4,730 matches
-
apariția bruscă a soluției pentru problema care a frământat creatorul. Aceste moment este însoțit de multe ori de exclamația „aha!” sau „am găsit, asta era!”. Răspunsul căutat apare ca o iluminare bruscă a conștiinței, ca o intuiție instantanee și aproape miraculoasă fapt care a contribuit la învăluirea ei într-o aură misterioasă divină. Iluminarea face parte dintre acele fenomene care se pretează mai degrabă descrierilor literare și mai greu explicațiilor științifice, (L. Blaga). Această clipă unică și incandescentă, când creatorului i
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
unică și incandescentă, când creatorului i se relevă soluția care i-a frământat gândurile, poate fi înțeleasă ca o erupție a unui vulcan care aduce la lumină, din adâncurile psihicului spre conștient, o nouă experiență alcătuită din amestecul topit și miraculos dozat al atâtor experiențe trăite de el cândva. În mărturisirile lor, mulți creatori spuneau că în momentul când descopereau soluția erau surprinși de simplitatea ei sau de faptul că ea nu fusese identificată datorită unor premise greșite de la care se
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
etapă este foarte importantă, fiind necesară pentru a identifica cât mai multe aspecte sau puncte de vedere diferite asupra problemei. Fiecare aspect al problemei - respectiv fiecare reformulare - va fi precedată de formula: „Cum să...”. Formularea „Cum să...” va avea însușiri miraculoase în stimularea fluxului de idei. În acest stadiu nu trebuie date soluții de rezolvare a problemei, ci este nevoie de găsirea de aspecte diferite ale problemei. Pentru aceasta, fiecare reformulare, conținând și deschiderea „Cum să...”, trebuie să aibă sens logic
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
confundă cu cel mallarméean, identificat cu neantul, dar nici cu acela al spiritelor religioase, ce implică o unio mistica cu divinitatea. Spiritul gândirii lui Breton și al adepților săi este eminamente laic. Perfect profan e și caracterul atribuit de suprarealiști „miraculosului”, pentru care doctrinarul lor pledează, afirmând că „miraculosul e totdeauna frumos, orice miraculos e frumos, și numai miraculosul e frumos”. Suprarealiștii au în vedere ceea ce, după ei, este fascinant prin singularitate în viața de fiecare zi. Potrivit unor repetate specificări
SUPRAREALISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
nici cu acela al spiritelor religioase, ce implică o unio mistica cu divinitatea. Spiritul gândirii lui Breton și al adepților săi este eminamente laic. Perfect profan e și caracterul atribuit de suprarealiști „miraculosului”, pentru care doctrinarul lor pledează, afirmând că „miraculosul e totdeauna frumos, orice miraculos e frumos, și numai miraculosul e frumos”. Suprarealiștii au în vedere ceea ce, după ei, este fascinant prin singularitate în viața de fiecare zi. Potrivit unor repetate specificări din cele două manifeste ale s., și nu
SUPRAREALISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
religioase, ce implică o unio mistica cu divinitatea. Spiritul gândirii lui Breton și al adepților săi este eminamente laic. Perfect profan e și caracterul atribuit de suprarealiști „miraculosului”, pentru care doctrinarul lor pledează, afirmând că „miraculosul e totdeauna frumos, orice miraculos e frumos, și numai miraculosul e frumos”. Suprarealiștii au în vedere ceea ce, după ei, este fascinant prin singularitate în viața de fiecare zi. Potrivit unor repetate specificări din cele două manifeste ale s., și nu numai de acolo, sfera acțiunilor
SUPRAREALISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
mistica cu divinitatea. Spiritul gândirii lui Breton și al adepților săi este eminamente laic. Perfect profan e și caracterul atribuit de suprarealiști „miraculosului”, pentru care doctrinarul lor pledează, afirmând că „miraculosul e totdeauna frumos, orice miraculos e frumos, și numai miraculosul e frumos”. Suprarealiștii au în vedere ceea ce, după ei, este fascinant prin singularitate în viața de fiecare zi. Potrivit unor repetate specificări din cele două manifeste ale s., și nu numai de acolo, sfera acțiunilor nu numai că depășește literarul
SUPRAREALISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
bea, dar Manea îl lovește mișelește și fuge. Conflictul social, caracteristic baladelor antifeudale, este convertit aici într-unul moral. De aceea, răzbunarea lui Toma apare ca o supremă datorie. Din acest moment al desfășurării acțiunii, eroul este învestit cu atribute miraculoase. Pentru a-l pedepsi pe Manea, haiducul își învinge durerea și, cu ajutorul calului năzdrăvan, pleacă în urmărirea dușmanului. Unele variante, culese din nordul Moldovei sau din Banat, se încheie odată cu înfăptuirea actului justițiar - omorârea lui Manea. Altele cuprind un tablou
