timp extrem de judicioasă. "Unii pretind că ar fi crezut în Dumnezeu. Eu spun că se credea în rivalitate cu el" (Roman: 2008, 46-47). De asemenea, alcătuirea discursurilor publice ale liderului PCR reprezenta o întreagă aventură. Acestea se structurau în jurul indicațiilor lui Ceaușescu însuși, respective a datelor furnizate de către ministerele de resort în funcție de tema discursului. Dumitru Popescu, președinte al Consiliului Culturii, asistat de vicepreședintele Ion Dodu Bălan și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că se credea în rivalitate cu el" (Roman: 2008, 46-47). De asemenea, alcătuirea discursurilor publice ale liderului PCR reprezenta o întreagă aventură. Acestea se structurau în jurul indicațiilor lui Ceaușescu însuși, respective a datelor furnizate de către ministerele de resort în funcție de tema discursului. Dumitru Popescu, președinte al Consiliului Culturii, asistat de vicepreședintele Ion Dodu Bălan și de Ion Brad, erau responsabili pentru forma finală a discursului, cel puțin în anii 1970. Odată bătut la mașină, Ceaușescu citea manuscrisul de câteva ori, având uneori
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se structurau în jurul indicațiilor lui Ceaușescu însuși, respective a datelor furnizate de către ministerele de resort în funcție de tema discursului. Dumitru Popescu, președinte al Consiliului Culturii, asistat de vicepreședintele Ion Dodu Bălan și de Ion Brad, erau responsabili pentru forma finală a discursului, cel puțin în anii 1970. Odată bătut la mașină, Ceaușescu citea manuscrisul de câteva ori, având uneori intervenții de ultim moment care necesitau mobilizarea unei întregi armate de scribi. Aceștia din urmă, pentru a evita întreruperile, bâlbâielile și gafele secretarului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]