5,226 matches
-
a fost până acum ascunsă de trupul împăratului. Reprezintă sosirea lui Aeneas în Latium. Surâde. O bună ocazie de a împleti prezentul cu trecutul. Așa cum întregul monument celebrează întoarcerea principelui după ce a subjugat Spania și a pacificat Galia, scena aceasta simbolizează venirea eroului acasă, pe pământul Italiei. Aeneas apare ca fondator al rasei și dublură a lui Augustus, în numele căruia - abia debarcat - oferă sacrificii zeilor penați. Tresare smuls din visare când aude vocea Marelui Flamin: — Apa lustrală! cere către grupul de copii
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
fi numai atât. Sigiliul lor Îi reprezintă mereu câte doi, unul lipit de spatele celuilalt, pe același cal. De ce, din moment ce regula le permite câte trei cai de fiecare? Asta trebuie să fi fost o idee a lui Bernard, pentru a simboliza sărăcia sau duplicitatea rolului lor de călugări și cavaleri. Dar ce-i faci dumneata acum imaginației populare, ce-o să zică de acești călugări care călăresc pe rupte, unul cu burta În fundul celuilalt? Or fi fost ei și calomniați...” „...dar sigur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
sau «care vine din exil». În orice caz, e ceva care vine de departe, și unii au sugerat că ar fi putut fi un meteorit. În ceea ce ne privește, știm doar atât: o Piatră. Orice ar fi Graalul, pentru templieri simbolizează obiectul sau sfârșitul planului”. „Scuzați-mă”, am spus, „logica documentului ar cere ca la a șasea Întâlnire cavalerii să se afle lângă sau deasupra unei pietre, nu să găsească o piatră.” „Altă ambiguitate subtilă, altă analogie mistică luminoasă. Desigur că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Lumii, unde e Arborele Luminii. Argonauții găsesc Lâna de Aur și corabia lor este dusă prin vrajă În plină Cale a Laptelui, În emisfera australă unde, Împreună cu Crucea, Triunghiul și Altarul, stăpânește și afirmă natura luminoasă a Dumnezeului veșnic. Triunghiul simbolizează Treimea divină, crucea - dumnezeiasca Jertfă din iubire, iar altarul e Masa Cinei, care susținea Cupa Învierii. Este evidentă originea celtică și ariană a tuturor acestor simboluri”. Colonelul părea cuprins de aceeași exaltare eroică ce-l Împinsese la supremul sacrificiu pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
toate celelalte puncte. Ingenuitatea ocultiștilor din secolul al XIX-lea, cât și a celor din timpul nostru, e de a demonstra adevărul adevărului cu metodele minciunii științifice. Nu trebuie judecat după logica timpului, ci după logica Tradiției. Toate timpurile se simbolizează Între ele, deci timpul invizibil al rozacruceenilor există și a existat În orice timp, independent de fluxurile istoriei, ale istoriei voastre. Timpul revelației ultime nu e timpul măsurat de ceasuri. Legăturile lui se stabilesc În timpul «istoriei subtile», În care acei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
și Afrodita grecilor. Face parte din grupul de zeițe antice care le include pe Cybele Demeter și Ceres. În unele forme de cult, o zeitate masculină, iubitul ei, este de asemenea adorat. Moartea prin sacrificiu și renașterea acestui partener masculin simbolizează ciclul de regenerare al pământului. Închide enciclopedia cu zgomot și o pune la loc pe raftul bibliotecii. Tocmai la timp pentru pentru perioada examenelor, a ieșit și soarele. Șirurile lungi de birouri sunt ocupate, studenții din anii terminali asudând supărător
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
nota elegiacă este mai profundă în poezia lui George Coșbuc. La baza ei stă convingerea - rod al unei adânci meditații - că totul în lume are un început și un sfârșit, indiferent dacă ne convine sau ne îndurerează. După versurile exclamative, simbolizând fericirea și bucuria de a trăi într-un ras imposibil de întâlnit în altă parte: ,, Cât de frumoasă te-ai gătit, Naturo, tu! Ca o virgină Cu umblet drag, cu chip iubit. Aș vrea să plâng de fericit, Că simt
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
de la bun început că va avea de înfruntat mari nenorociri, deoarece, nu întâmplător locul ales este: Un zid părăsit / Și neisprăvit. Deci, acolo unde nu au izbutit alții, el, artistul Manole, va trebui să izbutească. De aceea, mitul Mănăstirea Argeșului simbolizează condițiile creației umane, încorporarea suferinței artistului în opera de artă. Deoarece tot ceea ce zideau ziua, noaptea se surpa, Manole are previziunea sacrificiului ce va trebui înfăptuit: ,,O șoaptă de sus Aievea mi-a spus Că orice-am lucra Noaptea s-
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
