10,381 matches
-
alții au căutat, cum era și firesc, o adaptare a lui la condițiile locale ale fiecărei comunități etnice și culturale. Prima orientare argumentează renunțarea la kigo prin faptul că el ar fi mai curînd manifestarea unei caracteristici proprii doar spiritului japonez care Împiedică universalizarea haiku ului. La aceasta adaugă diferențele climatice și culturale pomenite mai sus, cît și faptul că sensibilitatea omului contemporan a devenit una citadină care nu mai este atît de impresionată de fenomenele naturale, așa cum și civilizația actuală
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
mai sensibili la cuvinte ca răsărit, seară, amiază, bătrîn, adolescent, obosit sau treaz care Împrumută poemelor o mireasmă emoțională ce poate fi echivalentă cu contribuțiile cuvintelor sezonale În japoneză. Ei sînt mai puțin atașați de necesitatea cuvintelor sezonale ca autorii japonezi și pot “fixa” haiku-ul lor Într-un alt ciclu: ciclul zilei sau al vieții mai degrabă decît cel al anotimpurilor. În 1996, a apărut și prima antologie internațională saijiki Întocmită de William J. Higginson și intitulată Haiku World. Volumul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
primă lucrare care le dă girul unei autorități În materie de haiku. Tot În direcția susținerii acestei evoluții, din 2004 funcționează blogul intitulat World Kigo Database, administrat de dr. Gabi Greve, curatorul muzeului Daruma, care, dincolo de preocuparea pentru kigo-ul originar japonez, stimulează și listarea și explicarea kigo-urilor folosite de autorii de haiku din toată lumea. Se află deja pe site saijiki din Alaska, Australia, Canada, Chesapeake Bay, Europa, Florida, Germania, Ghana, Hawaii, India, Irlanda, Kenya, zona tropicală, New England, America de Nord, Romania, Filipine
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Nu vreau nici să echivalez pripit valorile a două culturi evident diferite, nici să declar că specificul cultural face imposibilă comunicarea interculturală. Există, cred, poeți care pot face acest serviciu prin chiar creația lor. Pentru mine, cîteva din valorile poeziei japoneze se pot regăsi Într-un fel de gemeni imaginari În poezia lui Blaga. Încercarea e riscantă, dar poate fi un pod, e adevărat fragil și oscilant, peste o prăpastie care nu trebuie considerată de netrecut. M-am tot gîndit dacă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cele din planul profund al unei realități mult mai bogate: “Dar al drumului e dorul, TÎlcul zărilor e norul, Ducăușul, călătorul.” Patosul lucrurilor Tradus ca patos al lucrurilor, mono no aware este un termen lansat de Motoori Norinaga (1730-1801), erudit japonez, În Încercarea amplă a perioadei Tokugawa (16031868) de a descoperi originile si specificul local al culturii japoneze. El poate fi apropiat de compasiunea pentru fragilitatea si vremelnicia tuturor lucrurilor, de tandrețea cu care le Înțelegem soarta neîndurătoare și le resimțim
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
e norul, Ducăușul, călătorul.” Patosul lucrurilor Tradus ca patos al lucrurilor, mono no aware este un termen lansat de Motoori Norinaga (1730-1801), erudit japonez, În Încercarea amplă a perioadei Tokugawa (16031868) de a descoperi originile si specificul local al culturii japoneze. El poate fi apropiat de compasiunea pentru fragilitatea si vremelnicia tuturor lucrurilor, de tandrețea cu care le Înțelegem soarta neîndurătoare și le resimțim suferința, desemnat În simțirea europeană de expresia lui Virgiliu lacrimae rerum. Mono no aware este deci atestată
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
vremelnicia tuturor lucrurilor, de tandrețea cu care le Înțelegem soarta neîndurătoare și le resimțim suferința, desemnat În simțirea europeană de expresia lui Virgiliu lacrimae rerum. Mono no aware este deci atestată ca o valoare care surprinde specificul firii și culturii japoneze de a comunica direct (nemediat prin limbaj), prin empatie sau simpatie, cu lumea lucrurilor. Întîlnirea cu lucrurile ar fi pentru japonez experiența vibrantă prin care este perceput În Întregime, sincretic, simultan cu inima și cu spiritul (kokoro), Înțelesul lumii și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
vieții. Ca și În Taine și tîlcuri, Încerc să regăsesc În poezia lui Blaga atitudini și mărturisiri, experiențe lirice apropiate de cele pe care le presupune valoarea estetică amintită anterior. Poetul nostru nu cred să fi cunoscut poezia și cultura japoneză, deși, În Trilogia valorilor, s a ocupat de culturile extrem orientale. Există Însă În poezia sa destăinuiri care se suprapun, poate ușor stîngaci, aidoma unor desene defazate, peste contururile și culorile valorilor nipone. Defazarea este Însă doar o interferență, o
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
