6,094 matches
-
însăși civilizația occidentală este rezultatul unei sinteze cu lumile alăturate, în primul cu civilizațiile din Asia. Kroeberpropune o clasificare a raselor astfel: rasa caucaziană sau albă (cu subdiviziunile - nordică, alpină, mediteraneeană, indiană); rasa mongolă sau galbenă (cu subdiviziunile - mongolă, malaeză, indiană americană); rasa neagră (cu subdiviziunile - negrii, polinezienii, airu, grupe mici indo-australiene). Nicolae Mărgineanu arată că gradul de intersectare între ele al acestor rase este unul foarte mare, ridicându-se chiar la o proporție de 90%288. Nu există rasă pură
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
depășirea condiției umane urmată de acesta. Dar renunțarea (sannyăsa) atât în manifestarea sa individuală, cât și în forma instituționalizată nu este inteligibilă decât în funcție de o anumită ordine socială ,,ideală" a cărei logică interioară caută să o tulbure. În limbajul lumii indiene renunțarea nu se exprimă decât în funcție de Dharma 296, împotriva căreia acționează supralicitând totodată"297. Este important să punem în evidență că acest ansamblu de legi nu recunoaște omul așa cum este el ci numai ca bărbat sau femeie, hindus sau barbar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
prețuire pentru om se poate descifra și în codurile de ,,legi" sociale, de un primitivism absolut. În context, este imposibil să discutăm despre legăturile acestei culturi cu lumea capitalistă. Max Weber discută despre imposibilitatea de a adapta capitalismul la lumea indiană 302. Tradiționalismul indian învinge lumea rațională, specifică performanței și chiar activității economice obișnuite. Acestei lumi îi este străină ideea raționalizării și optimului economic ce duce la performanță și eficiență economică. Indienii nu cunosc starea umană și socială care să-i
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se poate descifra și în codurile de ,,legi" sociale, de un primitivism absolut. În context, este imposibil să discutăm despre legăturile acestei culturi cu lumea capitalistă. Max Weber discută despre imposibilitatea de a adapta capitalismul la lumea indiană 302. Tradiționalismul indian învinge lumea rațională, specifică performanței și chiar activității economice obișnuite. Acestei lumi îi este străină ideea raționalizării și optimului economic ce duce la performanță și eficiență economică. Indienii nu cunosc starea umană și socială care să-i pună în poziția
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acestei serii de lucruri și probleme"305. Anton Dumitriu subliniază că indienii nu au negat niciodată posibilitatea cunoașterii prin intermediul rațiunii 306, dar au limitat rațiunea la domeniul de valabilitate al unei eficacități restrânse de aplicare. Concluzia savantului român este: ,,Mentalitatea indiană nu poate fi făcută să coincidă total cu mentalitatea europeană modernă"307. Daoismul este religia Chinei. Este în primul rând o religie a misterelor. Kristofer Schipper, arată 308 că această religie deține câteva apropieri notabile față de creștinism. Este vorba despre
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al schimbării lumii în care trăiește. Un om liber nu putea fi altoit decât pe preceptele iudaice și apoi creștine. Evreii au oferit mult creștinismului și au oferit foarte mult capitalismului 321. Andrei Pleșu ne amintește că: Spre deosebire de metafizica veche - indiană, cosmologia iudeo-creștină nu pune la îndoială realitatea lumii"322. Nu poți înțelege ceva negându-i existența. "Creatorul nu instituie o iluzie, un joc tainic al Lui cu El însuși. Lumea creată e reală, chiar dacă e dependentă de Făcătorul ei și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cu rasa. Prin ,,rasă" vom înțelege ,,comunitatea de trăsături psihice și mai ales ereditare care ar caracteriza anumite ramuri mari din omenire"161. Kroeber 162 propune o clasificare a raselor astfel: rasa caucaziană sau albă (cu subdiviziunile - nordică, alpină, mediteraneeană, indiană); rasa mongolă sau galbenă (cu subdiviziunile - mongolă, malaeză, indiană americană); rasa neagră (cu subdiviziunile - negrii, polinezienii, airu, grupe mici indo-australiene). Nicolae Mărgineanu arată că gradul de intersectare între ele al acestor rase este unul foarte mare, ridicându-se chiar la
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
psihice și mai ales ereditare care ar caracteriza anumite ramuri mari din omenire"161. Kroeber 162 propune o clasificare a raselor astfel: rasa caucaziană sau albă (cu subdiviziunile - nordică, alpină, mediteraneeană, indiană); rasa mongolă sau galbenă (cu subdiviziunile - mongolă, malaeză, indiană americană); rasa neagră (cu subdiviziunile - negrii, polinezienii, airu, grupe mici indo-australiene). Nicolae Mărgineanu arată că gradul de intersectare între ele al acestor rase este unul foarte mare, ridicându-se chiar la o proporție de 90%. Cu alte cuvinte, pe planeta
