5,198 matches
-
să-și conserve viața. În același timp, întrucât sunt membri ai aceleiași specii și au aceleași facultăți, "nici unul neavând mai mult decât altul"52, oamenii trăiesc într-o stare de perfectă egalitate și libertate. Locke îl citează pe Richard Hooker, teolog anglican moderat care deducea din această stare de egalitate obligația la dragostea reciprocă dintre oameni 53. Locke admite și el că oamenii egali între ei, supuși legii autoconservării și creați spre gloria lui Dumnezeu sunt obligați "să nu pricinuiască rău
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
un nou impuls doctrinei monarhiei de drept divin. Teoria lui Filmer nu ținea însă cont de o serie de aspecte ale tradiției engleze care, în contextul rupturii de catolicism, deveniseră ideologie oficială încă din vremea dinastiei Tudor. Richard Hooker, celebrul teolog din vremea Elisabetei I, a formulat credința principală a acestei ideologii, în cartea sa Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie (1593-1597): autoritatea - spunea Hooker - provine în cele din urmă de la Dumnezeu, dar în unele cazuri El a lăsat oamenii free
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
p. 198. 74 Erastianismul era teza care susținea competența exclusivă a prințului în materie de politică religioasă și a fost încarnată de Henric al VIII-lea, de Eduard al VI-lea și de Elisabeta I. Numele de "erastianism" vine de la teologul elvețian Thomas Erastus, un adept al lui Zwingli, care a susținut (doar) că statul are dreptul de a pedepsi atât crimele civile, cât și cele religioase. Formularea sistematică a doctrinei erastiene a fost făcută de teologul Richard Hooker, în timpul Elisabetei
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de "erastianism" vine de la teologul elvețian Thomas Erastus, un adept al lui Zwingli, care a susținut (doar) că statul are dreptul de a pedepsi atât crimele civile, cât și cele religioase. Formularea sistematică a doctrinei erastiene a fost făcută de teologul Richard Hooker, în timpul Elisabetei I, în scrierea Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie (1593-1662). 75 "El face să fie atât de exorbitantă puterea regilor, încât nici un supus având conștiință sau discreție nu a putut sau poate s-o îndure; așa încât
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
amplificîndu-se și luînd forma autonomă a unor științe ale comunicării. Asupra fenomenului comunicării umane (un univers în care încap ființe, lucruri, mașini sau alte ținte cu dublul rol de receptor-emițător) s-au pronunțat alături de cercetătorii avizați dramaturgi, prozatori, politologi, psihologi, teologi, eseiști interesați de mentalul colectiv și lista cred că e incompletă. Nu dintr-un unghi de specialist în comunicare reflecta Noica, așa cum se întîmpla, de pildă, cu demersul lui J. Habermas, contemporan cu el, autorul poate cel pertinent în ceea ce privește comunicarea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
1912 Premiul Nobel pentru fiziologie și medicină. Sperăm să fie de folos, atât celor credincioși, cât și celor necredincioși, gândirea acestui om de știință, a unui savant, cuvântul său despre rugăciune bazat pe observație și cercetare științifică. „Nu sunt nici teolog, nici filosof. Mă exprim în limbajul comun și utilizez cuvintele în sensul lor obișnuit, iar uneori în sensul lor științific. Teologilor, le cer să îmi acorde aceeași îngăduință pe care eu le-aș acorda-o dacă ei ar avea de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