supremă eleganță, e spiritual cu gravitate." Chiar dacă este premeditată, ironia haiku-ului este mai delicată. Omisiunea implicării emoționale În haiku beneficiază și ea de de potențialul ironiei textuale. Iar climatul zen În care a apărut și a evoluat haiku ul japonez a contribuit și el la o infuzie de ironie subțire și În același timp consistentă. Zenul pare să nu distingă Între ironie și seriozitate, spiritul său este sincretic ironia și gravitatea sînt una. Topite În spirit. Gravitatea este ironică și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
orbul, În pofida handicapului, este mai degrabă simbolul unei sensibilități aparte, ascunsă oarecum pudic de profani, de cei care n-au harul cu care doar pe el l-a dăruit orbirea: rămas singur orbul pipăie mușcata Înflorită Ioan Găbudean În grădina japoneză orbul pipăie pietrele Vasile Spinei concurs de zmeeun băiat orb mirosind vântul Manuela Miga sunt ca un orb dus să adulmece Înflorirea teiului Nicolae Rotaru Orbirea are În mod evident valențe care-i asigură orbului privilegii față de văzătorii care-și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
altele, rezultatul izolării vremelnice, a exilului, a contemplării pustietății sau a asumării ascetice a sihăstriei. Singurătatea poate fi de asemenea o trăire circumstanțială pasageră, o dispoziție sufletească de lungă durată sau una din fațetele condiției umane. Două valori ale culturii japoneze tutelează modul În care e simțită și evocată singurătatea În poemele haiku. Ele nu sînt doar valori estetice, ci reprezintă valori existențiale de care e pătrunsă Întreaga ființă a celui ce trăiește În spiritul zen, indiferent că se ocupă de
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
poți vorbi oare cu suficientă credibilitate de o covată crăpată cu manșetele scrobite și Încheiat la toți nasturii? Mai degrabă trebuie să o faci condus de exigența unei valori ca shibusa, o valoare estetică (și nu numai estetică pentru că valorile japoneze acoperă simultan mai multe domenii ale vieții și culturii) la care, de obicei, se face apel mai rar cînd e vorba de haiku. Dar ea se potrivește de minune poemului de mai sus, scris cu un desăvîrșit bun gust astringent
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Înțeles de pasiune capătă Înțelesuri mai abstracte și tîlcuri mai adînc existențiale. Și, toate trei, intră Într-o competiție circulară a supremației: care-i cel mai tare? Poemul mi-a adus aminte de o poveste, cred că era cu personaje japoneze, pe care mi-o amintesc destul de vag. Căutînd pe net Who is the strongest? (care surprinde ideea povestirii), am găsit doar o legendă Zuni (un trib de indieni americani). În povestirea găsită, totul se desfășoară liniar: o furnică roșie simte
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
sub presiune și pregetă mai curînd dintr-o constrîngere nedorită. Poemul e prins ca Într-o ramă simbolică Între mugurii de cireș și kimono care ne transportă Într-o stampă de epocă. Adolescenta Însăși, În contextul acestei alegorii cu recuzită japoneză, nu este decît un mugur, un ochi (Închis Încă În vechiul vis) gata să plesnească pe cireșul vechi și Încă viguros al natului. Puse În paralel, plasate sub surdina decenței, cele două așteptări se contaminează de o tensiune tăcută. Există
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
este camuflată la exterior de o vestimentație tip "dandy", de un convenționalism ilar: Ați observat vreodată ce bine îmi vine haina și cum știu să port pantalonii? Dar cravatele mele? Fularul meu, aruncat cu neglijență împrejurul gâtului, e o poemă japoneză". Dar partea cea mai savuroasă este lăsată de Arghezi la final, unde avem parte de un veritabil festin al grotescului ideologic, o dimensiune abstractă, care întregește splendid portretul moral al personajului cu aspirații politice. După ce se auto-prezintă în toată decrepitudinea
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
ar fi de-ajuns ca să-ți amintești că, precum Dumnezeul lui Jean-Luc Marion, arta "înaintează în retragere" și, în plină glorie, se retrage 21. Dar cine se sinchisește de Bizanț în Occidentul latin orb la propriile-i izvoare? Istoric, arta japoneză ne-a fost mai aproape decât patria icoanelor. S-a pierdut învățătura ei? Chiar dacă ar fi adevărat, i-am regăsi substanța juisivă în admirabila Digression sur l'art de Japon a lui Maurice Pinguet, unde acesta relatează cum a fost
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ar fi adevărat, i-am regăsi substanța juisivă în admirabila Digression sur l'art de Japon a lui Maurice Pinguet, unde acesta relatează cum a fost îmblânzit încet de atmosfera liniștită, pudică, discretă a portretelor, paravanelor, grădinilor, sculpturilor și caselor japoneze 22. De nonșalanța lor lipsită de emfază, rezerva lor. Arta aceasta "nu se etalează pe străzi în monumente publice, ea cere un refugiu în umbră, intimitatea colinelor sau a casei, protecția unui sit sau a unui acoperiș". Și în concluzie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fenomenului artistic. Hermeneutul va găsi moduri noi de expresie pentru mesaje înnoitoare, dezvăluite prin reinterpretarea acelorași conținuturi, contexte și situații oferite de cercetările monospecializate ale fenomenului religios: „Să ne reamintim efectul pe care l-a avut prima expoziție de pictură japoneză asupra impresioniștilor francezi, influența picturii africane asupra lui Picasso, sau consecințele pe care le-a avut descoperirea «artei primitive» asupra primei generații de suprarealiști. Dar în toate exemplele acestea, «confruntarea creatoare» [s.n.] s-a produs în rândul artiștilor, nu al