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este una tipic occidentală, și că percepție asupra dezvoltării lumii, la orientali este cu mult diferită. Anton Dumitriu pune în evidență în lucrarea sa ,,Culturi eleate și culturi heracleitice"18, deosebirile despre care vorbim. Ciclicitatea celor două tipuri de lumi, indiană și occidentală, poate fi imaginată astfel sub forma a două spirale, ale evoluției sau involuției umane. Pare paradoxal, dar noi, occidentalii, chiar nu putem înțelege cum omul ultimei epoci poate fi o ființă involuată. Noi, dimpotrivă, credem că omul ultimei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
343 Ibidem, p. 57. 344 Constantin Rădulescu-Motru arată că: ,, Nimic mai răspândit în filosofia lumii orientale, atât veche, cât și nouă, ca desconsiderarea, până la un anumit punct chiar disprețul pentru omul care-și afirmă energia și originalitatea personalității. În filosofia indiană veche, eu-l este socotit ca o iluzie, ca suprema iluzie, din care se trag toate suferințele omenești. Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p. 585. 345 Constantin Rădulescu-Motru, Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fost șocat să constat că aproximativ șapte milioane de locuitori ai României urmăreau, în intervalul orar 20 23, o serie de emisiuni de-un kitsch monstruos, dacă nu chiar nocive prin mesajul lor explicit: de la noul flirt al românilor, peliculele indiene ( combinații elucubrante de manele... ecranizate și "narațiuni" a căror logică ar pune pe gânduri și niște handicapați mintali), la emisiunile cu copii regăsiți și părinți abandonați, la deșuchelile unor indivizi aflați într-o perpetuă vacanță a bunului simț, a moralei
O zi perfectă pentru pietonul-banană by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13652_a_14977]
-
tehnica de luptă care secătuiește bugetul și unde sunt marii specialiști în despistarea infractorilor? Întrebări care-i preocupă doar pe fraieri, firește. În lumea fără Dumnezeu în care ne-a proiectat propria prostie, intens hrănită cu telenovele și pelicule kitsch indiene, cu poveștile lacrimogene ale Andreei Marin și vulgaritățile pestilențiale ale "Vacanței Mari", o lume în care analfabeți sadea își cumpără doctoratele pe bandă rulantă și prostănaci cu acte în regulă aspiră la Academie, nici nu s-ar putea altfel. În
Niagara de sulf by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13678_a_15003]
-
din cealaltă parte se obține un soi de celuloză translucidă în care se ambalează softurile pentru export, iar materiile reziduale, adică zgura, scamele și cenușa, se aruncă din avioanele utilitare, ca îngrășământ, peste plantațiile clandestine de mac și de cânepă indiană." Aceste monologuri reprezintă maximum de poezie pe care îl poate produce Pavel Șușară în ipostaza de "postmodern". Puțină metafizică, pour la bonne bouche Dacă nu are prea mult noroc cu recitalul poetic închinat iubitei, Pavel Șușară se dovedește în schimb
Pavel Șușară și încercarea lui de-a se juca de-a literatura by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16659_a_17984]
-
la nimeni! Știu într-un loc, dincolo de pădure, un luminiș unde sunt afine întregi, încă neatinse anul ăsta de om!... Ne-am înveselit pe dată. Apoi bătrânica porni înainte pe o cărăruie prin pădure, iar toată echipa mergea în șir indian în urma ei. Când am ajuns la luminiș în mijlocul pădurii, bătrânica ne arată : - Iaca, aici îs afine încă neculese, o frumusețe!... Încă n-a umblat nimeni pe aici anul aista! Rămâneți cu bine, eu plec mai departe cu vacile mele! Săru
TEAM BUILDING de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349708_a_351037]
-
Călinescu... fără Florin Călinescu, - în continuarea acestei isterii a rîsului cu orice preț, mare ne-a fost mirarea să vedem pe un post românesc cinci episoade de umor specific unei comunități etnice destul de numeroase și relativ eterogene în Marea Britanie, comunitatea indiană. Și ne-am întrebat, firesc, ce priză la public ar putea avea la noi astfel de scenete umoristice fără înțelegerea trăsăturilor și realităților specifice acelei comunități? Fiind (din fericire, ar părea să lase impresia acest serial) destul de puțin numeroși, emigranții
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
Și ne-am întrebat, firesc, ce priză la public ar putea avea la noi astfel de scenete umoristice fără înțelegerea trăsăturilor și realităților specifice acelei comunități? Fiind (din fericire, ar părea să lase impresia acest serial) destul de puțin numeroși, emigranții indieni de la noi interacționează nesemnificativ, mai ales la nivel cultural, cu societatea noastră. Mai mult decît atît, în lipsa unei traduceri adecvate a unor cuvinte din limba lor, unele glume au rămas, fără îndoială, de neînțeles pentru mulți dintre telespectatori. Producătorul și
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
