6,603 matches
-
Uneori nu ne iese. Adunăm clipele. Alteori mai uităm din ele. Câteva clipe când era să fim frumoși... câteva clipe când era să fim fericiți...câteva clipe când era să fim geniali!" După fericire, geniul vine ca un semn al nefericirii! Asta nu a spus-o poetul. O deducem noi. Pentru Alexa Visarion nu a venit această clipă și nici nu va veni pentru că el este mereu cu socoteala la zi. Îi mai trebuie doar abacul lui Vanea să îl ajute
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
iubirea și iertarea, prietenia și curajul; grija și respectul. În toate aceste cazuri indiferența față de ceilalți contează într-un sens foarte clar și precis al termenului: e vorba de acea nepăsare grea, uneori vecină cu nesimțirea, care se "traduce" în nefericire, în forme diverse de manifestare ale suferinței și deznădejdii, în simțământul nerecunoștinței, al trădării sau, deloc la sfârșit, în sentimentul că ești, ca ființă umană pur și simplu, desființat, redus la zero. Formula înțeleaptă din limbajul moral comun "indiferența ucide
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
experimentatei trupe constănțene. Toți am intrat în universul Pescărușului, până când un lucru neobișnuit s-a produs. Actorul Andrei Finți, care-l interpreta pe Trigorin, a căzut pe scenă, mulți dintre noi crezând că este o ingenioasă soluție regizorală. Dar, din nefericire, nu a fost așa. Lui Andrei Finți i s-a făcut rău și a fost nevoit să părăsească spectacolul. Panica ce s-a creat a fost destul de mare, căci el a fost internat la Spitalul Județean Constanța. Probabil că stresul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
păcătuind una prin inconștiență, celălalt prin exces de luciditate, iar spectacolul lui Alexa Visarion chiar e, în cea mai mare măsură, un duet al lor, al unei Gabriela Baciu fragile, cu o privire ușor extatică, ca sub un drog al nefericirii, și al unui Sorin Leoveanu sigur pe el, nefăcând paradă de forță, fără nimic din parvenitul versiunilor cehoviene tipice. Spectacolul lui Alexa Visarion e unul nu realist, ci al semnelor teatrale puternic marcate: construcția sonoră a primei scene tropăitul pantofilor
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
își face cunoscută sensibilitatea pentru temă printr-o mărturisire dureroasă, o tutelă ce o ai asupra unei filiații maladive, diforme și gata să nu mai reprezinte umanul. Filmul meu, spune regizorul, nu cu mândrie ci cu resposabilitate este unul al nefericirii creatorului și asta fiindcă despre mine știu să vorbesc. Fără să părăsescă această călătorie spre centru , leitmotiv al Năpastei, Îngițitorului, al Vinovatului și al Punctului... și de la capăt, Luna verde este ceva în plus pentru cel care vede enormul și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Pasiunea mea pentru lucrul cu actorul vine din faptul că structura mea înțelege creativitatea actorului. Probabil că sunt, într-un fel, un actor stăpânit de ratare. Pentru mine, actorul este ființa fericită care are posibilitatea să aibă mai multe vieți. Nefericirea lui este că poate să și-o piardă pe a sa proprie. Eu încep întotdeauna prima repetiție cu actorul la teatru sau pe platou cu această frază: "Voi puteți fi Dumnezeu!" Actorii iubesc regizorii care îi solicită. Relația mea cu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
UNATC I.L. Caragiale din București, autoare a volumelor Caragiale univers cinematografic, Spectacolul și tăcerea, Perimetrul dramaturgic, Repere conceptuale scenografice și regizorale în filmul românesc, Lumile teatrului, membru UCIN, sora regizorului Alexa Visarion a inițiat, structurat și conceput această carte. Din nefericire, suferința și dispariția sa fulgerătoare au oprit brutal și nemilos redactarea și publicarea lucrării în timpul vieții sale.... Doar profesionalismul recunoscut și implicarea generoasă a Editurii Junimea au finalizat publicarea acestei cărți. Titlul acestui volum a fost sugerat de criticul George
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cînd pot discuta cu adevărat. Nu prea vorbim la Collège de France. Avem fiecare laboratoarele noastre și nu ne întîlnim decît pentru probleme exclusiv administrative. Sufăr mult din cauza asta". Leroi-Gourhan a dorit să facă parte din Grupul celor Zece. Din nefericire, era deja atins de sindromul Parkinson. Cum avea probleme de dicție, se așter-nea o liniște profundă cînd vorbea. Prima întîlnire cu Leroi-Gourhan a fost centrată pe cartea sa Le geste et la parole (Gestul și cuvîntul). Ne-a prezentat un
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
