5,351 matches
-
puțin la nivel de dorință) a condiției de preotesă de către soțiile intervievate, fapt care confirmă cunoașterea misiunii spirituale, culturale și sociale pe care o are o prezbiteră în ortodoxia românească actuală. Partea a doua a cărții are o tematică generoasă: Ortodoxie și feminitate. Este bine definită ortodoxia din perspectivă comunitară și instituțională, pe baza unei bibliografii interdisciplinare. Felicia Cordoneanu are priceperea de a aborda subiecte delicate, ocolite de cei mai mulți specialiști în științele sociale, sau minimalizate de unii reprezentanți ai BOR. Este
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
condiției de preotesă de către soțiile intervievate, fapt care confirmă cunoașterea misiunii spirituale, culturale și sociale pe care o are o prezbiteră în ortodoxia românească actuală. Partea a doua a cărții are o tematică generoasă: Ortodoxie și feminitate. Este bine definită ortodoxia din perspectivă comunitară și instituțională, pe baza unei bibliografii interdisciplinare. Felicia Cordoneanu are priceperea de a aborda subiecte delicate, ocolite de cei mai mulți specialiști în științele sociale, sau minimalizate de unii reprezentanți ai BOR. Este vorba de reprezentarea și reala asumare
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
în România, un subiect actual, delicat, complex și dificil. O face profesionist, respectând din plin deontologia profesională, cultivând o scriitură științifică autentică și folosindu-se permanent de referințe bibliografice actuale și reprezentative. 1 Felicia Cordoneanu, Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală, Editura Lumen, Iași, 2012. NICU GAVRILUȚĂ Mit, magie și manipulare politică 98 93
Prefață. In: Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală [Corola-publishinghouse/Science/84987_a_85772]
-
femeile au fost mai puternice decât aici, inclusiv în comunism. În Republica Moldova, modelul este foarte apropiat de cel rusesc, mama ca simbol și puterea ei este un model mult mai pregnant. Noi suntem o combinație nefericită sub acest aspect între ortodoxie și latinitate. Latinii sunt mult mai misogini decât anglo-saxonii, ortodocșii, încremeniți în atemporalitate, sunt mult mai misogini decât protestanții și chiar decât catolicii. Combinând fondul macho latin cu hiperpatriarhalismul ortodox și adaosul lor comunist avem o explicație mai coerentă legată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Sunt convinsă că ești antisemit, îi repeta Nina lui Moldovan. Dar află că dacă mă privești doar ca pe o evreică ești în eroare. Pentru că eu sunt căsătorită cu Ali - care e creștin - și, datorită lui, sunt mult mai aproape de ortodoxie decât de iudaism.” Apoi ni s-a adresat și celorlalți: „Dacă vreți să știți, nu am citit în viața mea nici măcar o pagină din talmud.” „Foarte rău, am zis eu, e una dintre cărțile care ar trebui să fie cunoscute
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
vine la conducerea Bucovinei ”cu dorința de a folosi pentru Biserică resursele materiale ale averilor acelei Eparhii și ivirea altor perspective de noi Înfăptuiri”. Înscăunarea a avut loc la 10 noiembrie la catedra mitropolitană din Cernăuți, cea mai bogată din Ortodoxie. Cu experiența păstoriei la episcopiile anterioare, noul mitropolit a asigurat progresul bisericesc și al administrației la noua catedră. S-au construit zeci de biserici din zid Înlocuind pe cele din lemn iar câteva sute au fost reparate. A fost construită
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
ale Bisericii și Comisia de pictură bisericească. În 1971 este numit rector al Institutului Teologic din București. În noile condiții a reprezentat Biserica Ortodoxă Română la multe reuniuni internaționale: Adunarea generală din Creta-1979 și pregătirea Sfântului și Marelui Sinod al Ortodoxiei. În 1972 a condus o delegație În vizită la Papa Paul al II-a la Roma iar din 1975 a participat la toate Întrunirile Consiliului Ecumenic al Bisericii. A făcut parte din delegațiile patriarhale care au vizitat Germania, Austria, Suedia
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
prin opera cărturărească cultivând și propovăduind valorile morale emanate din conștiința sa teologică. Biografia ne impresionează prin dăruire În toate etapele vieții sale, prin fascinația trăirii morale creștine cât și prin consecvența preocupărilor cărturărești. Opera sa teologică a Îmbogățit petrimoniul ortodoxiei, a ridicat prestigiul aportului basarabenilor În arealul culturii naționale. Părintele Paul Mihail s-a născut În satul Cornova din ținutul Orheiului În 29 iunie 1905 - descendentul unui șir de preoți statorniciți În aceeași localitate. De mic a rămas orfan și
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