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cultură-lume"423, economizantă, negustorizantă (în care totul se vinde și se cumpără: cărti, timp liber, muzică, imaginea "persoanelor publice"...). În acest timp, unii elevi pot fi legați de limba lor maternă, de cultura lor, dar "consumă" filme americane, alimente franțuzești, japoneze sau chinezești, se îmbracă după moda milaneză, în timp ce alții pot face alegeri diametral opuse ... Reforma în educație este legată de educatorii care pot generaliza "bunele practici". Unii rămân ancorați în învățămintele propriilor experiențe, alții își (re)construiesc mereu profesia, se
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
este proporțională cu capitalizarea la bursă. Acest indice este destul de volatil, căci piața acțiunilor NASDAQ cuprinde mai multe companii de înalte tehnologii în cazul cărora valoarea acțiunilor este mai "vaporabilă" decât valoarea acțiunilor companiilor din economia tradițională. 148 Indicele bursier japonez Nikkei,este principalul indice la bursa din Tokyo. Nikkei este abrevierea de la Nihon Keizai Shinbun care publică acest indice compus pe datele a 225 societăți. Nikkei 225 se calculeează ca medie aritmetică a valorilor care îl compun. 149 Grupul celor
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
accente xenofobe: consulatele britanic și american de la Yedo (în 1869, capitala își va schimba numele în Tokyo) sînt incendiate. În replică, în anul următor, o escadră mixtă nord-americană, britanică, franceză și olandeză bombardează orașul Shimonoseki și neutralizează bateriile de coastă japoneze. 1877. Revolta armată a samurailor, condusă de Takamori Saido, împotriva guvernului central de nuanță liberală, este înăbușită în sînge. 1899. Retragerea dreptului de exteritorialitate acordat puterilor străine. Victoria a dus o politică foarte abilă de potențială consolidare a tronului prin
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
formă de ziar ilustrat la prețul de 1/2 penny. // Apare "Nostromo" de Joseph Conrad. G.B. Shaw scrie Candida și John Bull's Other Island. // Delius termină lucrarea vocal-simfonică Sea Drift. 1905. Garnizoana rusă de la Port Arthur se predă forțelor japoneze (2 ianuarie), ceea ce declanșează revoluția de la Sankt Petersburg (9 ianuarie). // La 2 februarie, forțele terestre ruse sînt înfrînte de japonezi în bătălia de la Mukden. Are loc bătălia navală ruso-japoneză din Strîmtoarea Tsushima (la sud de Fusan, în Coreea); flota rusă
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
prezidate de MacDonald. // Are loc cea de-a doua Conferință privind India, de data aceasta cu participarea lui Gandhi (septembrie). // Izbucnește în portul Invergordon din nordul Scoției (septembrie) răscoala marinarilor din flota Atlanticului împotriva unor reduceri salariale; guvernul cedează. // Trupele japoneze încep operațiunile militare în Manciuria (septembrie), teritoriu chinez, pe care în final îl ocupă și îl pun sub suzeranitatea ultimului împărat chinez, Hsüan T'ung (1908-1912), devenit un împărat-marionetă în mîinile japonezilor. // Într-o atmosferă de panică economică, au loc
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Albania (aprilie). // Marea Britanie decretează mobilizarea tuturor bărbaților apți de serviciu militar (aprilie). // Germania hitleristă și Italia mussoliniană semnează Pactul de Oțel (mai). // Începe turneul nord-american al regelui și reginei. // Se semnează "Acordul Craig-Arita" prin care Marea Britanie recunoaște cuceririle și ocupația japoneză în China (iulie). // Are loc semnarea Pactului Ribbentrop-Molotov prin care, în eventualitatea unui război, Germania ar anexa Prusia Orientală (la data aceea parte a Poloniei), iar URSS ar anexa partea răsăriteană a Poloniei, Țările Baltice și Basarabia (23 august)§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ // 1
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
războiul pe care Hitler era convins că îl va cîștiga. A fost un exemplu cînd abilitatea politică a fost anihilată de doctrina nazistă a superiorității rasei germane asupra populațiilor considerate "barbare" sau chiar "subumane" (Untermenschen). Istoria s-a răzbunat. // Trupele japoneze ocupă sudul Birmaniei, arhipelagul Filipine, insula Guam și Hong-Kong (decembrie, în prima zi de Crăciun). // Britanicii ocupă Benghazi (7 decembrie). // Are loc atacul aerian japonez de la Pearl Harbour (insula Hawaii)§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§. Statele Unite declară război Axei (7 decembrie). Japonezii debarcă în peninsula
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]