6,058 matches
-
nominae fata de Împărat a murit devenind Cătălină, după Îndemnul goethean „stirb und werde” mori și devino. Dar „devenind” Cătălina eroina noastră trece din Întunericul indeterminărilor În lumina unde poate să aleagă. Și alege pe Cătălin. Și-1 respinge pe Luceafăr. Pentru că eroina trece dincolo de oglindă. Ea este acum Alice În Tara Minunilor. Pajul Cătălin Îndeplinește astfel mai multe funcții pe lîngă prințesă el fiind și păzitorul „comorii” dar și educatorul ei, confesorul, sfătuitorul, psihanalistul, Îndrumătorul spiritual și inițiatorul În jocurile
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
soma după care percepția subtilă cităm după cartea lui I.P. Culianu „Iocari serio” se „Înfăptuiește printr-o ecuație pneumatică. Aceasta plecînd de la inimă, merge către pupile unde intră În contact cu porțiunea de aer situată Între organul văzului și obiect (Luceafărul). Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Acest contact produce o tensiune În aer, care se propagă În forma unui con cu vîrful În ochi și cu baza delimitînd cîmpul vizual. Centrul acestei circulații e În inimă, sediu al părții hegemonice a
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
după care percepția subtilă cităm după cartea lui I.P. Culianu „Iocari serio” se „Înfăptuiește printr-o ecuație pneumatică. Aceasta plecînd de la inimă, merge către pupile unde intră În contact cu porțiunea de aer situată Între organul văzului și obiect (Luceafărul). Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Acest contact produce o tensiune În aer, care se propagă În forma unui con cu vîrful În ochi și cu baza delimitînd cîmpul vizual. Centrul acestei circulații e În inimă, sediu al părții hegemonice a sufletului
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
raza rece o Însoțește prin Încăperea, habitatul imperial și mai apoi există un transfer de posesiune refulată, căci fata nu intră În vibrațiile ontologice cu celălalt. Ea este omenescul el este mineralul, opacul. Nu se realizează conjuncția, transferul, nunta alchimică. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Pajul este uri alexipharmakon-antidot este principiul care produce maturizarea și perfecționarea fenomenelor, este atît salvator (mîntuitor) cît și servator. Utilizînd un termen din esoterism pajul acționează asupra fetei Într-un mod psihurgic Îi dirijează pulsiunile psihice
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
că pajul, are În economia imaginarului acestei poeme un bine definit rol de “tămăduitor”, de thaumaturg, de mediator, de unificator al contrariilor. Ambele tipuri au În comun nașterea miraculoasă și primele destine ale copilăriei, abandonul și pericolul reprezentat de urmăritori”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Cătălin, pajul-infans are toate aceste calități. El este “un simbol unificator pentru că tuturor acestor simboluri le revine o semnificație izbăvitoare”. Si ne amintim chinul pajului de a o izbăvi, de a o salva pe fata de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
aducătoare de cultură și deci identificate cu factori culturali ajutători, cu focul, metalul,etc. Ca iluminatori, adică cei care Înmulțesc conștiința, ei Înving Întunericul, adică starea anterioară inconștientă.” Cel care vrea să o smulgă din vraja și din visul de luceferi pe fata de Împărat este un iluminator, un spornic al conștientului, al trăirilor primare, mundane „căci amîndoi vom fi cuminți/ vom fi voioși și teferi/ “. Jung traducea În termenii psihologiei arhetipale „infans Înseamnă ceva care vrea să devină independent”. Important
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
un factor de progres și o năzuință către desăvîrșire, către devenire. Nu altceva cere pajul infans fetei de Împărat decît să o desăvîrșească pe plan sexual și să-i propună o devenire Întru ființă, lăsînd la o parte visele de luceferi. Prin ce se caracterizează arhetipul infans ? citim din Jung: Arhetipul personifică puteri ale vieții dincolo de perimetrul strimt al conștiinței, drumuri și posibilități de care conștiința În unilateralitatea ei nu știe și o totalitate care include adîncurile naturii. El reprezintă avîntul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de individuație a pajului a dat roade, că procesul de ecumenizare s-a Încheiat citim În ultimele strofe ale poemei „și de asupra mea rămîi/ durerea mea de-o curmă/ căci ești iubirea mea deintîi/ și visul meu din urmă”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Zadarnicile chinuri ale unui astru stingher Hyperion, Într-o altă lectură și pe un alt palier al semnificației poetice poate fi asemuit licornei, Licorna e greu de Îmblinzit ,fiindcă e plin de viclenie” licorna este un
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