prinț În lume și preot În Biserica lui Hristos”. Mgr. George Surdu - rectorul Misiunii Române greco-catolice din Paris; Mitropolitul Nicolaie Corneanu mitropolit al Banatului; Ioan Cușa animator Înflăcărat al conaționalilor din exil; Ilie Olteanu și mulți alți propăvăduitori neînfricați ai Ortodoxiei. În rândul valorilor creștine militante S. Grosu descrie viața și opere ilustrelor personalități Vasile Posteucă - poetul, prozatorul, publicistul, profesorul universitar și editorul revistei Drum decedat la 60 de ani la Chicago și Eugen Ionesco - membru fervent al bisericii ortodoxe din
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
în limba română? V.T.: În Ucraina nu este doar o singură biserică ortodoxă. Sunt trei. Pe lângă canonica Biserică Ortodoxă din Ucraina, care este o Biserică cu o autonomie largă în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, în Ucraina mai funcționează și nerecunoscutele, de Ortodoxia mondială, structuri cvasi-bisericești: "Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhatului de Kiev", condusă de Filaret Denisenko, excomunicat din Biserică, fost agent KGB, care, supărându-se că la alegeri a câștigat postul de Patriarh al Rusiei nu el, ci actualul Kiril, revenind la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
prin religie, familie, ideologie politică și statut economic. Creștinii se împart în cel puțin trei direcții, în timp ce musulmanii sunt separați în sunniți, șiiți și misterioșii druzi o sectă veche de o mie de ani care respinge o mare parte a ortodoxiei islamice, crede în reîncarnarea imediată și venerează ca profet principal pe nimeni altul decât pe Ietro, socrul lui Moise. Ca secretar de stat, am văzut moștenirea războiului civil din Liban care năruise țara în anii 1970 și 1980; într-adevăr
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Preotul Voicescu, după ce i-am prezentat semnalele pe care le aveam, că începe distrugerea CHRISTIANEI, mi-a spus: Mai bine să pierdem CHRISTIANA, decât să ne pierdem sufletul în vreun compromis oarecare. Zidurile se pot reface oricând. - De ce ar fi Ortodoxia mai aproape de Dumnezeul tuturor lumilor, decât alte culte sau religii? Ce șanse are un ateu să se vindece? - Atât Sfinții Părinți, cât și unele studii de psihologie modernă spun că, până nu-i ierți pe toți cei care ți-au
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
lumilor, decât alte culte sau religii? Ce șanse are un ateu să se vindece? - Atât Sfinții Părinți, cât și unele studii de psihologie modernă spun că, până nu-i ierți pe toți cei care ți-au greșit, vindecarea nu începe. Ortodoxia, mai mult decât toate celelalte religii și culte creștine, valorizează pocăința și iubirea. - De ce homeopatia? Ne puteți vorbi despre unele cazuri de vindecare? - Homeopatia este una din metodele de tratament. Are avantajul că e lipsită de reacții adverse. Ca orice
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
viitoarei mele lucrări. Această primă apropiere a mea în chip mai profund de opera marelui eseist și scriitor creștin s-a făcut dintr-o dublă perspectivă, titlul lucrării fiind relevant din acest punct de vedere: Nicolae Steinhardt. Între literatură si ortodoxie, aceste două coordonate, literatura, respectiv ortodoxia, fiind considerate de mine a fi determinante pentru întreaga sa biografie. Desigur că această dublă perspectivă de abordare a fost condiționată și de faptul că lucrarea respectivă urma să încheie un ciclu universitar pentru
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a mea în chip mai profund de opera marelui eseist și scriitor creștin s-a făcut dintr-o dublă perspectivă, titlul lucrării fiind relevant din acest punct de vedere: Nicolae Steinhardt. Între literatură si ortodoxie, aceste două coordonate, literatura, respectiv ortodoxia, fiind considerate de mine a fi determinante pentru întreaga sa biografie. Desigur că această dublă perspectivă de abordare a fost condiționată și de faptul că lucrarea respectivă urma să încheie un ciclu universitar pentru un student al secției Teologie Litere
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
aproape de legea fundamentală a universului: lege care poate fi denumită a contradicției (coincidentia oppositorum), a paradoxului, a dialecticii, a bipolarității simultane. Cred, ajută necredinței mele"1. Alte teme, locuri comune, pentru toți cei trei, dincolo de statutul de evreu convertit (la ortodoxie Steinhardt, la catolicism Frossard, respectiv la luteranism Wurmbrand), de încarcerare și paradox, ar fi libertatea (în primul rând), fericirea, dragostea, suferința, politica și cu un statut special lucru ușor de înțeles credința, care e privită, la Steinhardt mai ales, în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de eveniment stând în centrul existenței unei persoane ce trăiește o asemenea experiență. Această atitudine nu face altceva decât să dea mai multă credibilitate vocilor care contestă versiunea lui Wurmbrand despre convertirea sa și care susțin o convertire inițială la ortodoxie a acestuia. Vom încerca să clarificăm această chestiune în partea specială pe care o vom dedica acestei controverse. Ceea ce știm însă cu siguranță despre Wurmbrand e faptul că, asemeni lui Frossard, el se convertește la creștinism venind dinspre comunism. Face