TOMA ALIMOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290212_a_291541]
-
indică uneori numai doctrinele anumitor autori religioși, fără a le menționa și numele. Astfel, se spune că unii speculează asupra ciclurilor trecute ale vremii, afirmând eternitatea Sinelui (ătman, păli: atta) și a lumii și dobândind printr-o disciplină psihică puteri miraculoase, cum ar fi amintirea vieților anterioare. Alții afirmă fie eternitatea, fie efemeritatea, opunând, de pildă, eternul Brahman creațiilor sale impermanente. Alții identifică sinele cu corpul și îl consideră din această cauză impermanent. Unii admit infinitatea, iar alții, dimpotrivă, finitudinea lumii
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și pleacă la Benares. Ca în atâtea narațiuni despre viețile eroilor mitici, și Gautama rămâne în momentele cruciale singur. Însă textele îl descriu de acum sigur de sine, iar narațiunea se precipită, creând senzația de crescendo a unei așteptări cosmice. Miraculos înzdrăvenit de hrană, Śăkyamuni se îndreaptă către o pădure, alege un arbore de pīpal (aśvattha, păli: assuttha; ficus religiosa) și se așează la picioarele lui, hotărât să nu se ridice până ce nu va dobândi „trezirea”. Acum el poate să-și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
care va reuși să impună triumful definitiv al binelui asupra răului. Potrivit unei tradiții din secolul al IV-lea d. Hr., Saošyant se va naște dintr-o fecioară care se va scălda în lacul Kasaoya; undele acestuia păstrează în mod miraculos sămânța lui Zarathustra. Saošyant va apare la 9000 de ani de la creația efectuată de Angra-Mainyu. Atunci va avea loc învierea și judecata generală. Odată cu venirea Mântuitorului, răul va dispărea din lume și va începe o epocă fericită, în care oamenii
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
bodhisattva. Toate trei sunt făcute dintr-un santal neprețuit numit uragasăra, iar înăuntru totul este tapisat cu flori divine. Prețiosul adăpost este dur ca diamantul și totuși plăcut la pipăit ca mătasea cea mai fină. Nașterea lui Buddha a fost miraculoasă, ca și gestația. Chiar și conceperea a fost imaculată. La venirea timpului, Mahă Măyă merge să-și viziteze părinții la Devahrada. Pe drum, ea se oprește în parcul din Lumbīnī și, simțind că trebuie să nască, întinde mâna ca să se
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
picioare, ea dă naștere fără durere copilului. Acesta iese din coapsa dreaptă a mamei sale și este îmbrăcat cu un veșmânt de mătase divină. Tenebrele, praful, norii negri sunt izgoniți din cer atunci când apare Buddha. Din pământ iese un lotus miraculos pe care Iluminatul se așează și, cu privirea divină, el îmbrățișează dintr-o dată toate lumile. Bubuitul care se aude în acest moment înștiințează Universul că tocmai apare un Buddha. În Lalitavistara și Nidănakathă narațiunea se întrețese cu o atmosferă ca
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și părăsește Kapilavastu. Nu-l oprește nimic. Zeii au adormit întregul oraș. Ei îi deschid porțile care trebuiau să-l oprească și fac un covor din mâinile lor în calea copitelor bidiviului alb. Acest ajutor este de fapt superfluu, căci miraculosul patruped își urmează calea prin aer. După cum spune Buddhaghoșa, el traversează dintr-un salt râul care îi stă în cale. Kaṇțhaka amintește de calul lui Ćakravartin, ce traversează Oceanul cu stăpânul său; ca și el, Kaṇțhaka are podoabe de aur
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a dus la un al treilea copac mare. Din nou s-a așezat și a experimentat vreme de șapte zile starea de liniște elevată. Acest al treilea copac a fost numit „copacul regelui-șarpe Muchalinda”. Se spune că Muchalinda, o cobră miraculoasă, locuia într-o scorbură printre rădăcini. De îndată ce Buddha trecu în starea de fericire, șarpele presimți că începe să se adune un mare nor de furtună, neobișnuit la vremea aceea. Atunci, el ieși tăcut din cotlonul său întunecos și cu inelele
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a săvârșit mai multe minuni în timpul activității sale, iar exemplul său a fost urmat și de discipolii săi. Însă, pentru ca acestea să nu stimuleze orgoliul și să nu-i abată pe discipoli de pe calea urmată, Iluminatul a interzis etalarea puterilor miraculoase (siddhi , păli: iddhi ). În ceea ce-l privește pe Iisus, El a săvârșit numeroase minuni și a dăruit această putere și Apostolilor Săi. Mântuitorul a vindecat bolnavi, orbi, ologi, muți, demonizați și a înviat morți. Același lucru l-au făcut și