al semnificației poetice poate fi asemuit licornei, Licorna e greu de Îmblinzit ,fiindcă e plin de viclenie” licorna este un simbol al lui Mercurius. Scenariul mitului este călătoria ambivalență, care comportă un dus, În general o coborîre (cobori În jos, luceafăr blînd) și un Întors mai mult sau mai puțin triumfal (Durand). ... Hyperion a trebuit să se scufunde În mare pentru a-și domoli și suspenda acel „pyrochronos”, era focului. Hyperion este el Însuși un inductor al stării de reverie, de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
simplificarea corpului material, eterizarea sa făcînd din trup un vehicul eteric, suav, manevrabil, ușor de indus și lesne transferabil, fără voință și fără Împotrivire . Visul iată capcana prin care am să prind conștiința iubitei, pare să spună operatorul magic, Hyperion. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Aducînd-o pe tărîmul reveriei, al zborului al decorporabilității operatorul insertează o falie, o ruptură În Însuși nivelul ascensionalului, o captare, o vrăjire a pneumei. Cel care induce somnul este un medic care se folosește de oglindă
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cerc pentru a fi Împreună cu fata de Împărat, pajul Îi cere fetei să spargă cercul de la curte și să-l Însoțească În lume “ ... o vin odorul meu nespus și lumea (cercul) ta o lasă” simt vorbele de ademenire ale zeului. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. “el asculta tremurător / se aprindea mai tare / și se arunca fulgerător / se cufunda În mare” Sintagma „fulgerător” ne trimite la o scolie jungiană după care fulgerului „Îi revine funcția iluminatoare, Însuflețitoare, fertilizatoare, transformatoare, respectiv vindecătoare”. Arhetipal
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
o modificare de stare bruscă, neașteptată și copleșitoare Jung)”. Rulandus, În Lexicon Alchemiae, merge mai departe cu interpretarea. El ar reprezenta acum acea “mentis sive animi lapsus in alteram mundum”, adică alunecarea spiritului sau sufletului În cealaltă lume”. Iată cum Luceafărul vindecător, eliberator emerge În lumea cealaltă, care este lumea Cătălinei cu scopul de a o elibera și de a o vindeca de impuritățile mundane. Jacob Bohme credea că În „spiritul fulgerului ar consta viața mare, atotputernică”. Si mai departe „căci
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
lui Dumnezeu”. Și mai departe „la fel cum fulgerul vieții vine din mijlocul puterii divine, unde toate spiritele lui Dumnezeu Își primesc viața și se bucură”. Natura eliberatoare a fulgerului se Însumează unei nașteri divine, triumfătoare. Asta era și scopul Luceafărului să-i renască Cătălinei pneuma și corpul. Din această cauză el vine sub această formă. „Nașterea divină, triumfătoare, durează În noi oamenii numai atîta timp cît durează fulgerul; de aceea cunoașterea noastră este atît de fragmentară; dar În Dumnezeu, fulgerul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
a putea demonstra că Fulgerul Luceafărul coboară pe pămînt pentru a revigora substanța Întunecată Katalina, pentru a o spiritualiza, pentru a o renaște, pentru a o transforma, pentru a-i oferi lumina maiestății, pentru a primi adevărata viața și bucurie. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. „Fulgerul... sau inima care este fiul... și acesta este adevăratul Spirit Sfînt, pe care noi, creștinii, Îl slăvim ca a treia persoană a Divinității. CÎnd fulgerul focului atinge ființa cea mai Întunecată Katalina, s.n. - atunci este
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
paradis și infern. Partea inferioară deci este primul principium și este natura eternă În mînie ca și cum regatul Întunericului locuiește În sine Însuși, iar partea superioară este Salnitrul, ce e cruce deasupra cercului „cercul strîmt” unde petrece norocul, cercul pe care Luceafărul nu 1-a putut sparge n.n. este regatul gloriei, care În spaima regatului bucuriei se stinge din voința plăcerii libere din focul strălucirii luminii În puterea libertății și același spirit-apă este corporabilitatea plăcerii libere ... În care strălucirea focului și a
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
liniștea. Lamartine spunea: „apa ne poartă, ne leagănă, ne adoarme, apa ne-o restituie pe mama”. Scufundarea În mare este și pentru a căpăta o nouă identitate. Cătălina face doua propuneri prima astrului și Îl atrage sub boltă și a Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. doua pajului pe care-l atrage Într-un ungher. Ungherul este camera tainică și ultimă este imaginea intimității odihnitoare: “figurile Închise, pătrate sau dreptunghiulare pun accentul pe simbolic, pe temele apărării integrității interioare ... spațiul circular al
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
vrea să o desacralizeze, să o coboare În mundan, În ungher, În materialitatea cea mai normală, către staturile pragmatice ale existenței. Una este apolinică, cealaltă este dionisiacă. Două terapeutici converg către fată. Una este terapeutica ascensională, cealaltă este una descensională. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Nacela salvatoare Luceafărul propune „scheme axiomatice ale verticalizării” dimpreună cu o „practică ascensională. Altfel spus mijloace de a atinge cerul. Am atins cerul sunt nemuritor spune șamanul.” Scara figurează o ruptură de nivel care face posibilă