B. ...radiologie, dar continua să gîndească la nivel înalt. Prezenta comunicări la congresele de cibernetică. Alături de Sauvan, am fost cu siguranță profeți, iar profeții nu fac carieră. La vremea respectivă, ne aflam chiar la începutul marilor sisteme informatice și, din nefericire, sin-gurul client era statul, "experții" erau politehnicieni, care nu sînt cei mai competenți. De altfel, unde poate fi găsit un "expert" în inovație? E un paradox. B.C. Ce ați făcut după aceea? J.-F. B. Am evoluat puțin altfel; l-
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
sau cultural, trebuie să răspundă unei piețe. Altfel spus, acum cred în creatorul la comandă, după un model, nu mai cred în cel a priori. În Franța, ne aflăm încă în lumea invenției, și nu în cea a creației, din nefericire. Cred că ar trebui creată o pepinieră de proiecte, adică de concepere a lor, ceea ce înseamnă să muncești trei luni cu o echipă și să mergi destul de departe pentru a arată că e vorba de o activitate realizabilă. Spre deosebire de pepinierele
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
spintecă burta balenei, dar se va regăsi, prizonier, întrun spațiu visceral mai amplu (Actul al treilea: în burta peștelui II și apoi a peștelui III). Eșecul repetat al încercării de a ieși din captivitate reprezintă tentativa de a depăși conștiința nefericirii, a singurătății, a condiționărilor multiple ale existenței umane. Iona devine „omul revoltat“ care refuză să se lase prins în vârtejul morilor de vânt ale zeilor (sau în capcana iluziilor donquijotești). Se instalează astfel un conflict ontologic, între viață și moarte
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Ciopraga, Editura Eminescu), îi va urma, la distanță de 27 de ani, cartea la care ne vom referi: Eminescu Vis animi (Editura Eminescu, 1999, 332 pagini). O a treia parte a strădaniei autorului își așteaptă contextul prielnic editării (postume, din nefericire), la aceeași editură. Așa cum sugerează și titlul, Eminescu Vis animi, este o interpretare a personalității poetului în cheia puterii sufletului, a spiritului deci. Ne sunt propuse, în afara capitolului de "Preliminarii", șase eseuri convergente într-o sinteză interdisciplinară, la granița dintre
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Bratianu). Era vorba a se trage la sorți asasinul lui Vodă Bibescu. Dacă am întreba cine a prezidat acel act, domnul C. A. Rosetti și-ar pleca ochiii ... Din punct de vedere cosmopolit și roșu, domnul Bratianu nu culege, din nefericire, decât ceea ce a semănat din nou în țara noastră dreaptă și veche. Cu drept cuvânt dar un ziar de provincie exclama, la înregistrarea odioasei fapte: "Ale tale dintru ale 'tale, Brătiene!"". Oficiosul Partidului Liberal, "Românul", acuza în cinci editoriale " Timpul
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
1967 și 1968 la "Amfiteatru"), moartea în 1996 a lui Mircea Ciobanu ("56 de ani neîmpliniți"). Autorul "se decomprimă" consemnând banalitățile vieții, dar și ecourile unor alegeri politice, mărturisindu-și opțiunea pentru "Emil". Și din nou acordă spațiu și timp nefericirii: moartea lui Marin Sorescu în 1996, a lui Tomozei, a lui Cezar Baltag, a pictoriței Geta Năpăruș în 1997, în 1998 a lui Ștefan Bănulescu la a cărui înmormântare ia parte. Cartea se termină cu moartea și participarea diaristului la
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
piesă care-ncepe comic și sfîrșește tragic, căci, se pare că vrea să ne reamintească prietenul nostru Candid, boemia are o glazură hazoasă & frivolă, hedonistă & bahică, dar străfundurile ei, vai!, nu-s deloc vesele. E o poveste a ratării, a nefericirii, a aspirațiilor caraghioase și a cuplurilor imposibile. Ca substanță, așteptarea celor trei surori (Cehov) ori așteptarea vagabonzilor lui Beckett nu e mult diferită de așteptarea nefericitei noastre actrițe. Cartea mai cuprinde repere biografice (eroii & autorul) și un dosar de presă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
de senzații cunoscute (atingerea vîntului în preajma apei, mirosul și freamătul bălții, perceperea emoționată a respirației apei, în cercuri tăcute): "Boarea lină a lacului, plescăitul apelor, izul de baltă, tremurul sforii cu nada în capătul cufundat îl umpleau de dor și nefericire. Amintiri pline de viață dunăreană îl potopeau." Orb fiind, bărbatul suplinește cu celelale percepții simțul vederii. În mod așteptat, ceea ce vine pe calea simțurilor complementare e strîns legat de reproducerea în imaginație a realului, așa cum se înfățișează aceasta în procesul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
biletele de la loterie, are o stare de extaz, fericire, se consideră cel mai fericit om de pe pământ. Dar norocul nu-i surâde. Lefter Popescu se revoltă împotriva destinului, se autodisprețuiește cuprins de disperare, condamnat să rămână anonim. El își proiectează nefericirea, disperarea și eșecurile, fiind o victimă, un învins. Încredințat că "n-are noroc la joc", începe să cadă în superstiții și joacă la loterie cu bani împrumutați. Protagonistul este un anonim, duce o viață anostă, lucrând într-o "canțilerie", unde