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
simplu literat (critic) sau, mai corect spus, n-a fost doar atât; el cunoștea marile sisteme religioase ale lumii, cunoștea marile sisteme filozofice, era un mare admirator al lui Kierkegaard: "Ortodox ce mă aflu, îl așez pe Kierkegaard alături de stâlpii ortodoxiei (Dostoievski, Berdiaev, Bulgakov și Stăniloae...) ca și, de altfel, alături de anglicano-catolicul Chesterton, calvinul Karl Barth, catolicii Léon Bloy, Bernanos, Peguy, Mauriac (...). Pentru Kierkegaard am cea mai sinceră dragoste și cea mai profundă admirație. E "omul meu"5". A fost un
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
același timp e și un mare istoric al religiilor, elemente care în opinia sa se constituie într-o Mărturisire de credință ortodoxă și românească, când în realitate viața sa pare a se fi consumat între aceste trei mari realități: literatură ortodoxie românitate. În legătură directă cu aceste realități sau coordonate pomenite mai sus, consider oportun a prezenta aici glosarea de către Steinhardt a studiului lui Mircea Eliade despre Miorița din cartea acestuia, De la Zalmoxis la Gengis Khan. Nicăieri n-am găsit o
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
dobândi, face dovada profunzimii gândirii steinhardtiene, o gândire profund ortodoxă; și nici nu avea cum să fie altfel dacă avem în vedere formația intelectual-religioasă a lui Steinhardt. Pentru el, alături de Evanghelii și Sfinții Părinți, stă cu o deosebită valoare pentru ortodoxie, cartea Spovedania unui pelerin rus către duhovnicul său, o carte despre care spune: "pentru cel care a citit-o există două alternative: fie să se schimbe din temelii, fie să piardă pentru totdeauna această șansă". A crede nu este sinonim
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fiind ,,rostită" într-un alt fel. Ce bucurie trebuie să fi fost pentru cei care le-au auzit chiar de la Steinhardt, neavând nevoie de mijlocirea cărții! Așa cum am spus, valoroase, profunde, complexe, frumoase sunt toate. Frumoasă e Predica la Duminica Ortodoxiei, frumoasă e Sfânta mânie, dar și Cinstirea Sfântului arhidiacon Ștefan (evidențiază finețea și subtilitatea teologului N. Steinhardt), de asemenea frumoasă e și cea care poartă numele volumului, Dăruind vei dobândi și totuși peste toate stă Crez ortodox, care de fapt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
au format și căruia, mai mult sau mai puțin, în mod direct sau indirect, ambii îi fac apologia. În niciun alt sistem religios, ori în nicio altă confesiune raportul de complementaritate între acești doi termeni nu este mai evident. În ortodoxie libertatea nu poate fi înțeleasă în afara credinței, tot așa cum credința nu poate fi concepută decât ca rezultat al libertății absolute. Doar în ortodoxie omul are libertatea absolută de a intra în comuniune cu Dumnezeu prin intermediul energiilor divine necreate, în vreme ce în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ori în nicio altă confesiune raportul de complementaritate între acești doi termeni nu este mai evident. În ortodoxie libertatea nu poate fi înțeleasă în afara credinței, tot așa cum credința nu poate fi concepută decât ca rezultat al libertății absolute. Doar în ortodoxie omul are libertatea absolută de a intra în comuniune cu Dumnezeu prin intermediul energiilor divine necreate, în vreme ce în catolicism libertatea credinței e limitată de apropierea de Dumnezeu prin intermediul energiilor divine create, iar în protestantism limitarea vine din însuși faptul că omul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în relațiile cu celelalte confesiuni creștine. Pentru el libertatea credinței, despre care am vorbit pe larg în capitolul precedent, era un lucru sfânt, toleranța de asemenea, poate de aceea a și ales să se facă ortodox, știut fiind faptul că ortodoxia e una dintre cele mai tolerante confesiuni. Cât despre chipul minunat în care a avut loc botezul, nu mai e nimic de spus în afara reproducerii unor pasaje din secțiunea 15 Martie 1960 a Jurnalului fericirii: ,, Catehizarea a luat sfârșit. Botezul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mai mult pe dimensiunea religioasă, fără a o ingnora însă pe cea etnică, a unor texte în conturarea unei imagini a "specificului național", a "sintezei românești". Pare, din acest punct de vedere, cel mai aproape de Nichifor Crainic, care vorbește de "ortodoxie" atunci când are în vedere "fenomenul românesc", în vreme ce la Garabet Ibrăileanu întâlnim "specificul național", la Mircea Vulcănescu "spiritualitatea românească", Nae Ionescu teoretizează ideea de "spirit românesc", Constantin Rădulescu-Motru "românismul", iar Mihai Ralea, "fenomenul românesc". Am avut deja ocazia să vedem pe parcursul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]