dependența, impuritata, haosul, schimbătorul, teama, iar masculinul cu spiritul, transcendența, mintea, raționalitatea, tăria, independența, puritatea, cosmosul, invarianța, curajul. În același mod tradițional, masculinul este socotit superior femininului. În cultura patriarhală este de așteptat ca femeile să dea curs la ceea ce simbolizează. Numai că lumea se compune din femei și bărbați individuali, influențați desigur de ceea ce le zice cultura că este feminin sau masculin și, deocamdată, de faptul că masculinul trece drept superior din punct de vedere axiologic. Mă întorc la prima
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
s-a pus problema ceremoniei, am aflat că nu există ceremonie pentru liber-cugetători, există una pentru credincioși și una pentru membrii de partid. Așa că a trebuit să-l înmormântăm cu preot. Și mă gândeam în acele momente că înmormântarea îi simboliza toată viața. El, care fusese un om atât de fin, care era la curent cu toate sistemele filosofice, a fost înmormântat așa cum nu și-a dorit, cu un preot care-i ținea o slujbă nu simplă, dar atât de simplistă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
drept motto un scurt poem de-al meu, intitulat În deșert și pe ape, care sună astfel: „Îi făcură cruce de nisip - pe tălpi și-i ziseră apoi: acum du-te În deșert și umblă pe ape“. Deșertul ar putea simboliza lumea golită de tot ce Înseamnă spirit, iar apa nevăzută ce izvorăște de sub tălpi - drept o Încercare de tămăduire a rănilor sufletești printr-un act de penitență ce duce spre mântuire... Al doilea roman, Mașa și Extraterestrul, abordează problema Anticristului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Întorc Înapoi. Sau nu se mișcă. Scăldându-te În aceeași apă, nu numai că nu-ți pierzi identitatea, ci poți dobândi și altele, ce vin din viitor sau din trecut. Una din legile care guvernează această lume este ubicuitatea. Mașa simbolizează glia, eternul feminin. După plecarea Extraterestrului, „În pântecele ei rotund ca un dovleac, plin de formule și de cifre, Încrucișându-și cornițele de ied, noul Adam și noua Evă, mișcând din copite, se pregătesc să iasă-n lume...“. Mesajul cărții
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
comunice între ei, în ciuda tuturor diferențelor. Romanul este construit și pe antiteza permanentă dintre Lumea Veche și Lumea Nouă, reprezentate de doamna Ster, respectiv de Ignat P. Brândușă, aristocrata și parvenitul. Revelionul „cu vânzare“, organizat în casa distinsei doamne Ster, simbolizează de fapt trecerea de la Lumea Veche la Lumea Nouă, cea a tranziției, în care indivizii precum Brândușă se simt în largul lor. Locul aristocrației este luat de o democrație sălbatică, de noua burghezie, ai cărei reprezentanți sunt acei „machos dolofani
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
fulminant, sau se construiește discursul în așa fel încât să se încheie neașteptat. Metonimia și metafora au un rol determinant în cadrul acestui discurs. Metonimia este acea figură de stil care "folosește o parte sau un element din ceva pentru a simboliza întregul"73. Imaginea unei case țărănești este prototipul ruralului, deși realitatea satului este mult mai largă, multe dintre acestea aducând mai mult cu unele cartiere rezidențiale. Pe alt plan, se poate spune că discursul jurnalistic este în ansamblu o metonimie
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
timp căci sufletul dobândește veșnicia în care trecutul, prezentul și viitorul sunt suprapuse. Vezi steaua aceea mică de culoare roșu închis cu chip luminos din spatele soarelui ? Acolo sălășluiește spiritul liber al tatălui nostru. Este de culoare roșu închis, culoare care simbolizează înțelepciunea la care a ajuns." Capacitatea de percepție a Dorei se contractă de parcă s-ar mobiliza să vadă. Și iată că vede palpitând în lumina soarelui un contur difuz ale cărui palpitații formează la răstimpuri o aură de culoare roșu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
mea, să ude zarzavaturile din grădină, să facă zacuscă, cine ar fi putut crede, Dumnezeului că o să se împotmolească aici și n-o să mai vrea cu nici un chip să mai iasă din glod? Fruntea toată i se umplu de cute, simbolizând schematic mai mulți cocori în zbor, în timp ce, dedesubt, ochii mici, negri, lucind umed ca la vietățile de pădure, păreau atât de neajutorați. Poate eu... aș renunța să mă mai frământ, însă oamenii din jurul meu mă trezesc cu câte o întrebare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
Ghidul nostru se duse la o planșă cu ceva ce părea de la distanță o plantă sau un fluture. Recunoașteți acest organ? Apostolul spermei. Însuși simbolul fundației noastre, zâmbi umil. Martin consideră munca de sexolog o misiune. Și ce ar putea simboliza mai bine datoria noastră de a răspândi mesajul lui Amor decât acest Înger Înfloritor? Desigur, noi predicăm o oricare dintre Evangheliile sexuale. Nici o orientare nu e irelevantă, nici o deviere nu e trivială! Apropiindu-ne, ne-am dat seama că avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