mai ales la nivel cultural, cu societatea noastră. Mai mult decît atît, în lipsa unei traduceri adecvate a unor cuvinte din limba lor, unele glume au rămas, fără îndoială, de neînțeles pentru mulți dintre telespectatori. Producătorul și echipa lui de actori, indieni cu toții, au avut curajul și tăria să vadă cu ochii occidentalului tarele unei societăți care, în patriarhalismul și conservatorismul ei, reușește încă cu greu să se adapteze unei lumi atît de diferite de a lor cum este cea engleză de
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
încă cu greu să se adapteze unei lumi atît de diferite de a lor cum este cea engleză de astăzi. Critica acidă indirectă realizată prin comicul de situație și de limbaj a adus o lumină diferită percepției noastre față de lumea indiană contemporană. Au fost glume în acest serial care au insistat șocant de mult pe complexul de inferioritate pe care indienii îl au datorită identității lor și pe încercarea ridicolă și inutilă de a și-o ascunde prin schimbarea numelor. Au
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
lor și pe încercarea ridicolă și inutilă de a și-o ascunde prin schimbarea numelor. Au fost luate în rîs condiționările lor alimentare (pe care cred că nu le poate înțelege cineva care n-a fost niciodată la un restaurant indian), lipsa de cultură, de educație, ca și disprețul și lipsa de interes pentru ele, aroganța și bădărănia specifice acelora care-și închipuie că și-au depășit condiția socială prin relativa stabilitate financiară, vulgaritatea, toate într-o engleză stîlcită și îngroșată
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
de educație, ca și disprețul și lipsa de interes pentru ele, aroganța și bădărănia specifice acelora care-și închipuie că și-au depășit condiția socială prin relativa stabilitate financiară, vulgaritatea, toate într-o engleză stîlcită și îngroșată cu accente specific indiene. Aflăm astfel că esența hinduismului se reduce la a nu mînca carne de vită, iar cea a islamismului la a nu mînca carne de porc; vedem femeia tipic indiană, grasă, casnică și fără alte competențe decît a bîrfi cu altele
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
vulgaritatea, toate într-o engleză stîlcită și îngroșată cu accente specific indiene. Aflăm astfel că esența hinduismului se reduce la a nu mînca carne de vită, iar cea a islamismului la a nu mînca carne de porc; vedem femeia tipic indiană, grasă, casnică și fără alte competențe decît a bîrfi cu altele de teapa ei (în vizite și la nunți, activitățile lor mondene de bază) și a se lăuda cu familia sa, în special cu fiul (fără de care, în general, o
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
casnică și fără alte competențe decît a bîrfi cu altele de teapa ei (în vizite și la nunți, activitățile lor mondene de bază) și a se lăuda cu familia sa, în special cu fiul (fără de care, în general, o femeie indiană are mai puțină prestanță); ne oripilăm la ideea căsătoriilor aranjate între cei din țară și emigranți, ca posibilități de emancipare; ascultăm refrenul melodramatic al iubirii veșnice dar imposibile dintre un indian și o englezoaică. Și nu ne prea vine să
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
pot negocia prețurile ca la ele acasă. La indieni, melodrama, panica din nimic, afișarea spiritului de grup, de clan, dar și micile răutăți pe față sau pe la spate sînt la ele acasă. Ce ni s-a părut ciudat pentru lumea indiană din zilele noastre, plină, în mod paradoxal, de tabu-uri și închistări cu privire la sexualitate au fost aluziile obscene directe, ce au mizat pe un efect comic, dar care n-au făcut altceva decît să dea o notă de prost gust
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
prezentat, pentru prima dată, o realitate pînă acum prea puțin cunoscută la noi. Nu putem spune și cît de accesibilă pentru telespectatorul obișnuit, dar oricum, de rîs sau de plîns, cam așa arată (deși puțin exagerat pe alocuri, firește), lumea indiană a comunităților emigrante din Vest.
Umor indian by Simona Galațchi () [Corola-journal/Journalistic/15559_a_16884]
-
și a unor parteneri străini; și 3) impozitul pe venitul realizat din activități agricole (denumite în continuare impozit român); b) În cazul Indiei: ... 1) impozitul pe venit și orice alte impozite suplimentare; și 2) impozitul suplimentar (denumite în continuare impozit indian). 2. Convenția se va aplica, de asemenea, oricăror impozite identice sau substanțial similare care se vor stabili de oricare dintre statele contractante după data semnării prezenței convenții și care se vor adăuga sau vor înlocui impozitele menționate, la paragraful 1
CONVENŢIE din 10 martie 1987 între Guvernul Republicii Socialiste România şi Guvernul Republicii India pentru evitarea dublei impuneri şi prevenirea evaziunii fiscale cu privire la impozitele pe venit. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/151693_a_153022]