om de știință, a unui savant, cuvântul său despre rugăciune bazat pe observație și cercetare științifică. „Nu sunt nici teolog, nici filosof. Mă exprim în limbajul comun și utilizez cuvintele în sensul lor obișnuit, iar uneori în sensul lor științific. Teologilor, le cer să îmi acorde aceeași îngăduință pe care eu le-aș acorda-o dacă ei ar avea de tratat un subiect din domeniul psihologiei. Acest mic studiu asupra rugăciunii este sinteza unei vaste cantități de observații, culese în decursul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Cuvântul S-a întrupat de la Sfântul Duh. Astfel, întruparea lui Hristos s-a făcut „din voința Tatălui și prin lucrarea Sfântului Duh.” De aceea, spunem că mântuirea omului și dobândirea darurilor sunt fapte comune ale Sfintei Treimi. Sf. Simeon Noul Teolog scrie: „Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu este ușa mântuirii noastre, potrivit cuvintelor, „Eu sunt ușa. De va intra cineva prin Mine, se va mântui și pășune va afla”. Mântuitorul Iisus Hristos este ușa, iar Dumnezeu Tatăl este Casa. „în casa
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
roagă prin comunicarea propriei lor iubiri. Sf. Isaac Sirul spune: „Iubește-i pe păcătoși, dar urăște faptele lor și nu-i disprețui pentru greșelile lor.” „Căci prin aceasta și prin unele ca acestea îi atragi spre bine.” Sf. Simeon Noul Teolog spune mai mult: „Domnul a primit să ia asupra sa fața fiecărui om lipsit și să se unească cu fiecare, ca nici unul dintre cei care cred în El să nu se pornească împotriva fratelui său, ci fiecare văzândul pe fratele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Nici cel comunist, nici un altul. Așa este. Ceea ce nu înseamnă că nu ne aflăm în față unei evidente deformații. Sau mai bine spus a unei lipse de priză la realitate. Căci răul există vrem, nu vrem în lume. Zeci de teologi și filozofi iluștri i-au recunoscut existența. Noica nu-l percepe totuși, nu-l recunoaște, nu-l realizează, mai ales. Este cea mai bună dovadă că ne aflăm în fața unui esprit faux. Definiția lui Al. Paleologu (din Despărțirea de Noica
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
secularizează saltul credinței din religios în serviciul eului și al creativității sale culturale infinit stimulate de o metafizică negativă, totul de o inspirație romantică greu de contestat". Voi încerca să judec această acuză. Într-una dintre scrisorile ce compun lucrarea teologului rus, scrisoarea a șasea, intitulată " Contradicția", acesta dezvoltă un punct de vedere asupra adevărului care se construiește pe ideea antinomicului. El pornește de la problema posibilității cunoașterii vieții în bogăția și complexitatea acesteia și observă că viața este infinit mai bogată
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Otto, autorul celebrei lucrări Das Heilige (Sacrul, în traducere românească), apărută în 1917. Cum bine se știe, subtitlul acestei lucrări este Despre elementul irațional în ideea divinului și despre relația lui cu raționalul 686. În consonanță cu tendința epocii 687, teologul german lasă deoparte partea rațională și speculativă a religiei, concentrându-se mai ales asupra părții ei iraționale, așa cum se prefigurează aceasta în experiența religioasă, pornind de la premisa că atributele raționale nu pot epuiza ideea divinității 688. Rudolf Otto definește "iraționalul
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
al purei clarități se află o profunzime obscură ce scapă nu sentimentului, ci conceptelor noastre și pe care, din acest motiv, o numim "irațional""690. Cartea sa este o încercare de demonstrare a acestei idei, cu referire la categoria sacrului. Teologul german susține că, în cazul tuturor elementelor (misterium, majestas, augustum, fascinans etc.), prin care a încercat să definească sacrul (numinosul, cum îl numește), se manifestă iraționalul. Spre deosebire de sentimentele obișnuite (o bucurie profundă, de exemplu), care pot la un moment dat
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
iraționalului, rămânând la "forma nestatornică a sentimentului pur", ci este nevoie de a-i fixa elementele, chiar dacă nu vom folosi "concepte adecvate", ci numai "concepte-simboluri" sau "desemnări ideogramatice". Aceasta nu înseamnă nicidecum "de a raționaliza iraționalul", lucru imposibil în opinia teologului german, ci doar "de a-l capta, de a-i fixa elementele"692. Această indicare sau fixare a iraționalului, de care vorbește Rudolf Otto, ne amintește de ideea lui Blaga despre transcendentul neraționalizabil dar formulabil. Apropierea dintre cei doi autori