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
În mundan, În ungher, În materialitatea cea mai normală, către staturile pragmatice ale existenței. Una este apolinică, cealaltă este dionisiacă. Două terapeutici converg către fată. Una este terapeutica ascensională, cealaltă este una descensională. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Nacela salvatoare Luceafărul propune „scheme axiomatice ale verticalizării” dimpreună cu o „practică ascensională. Altfel spus mijloace de a atinge cerul. Am atins cerul sunt nemuritor spune șamanul.” Scara figurează o ruptură de nivel care face posibilă trecerea de la un mod la altul. (Eliade
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
ale verticalizării” dimpreună cu o „practică ascensională. Altfel spus mijloace de a atinge cerul. Am atins cerul sunt nemuritor spune șamanul.” Scara figurează o ruptură de nivel care face posibilă trecerea de la un mod la altul. (Eliade) ... În termeni bachelardieni Luceafărul Îi propune fetei o „pteropsihologie” În care converg aripa, Înălțarea, săgeata, puritatea și lumina... „ușor el trece ca pe prag/ pe marginea ferestrei / și ține-n mînă un toiag./” Întîlnim aici funcția sociologică a suveranității sceptrul, toiagul e Încarnarea sociologică
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Dar sceptrul mai este conotat și ca falus, arhetipul monarhului patern și dominator ... (Bachelard) . Ochiul sau privirea simt Întotdeauna legate de transcendență. Lumina este cuvin tul, claritatea, cuvîntul care creează universul, logos pantokrator, logos spermatikon. Cum Îl atrage fata pe Luceafăr?mai Întîi fonetic apoi prin evocare. Numeroase religii ne demonstrează cum cuvîntul este asimilat cu puterea sexuală iar verbul cu sămînța. Cuvintele fetei avînd forța unei „nyama” binefăcătoare, astfel ca fata de Împărat Îl Înseminează acustic si fonematic pe erou
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
dorinței zeului . Citim din Durând: „... fiecare divinitate posedă un suport verbal care este Însăși ființa sa și pe care ni-1 putem Însuși recitînd mantra” ... Nu mai trebuie să dăm exemple de forța cuvîntului care poate vindeca sau poate ucide... Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. „... de ce nu vii tu, vină” ... Formulele interogative sunt cele mai eficiente În acest tip de discurs pentru că ele provin din inimă (care este centrul universului). Culianu: „omul dotat cu un sintetizator fantastic produce efecte care lansate
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
induce o magie intersubiectivă”. Cătălina suferă de o stare de confuzie Între conținuturile onirice și conținuturile sensibile, aceasta confuzie se Întîlnește la operatorii schizofrenici, la șamani, guru etc. Și apoi de ce oare aceste insistențe ale fetei de a chema pe Luceafăr?poate pentru că din cînd În cînd „pneuma” trebuie revitalizată, corpul eteric pur și cristalin la Început a devenit opac, impuritățile materiale s-au Încrustrat În el. Pentru a-și curăți, a-și purifica pneuma Cătălina apelează la astru, la o
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
opac, impuritățile materiale s-au Încrustrat În el. Pentru a-și curăți, a-și purifica pneuma Cătălina apelează la astru, la o planetă din seria caldeană Luna, Mercur, Venus, Soare Jupiter, or Venus este cea mai benefică, ori Venus este Luceafărul ... influența planetei Venus are o mare importanță În purgarea pneumei Cătălinei. De-a lungul anilor fata de Împărat și-a pierdut pneuma acum vrea să obțină o curățire a „oglinzii cardiace”. Restituirea purității originale stă la baza stadiilor yoga. Pentru
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
oglinda cardiacă, cavitatea aerata (akasa hrdaya) trebuie să vină din eter Luceafărul, dar sub formă domolită, pămînteană, nu rece, nu refrigerat, să fie muritor ca să poată intra În consonanță cu pneuma fetei...invocarea zeilor era urmată de manifestarea lor (autophneia)... Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Schiță de Întabulare a perimetrului poematic Citim din Durând : „scobitura după cum admite fundamental psihanaliza e organul feminin” grota, ungherul În cazul nostru. Numai voința romantică de inversare a fost necesară pentru a se ajunge la considerarea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
operatori care sunt În același timp figuri, tropi dar și Înlesnitori magici. Încă din strofa a treia apare „fereastra” care desparte două lumi, dar care este totodată și un tunel care unește cele două lumi, cea astrală și cea pămînteană. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. “ea pasul și-1 Îndreaptă / lîngă fereastra unde-n colț / Luceafărul așteaptă” Fereastra este un loc minim de Întâlnire, este prima poartă care face legătura Între cele două lumi. Este un element care de-construiește și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]