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
care sugerează sfârșitul (tristețe infinită, dispariția luminii, căderea astrelor, moartea timpului). Universul poetic al Scrisorilor aduce în prim-plan un joc de contraste, între lumea eroică, ideală, de odinioară, și lumea prezentului, caracterizată prin patimi și nebunie (Scrisoarea III) sau nefericirea îndrăgostitului trădat (Scrisoarea IV și Scrisoarea V). Urmează o perioadă de armonie clasică, în strofe sentențioase (Glossa) și în strofe cu încărcătură filosofică (Luceafărul). Eroul liric eminescian va înțelege lecția de cunoaștere și se va resemna, în solitudinea lui. EMINESCIANISMUL
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
visului erotic: "Și te-ai dus, dulce minune,/ Și-a murit iubirea noastră/ Floare albastră! floare albastră.../ Totuși este trist în lume!" Cei doi aparțin unor lumi diferite. În final, se repetă simbolul "floare albastră", care semnifică iubirea absolută, tristețea, nefericirea poetului care aspiră spre dragostea deplină, condiția dramatică a geniului, dornic de fericire. Cunoașterea absolută este accesibilă numai geniului, în timp ce pentru pământean reprezintă suferință. În viziunea fetei, iubirea ar putea fi deplină, și de aceea este proiectată în viitor: "vom
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
fonfii și flecarii, găgăuții și gușații"); spuma asta-nveninată, astă plebe, ăst gunoi..."). În altă parte, poetul satirizează "progenitura de origine romană", întoarsă de la studii din Paris, nonvalorile și consecințele existenței lor: "câștigul fără muncă"; "virtutea ? e-o nerozie; Geniul? o nefericire". În final are loc invocarea trecutului salvator, reprezentat de Vlad Țepeș; poetul pare un vizionar optimist și geniul poetic se completează cu geniu patriotic. Sărmanul Dionis În proza eminesciană, apar eroul-titan (Toma Nour din Geniu pustiu) și eroul-demon (Dionis din
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
te interesează fizicul acelei persoane; dacă însă privirea nu coboară pe linia mediană a corpului, ci rămâne orientată lateral, e semnul conștiinței lipsei de acces la fizi cul acelei persoane și al speranței că celălalt va veni spre tine. Din nefericire, acest arsenal de priviri este folosit mai mult de către băieți; multe dintre fete nu folosesc decât privirea cu coada ochiului. Da, fetele văd foarte bine cu coada ochiu lui, chiar atunci când par să nu se uite cu interes la tine
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și în jurul ei se coagu lează societatea. Biserica își impune punctul de vedere cu privire la căsătorie, divorț, bunele moravuri, stabilește norme le în jurul cărora se organizează cuplul, controlează relația conjugală și oferă sfaturi cu privire la „dragostea“ dintre soți, se angrenează în reglarea nefericirii conjugale. Ne interesează să aflăm cum reușește să se impună și cum pătrund ideile propagate de ea până în cele mai îndepărtate cătune; cum reacționează la evenimentele cotidiene din viața individului și cât de implicată este în educația acestuia. În celelalte
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
instruiți pentru a susține poziția părților, evenimentele relatate putând fi in ven ta te, dis tor sio na te, de tur na te. Prezentarea vieții ca o „mare de la crimi“ produce compasiune în rândul judecători lor? Sunt ei sensibilizați de nefericirea, durerea și suferința unei femei ? Au nevoie, în această situație, de mai multe dovezi? În fața instanței, femeia își joacă ro lul vieții ei. Lacrimi, răni și haine sfâșiate, amenințări cu sinuciderea sunt puse în scenă pentru o miză nu prea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lui, iar nu după voia ei“ și să-i răspundă că știe „drumul Tur tu ca ei“, cu alte cuvinte drumul către casă. Casa socrilor se dovedește a fi un loc nepri mi tor pentru ginerele acu zat de toată nefericirea conjugală. decâte ori a încer cat să in tre acolo, el a fost alun gat cu ciomagul de către cumnatul său, iar soacră-sa îi stri ga din prag că va avea ea grijă să-i vândă tot și apoi să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dintre individ și comunitate. Dificilă mai ales când e vorba de o comunitate al cărei suflet e atins de mizeriile unei lungi dictaturi. Când se refuză diagnosticul corect, procesul de însănătoșire nu poate fi decât anevoios și penibil. Este, din nefericire, cazul societății noastre, căreia puterea n-a făcut până acum decât să-i întrețină iluzia vindecării. "Sărăcia în gândire și bogăția de iluzii politice ne antrenează în tragedii și dezastre" nota Edgar Morin, meditând asupra experiențelor politice din veacul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]