nările roșii. Dacă Frăția nu lua măsuri radicale, „fetițele“ astea urmau să devină În curând modelul social acceptat - ceea ce m-a făcut să cred că viitorul era destul de sumbru. — Din cauză că testiculele apar În pereche, am continuat, Hauptstein susține că ele simbolizează prietenia „ideală“ dintre bărbați. Tocmai de aceea, băieții patrulează străzile doi câte doi. Cei care nu pot, sau nu vor să se ridice la nivelul cerințelor impuse de Frăție sunt retrogradați. Cu cât ești mai inhibat, cu atât mai jos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
tablou anticomunist, prin mesajul pe care am vrut să-l transmit. Vedem scris, în limba engleză, pe sertar, History of The Communist Party (Istoria Partidului Comunist). Vedem un fragment din Saturn devorându-și fiii de Goya. Vedem un lacăt care simbolizează sistemul comunist sovietic carceral. Sistem care l-a omorât pe Hristos în biserici, a omorât credința în Dumnezeu, ajungând să transforme bisericile în cluburi de noapte. În centrul compoziției, îi vedem portretul lui Lenin, din capul căruia ies gândaci devoratori
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
din capul căruia ies gândaci devoratori de leșuri. De aici și acea scenă erotică care se întâmplă sub icoană. Așa erau timpurile: patul conjugal era așezat sub icoană. Vedem și o vioară fără strune, spartă, având în ea trandafiri uscați. Simbolizează intelectualul, omul cu idei. Îmi place atunci când un om lansează o idee, o poveste. Mi se pare că este un cântec.Vedem și câteva nuci. Eu, cum se știe, locuiesc în Basarabia, patria nucilor, unde avem un partid comunist puternic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
un om lansează o idee, o poveste. Mi se pare că este un cântec.Vedem și câteva nuci. Eu, cum se știe, locuiesc în Basarabia, patria nucilor, unde avem un partid comunist puternic, care este acum la guvernare (2008). Nuca simbolizează rodul despre care nu știm nimic. Miezul e bun sau e putred? Pentru a afla, trebuie spartă. Și mai vedem o păpușă-arlechin, care, de cele mai multe ori, i-a transformat pe oameni în arlechini. Care au renunțat forțat la principiile esetetice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Nu știu în ce măsură profilul arhitectonic al noii Catedrale se va apropia, să zicem, de stilul brâncovenesc sau de stilul Ion Mincu. Plasarea lângă actualul Palat al Parlamentului - simbol al puterii seculare - respectă tradiția, numai că, în percepția comună, edificiul care simbolizează puterea spirituală pare a fi proiectat la concurență cu dimensiunile faraonice ale „Casei poporului” (de fapt, a lui Ceaușescu). În memoria colectivă, imaginea uriașei construcții este în continuare asociată megalomaniei unui dictator insensibil 86 la foamea, frigul și toată mizeria
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Nu știu în ce măsură profilul arhitectonic al noii Catedrale se va apropia, să zicem, de stilul brâncovenesc sau de stilul Ion Mincu. Plasarea lângă actualul Palat al Parlamentului - simbol al puterii seculare - respectă tradiția, numai că, în percepția comună, edificiul care simbolizează puterea spirituală pare a fi proiectat la concurență cu dimensiunile faraonice ale „Casei poporului” (de fapt, a lui Ceaușescu). În memoria colectivă, imaginea uriașei construcții este în continuare asociată megalomaniei unui dictator insensibil 86 la foamea, frigul și toată mizeria
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
două zile.” Galina Marcu din promoția 1929 s-a ilustrat În corul școlii având ca dirijor pe pr. Al. Cristea. A avut fericitul prilej de a concerta la București Împreună cu corul Seminarului Teologic În parcul Carol prezentând un car alegoric simbolizând Unirea Basarabiei cu Patria. Trecând prin fața tribunei a atras atenția Reginei Maria carul tras de trei perechi de boi iar În car pe un piedestal se afla o echipă Îmbrăcată În costum național reprezentând Țara Mamă Înconjurată de provinciile României
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
să se atribuie figuri celor fără de figură și forme celor fără de formă, din cauza capacității noastre de înțelegere, care nu poate să se înalțe nemijlocit la considerații intelectuale fără concepte cunoscute și de aceeași natură"26. Dar cu siguranță totul poate simboliza orice și anumite reprezentări au o capacitate de simbolizare privilegiată, dar între capacitatea simbolică și actul simbolizării se interpun societatea și cultura 27. Și astfel societatea și cultura sunt doi factori care fac diferențieri semnificative între interpreții aceluiași simbol, aceleiași
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]