18,730 matches
-
Duhul Sfânt: " Atunci când se consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
consideră Duhul Sfânt separat de Fiul Preaiubit, Duhul Sfânt se șterge, dispare. Nu ne rămâne nimic în mâini dacă îndrăznim să spunem așa. Viața Bisericii este plină de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
de această dublă prezență, a Fiului și a Sfântului Duh. Ne unim cu Duhul Sfânt pentru a fi în Fiul. Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre mădulare este un templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Cu Fiul noi iubim pe Tatăl, pe Tatăl găsit în Fiul. Participând la viața treimică, credincioșii devin temple ale Sfântului Duh (I Cor. VI, 9), sălaș al Sfintei Treimi (Ioan XIV, 23). Fiecare dintre mădulare este un templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
templu al Sfântului Duh și toți în comun formează un templu, o casă a lui Dumnezeu, care este la fel cu casa noastră. Cu cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfantul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
cât Biserica este mai mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfantul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
mult casa noastră, cu atât mai mult este casa lui Dumnezeu, deoarece Duhul Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfantul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Sfânt ne unește și ne desăvârșește, cum afirma Sfantul Chiril al Alexandriei, în plenitudinea Sfintei Treimi". Noi urcăm la Tatăl prin Fiul, în Duhul Sfânt. Adunați de Duhul Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Sfânt în Fiul, credincioșii devin fii îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de �oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
îndumnezeiți ai Tatălui prin harul Sfântului Duh. Legând pe fiecare mădular cu întreg Trupul tainic al lui Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de �oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Iisus Hristos și stabilind o unitate de comuniune între mădulare și între ele în Sfânta Treime, Sfântul Duh susține și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de �oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
și actualizează sobornicitatea Bisericii. Duhul Sfânt este puterea interioară a Bisericii, forța constitutivă a întregului. Biserica nu poate exista în afara Sfântului Duh, de �oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
exista în afara Sfântului Duh, de �oarece El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
El este viața Bisericii, viața întregului în fiecare și a fiecăruia în întreg. Însă nici Sfântul Duh nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sf.ântul Duh acordă
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
nu este separat ori despărțit de Biserică. Sfântul Irineu zice: "Unde este Biserica acolo este, de asemenea, Duhul lui Dumnezeu și unde este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sf.ântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
este Duhul lui Dumnezeu, acolo este Biserica și tot harul ei". Biserica se pătrunde în mod intim de Duhul Sfânt, care transformă pe credincioși în templele prezenței reale și vii ale Sfintei Treimi, sub semnul iubirii și unității. Sf.ântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con �știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
iubirii și unității. Sf.ântul Duh acordă Bisericii însușirea de întreg, formează din toate părțile ei un întreg, îi dă caracterul sobornicității, sădind în fiecare parte con �știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească și comunitară după chipul celei
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
în fiecare parte con �știința întregului și a comuniunii, transformând totul în comuniune. În toată lucrarea Sfântului Duh este prezentă Sfânta Treime. De aceea, sobornicitatea Bisericii nu poate fi gândită și concepută în afara Sfintei Treimi. Viața dumnezeiască comunicată Bisericii prin Duhul Sfânt, menține credincioșii în iubire și comuniune, imprimându-le o trăire sobornicească și comunitară după chipul celei de o ființă și de viață făcătoare și nedespărțitei Treimi. Altfel spus, Teologia Ortodoxă învață că temeiul și fundamentul sobornicității Bisericii se află
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
unui dialog și a unei dezbateri cu celelalte Biserici creștine, într-o perspectivă de deschidere, colaborare și conlucrare ecumenică. Dacă Sfânta Treime este comuniune, sobornicitatea, catolicitatea și universalitatea Bisericii este înțeleasă tot ca o comuniune și iubire între credincioși. Acest duh de comuniune poate ajuta în mod efectiv și eficient la apropierea între Bisericile creștine. Biserica și lumea nu sunt identice una cu alta, nici cu totul separate, deoarece Biserica este și rămâne deschisă lumii. Această deschidere spre lume pune Biserica
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
el nu te poți plictisi pentru că știe să te captiveze și să te determine să mai dorești încă și încă să-i asculți pledoariile. Cu harul cu care este înzestrat în ceea ce spune, presărând pe alocuri câte-o vorbă de duh, el încearcă să surprindă întotdeauna ceea ce este mai important, făcând ca relatarea evenimentelor trecutului său să-ți folosească ție, celui care-l asculți, drept lecție de viață. “Dar până la urmă, tot Eminescu e cel mai mare!” Când stai cu nea
DUMITRU SINU – FRÂNTURI DE VIAŢĂ, OPINII, AMINTIRI ... de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366906_a_368235]
-
participare, experiență, comuniune cu Hristos ca persoană și viață. „Cuvântul s-a făcut trup și s-a sălășluit între noi”(Ioan 1,14) constituie baza și noua bucurie a Bisericii El a lăsat Trupul Lui (Biserica) și a trimis pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi o găsim strânsă în jurului Mesei Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne spune faptele apostolilor în capitolul 2,42. De atunci în stare permanetă de ascultare ea, Biserica, ca trup a lui Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, e fidelă îndemnului Mântuitorului; de la Cina de Taină: „Aceasta să faceți întru pomenirea Mea” (Matei XXVI, 26-28 și cel...) Aici, în adunarea (sinaxa) ci liturgică, se găsește isvorul vieții, centrul ei, de aici decurge învățătura nouă, harul ei sfinților
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
sau ăn Tradiție, de nu totul este verbalism sectar, fraze învățate mecanic din textele Scripturii, răstălmăcite după bunul plac. O, frate creștine nu tu definești modul și participarea la viața lui Iisus Hristos. Este dată în Biserică din ziu cincizecimii. Duhul Sfânt, este Persoana care umple distanța dintre noi și Iisus Hristos, el realizează actul unirii și participării omului la Hristos în istorie. El aduce în Biserică, ca realitate, ca viață, evenimentul Iisus Hristos și realizează în același timp existența Sa
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
realizează în același timp existența Sa personală ca trup sau ca comunitate. Iisus Hristos nu există mai întâi ca Adevăr și apoi ca comuniune, El este simultan și una și alta. Nu există distanțe între Iisus Hristos, Biserică și Sfântul Duh, cu atât mai mult între Iisus Hristos și Sfântul Duh. De la întrupare și până la cincizecime se poate urmări biblic acestă relație existențială, peronală între Iisus Hristos și Sfântul Duh. Baza relației de trimitere în lume, în Biserică este fundamentală pe
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
ca comunitate. Iisus Hristos nu există mai întâi ca Adevăr și apoi ca comuniune, El este simultan și una și alta. Nu există distanțe între Iisus Hristos, Biserică și Sfântul Duh, cu atât mai mult între Iisus Hristos și Sfântul Duh. De la întrupare și până la cincizecime se poate urmări biblic acestă relație existențială, peronală între Iisus Hristos și Sfântul Duh. Baza relației de trimitere în lume, în Biserică este fundamentală pe relația lor în sânul Sfintei Treimi. În cele ce urmează
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]