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sunt persoanele implicate în acțiunea unei opere literare: 1.Dupa locul ocupat în operă: a)principale; b)secundare; c)episodice; d)figurante 2.Dupa prezența în operă: a)individuale; b)colective 3.Dupa raportul cu realitatea: a)Reale b)Imaginare (miraculoase); c)Simbolice; d)Alegorice 4.Dupa metoda de creație folosită de scriitor: a) romantice; b) realiste; c) clasice II. A caracteriza un personaj înseamnă, în esență, a evidenția trăsăturile fizice și morale ale acestuia, așa cum se desprind din opera literară
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
egalat reputația. La casa lui Drasch era bâlci. Toți bolnavii cari pierdeau nădejdea să fie vindecați de ceilalți doctori veneau, ca la cea din urmă resursă, la marele învățat de la Hotelul Avram. Și cu toate că nu s-a cunoscut nici o vindecare miraculoasă la activul său, totuși popularitatea nu i-a slăbit nici un singur moment. De altfel legenda l-a mărit considerabil în mahalalele Bucureștilor. Toate minunățiile se vorbeau pe seama lui. Bineînțeles că d-abia zece la sută din ceea ce i se atribuia
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
la început, într-adevăr, în Hotelul Avram, pe strada Bibescu-Vodă, în spatele spitalului Brâncovenesc, pentru ca, mai târziu, să se mute în casa farmacistului Nierischer de pe Calea Moșilor, colț cu strada Armenească, imobil care mai exista prin anii 1950. Printre vindecările sale miraculoase se numără și aceea a generalului Gh. Magheru, căruia îi indicase însă cu pricepere un regim dietetic de cruțare. Era iubit de populația săracă a Bucureștilor, căreia îi acorda asistență medicală gratuită. De altfel, a murit el însuși sărac, în
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
asistență medicală gratuită. De altfel, a murit el însuși sărac, în octombrie 1887 (v. dr. Em. Dorian, Doctorul Drasch și medicina „făcătoare de minuni“, în vol. Istoria medicinii. Studii și cercetări, Ed. Medicală, București, 1957, pp. 369-377). Relatarea altor vindecări miraculoase ale doctorului Alois Drasch, care se deplasa călare prin București, avea „o statură de Hercul și niște picioare enorme“, în: Amintiri din trecutul negustoresc, industrial, al profesiunilor libere și meseriilor din România de dincoace de Milcov de Dimitrie Hagi Theodoraky
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
cu osebire prin incredibilele sale producțiuni gimnastice pre cele trei trapeze în aer. Dl. Albert Suhr va escela mai cu osebire în producțiunea sa mimică pe cal, sub titlul: Matrozul pe timpul furtunii pe mare. Dl. Cotaki se va distinge prin miraculoasele jocuri japoneze cu membrele pe picioare. D-ra Francisca Suhr în posițiunea sa mimică pe cal. Etc. etc. În total 16 numere.4 202 bucureștii de altădată 4. Bacalbașa reproduce programul circului Suhr din: TRC., an. XI, nr. 1069, 3/15
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
are o fată din flori. Aceasta dormea înfășurată în niște cîrpe, pe pat. Aurica mi-a spus că a fost de curînd la Valea Glodului - dar nu și de ce -, „la un popă care știe tăti celi”, faimos prin vindecările sale miraculoase: ultima, un copil mut, cu părinți medici. N-am insistat să aflu mai multe, din jenă. Mătușa mi-l creditează și ea, indirect, povestind cum a scăpat de gîlci. La 14 ani a descoperit ceva sub pielea gîtului: „mai întîi
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
na Ungureanu aseară la telefon, mi-a spus că ai fost la Agapia 599, unde te-ai Întâlnit cu Profirița Sadoveanu. Aș vrea să știu, ce ai mai adunat pentru Muzeul matale. Aștept rândurile matale care să-mi povestească de miraculoase achiziții. Urări de sănătate matale și celor dragi matale. Dacă-l Întâlnești pe d. prof. Popa arată-i bunele mele gânduri pentru D-sa. V. Tempeanu 57 Buftea, 26 aug. 1973 Iubite domnule Dimitriu, Scriu repede, căci fiica mea Tansi
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
d-na Ungureanu. Felicitări pentru reușita la examenul de ghidaj. Nu știam și de engleză. Cu cele mai bune urări, de la casă la casă. Al matale V. Tempeanu 66 Buftea, 31.VII.1974 Iubite domnule Dimitriu, Aveți realizări impresionante, chiar miraculoase! Scrisoarea matale, copioasă, mi-a adus plăcute vești din Flt. și despre activitatea neobosită, pe care o duceți. Repet: sunteți pus de Providență la Galerie. Probă, că m-a interesat În deosebi, e și faptul, că am trimis-o și
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
ar fi fost regina unei mici țări din Apus, care să-și exprime tristețea în legătură cu dispariția frumosului muzeu pe care tocmai îl vizitase, acest așezământ cultural ar fi fost nimicit încă de acum zece ani. E drept că intervenția aceasta miraculoasă nu a făcut decât să îndepărteze perspectiva sumbră a distrugerii muzeului cu câțiva ani. Regii și reginele pleacă; hotărârile rămân undeva prin sertare, dar rămân. Cum în ultima vreme cortegiul de capete încoronate în vizită la București s-a subțiat
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]