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
primit unele provocări semnificative, dar fără a se pune în vreun fel problema destructurării ei. Mai degrabă, am asistat la câteva revizuiri, rezultat al progresului cunoașterii. Mai întâi, consemnez trecerea de la geocentrism la heliocentrism la începuturile științei moderne și inerția teologilor creștini în asimilarea dovezilor științifice. Al doilea moment îl reprezintă darwinismul, adică teza că, în cele din urmă, ca produs al evoluției prin selecție naturală, omul este asemănător celorlalte viețuitoare. În fine, aș menționa aici și contribuțiile psihologiei, în special
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
înlăuntrul său: ochiul rațiunii. Mai primise încă un ochi pentru a-L vedea înlăuntrul său pe Dumnezeu și ceea ce este în Dumnezeu: ochiul contemplației" (De sacramentis christianae fidei, I, X, 2, PL 176, col. 329 c-d). Prin urmare, adaugă teologul victorin, ochiul sufletesc - diferit de oculus carnis, ochiul trupesc ce trebuie închis - e oculus mentis, ochiul contemplației sau al inimii, "interior față de ochiul trupului și exterior față de ochiul lui Dumnezeu" ("Despre cuvântul lui Dumnezeu", IV, 2, în Meditații spirituale, Editura
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cursul vieții lor, Își exprimau speranța În mai bine. Iată o funcție importantă a pelerinajului: psihoterapie colectivă, căutare Împreună, apropiere de misterul care fortifică, descoperire de sine și recunoaștere, (auto)formare, consolidare. Citesc Într-un studiu recent al unui tânăr teolog: pelerinajul nu e o descoperire a societății moderne, o modă, ci o instituție veche, pe care o găsim la toate popoarele și la toate credințele. Caracteristica de bază este deplasarea către un loc sacru, un drum al inițierii și Întăririi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ai săi, să descopere Iașul profund. Și pe amândoi să-și explice, să ne Împărtășească și nouă, cum de gropile cele mai mari se găsesc În fața vilelor celor mai falnice? (11.05.2009) Grobianul hieratic Student la Marburg, un tânăr teolog german, Friedrich Dedekind (1524-1598), a compus un poem, În 1549, intitulat Grobianus, În care deplânge decăderea moravurilor epocii. Opera sa a cunoscut un succes rapid, iar numele „Grobianus” a devenit un simbol. Preluat din tradiția folclorică germană, „Grob” Înseamnă grosier
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
masterul Relații umane și comunicare, un mediu intelectual În care ne exersăm adesea competența de analiști ai câmpului psihosocial și Învățăm unii de la alții. Aici studenții vin cu diplome din diferite domenii, nu sunt numai psihologi, ci și sociologi, economiști, teologi, filologi; unii au chiar multă experiență socială. trebuie să fie un exemplar alfa, crede o doamnă care găsește adesea determinantul potrivit, un individ care se crede mereu În competiție, care trebuie să conducă, care nu se poate impune decât prin
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
politice, care sînt cu adevărat hotărîtoare. Carol al V-lea a luat imediat partea lui Clement al VII-lea, aliat al casei regale franceze și a dat ordin ca alesul de la Fondi să fie recunoscut de o adunare de consilieri, teologi și prelați. Ceilalți suverani trec de partea unuia sau altuia dintre papi, în funcție de situația de aliați sau adversari ai regelui Franței în conflictul dintre acesta și rivalul său englez. Castilia, Navarra, Aragone, Portugalia, Scoția, Neapole, comitatul de Savoia, regatul Ciprului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
odată cu punerea în discuție a tomismului, această îmbinare de credință și de rațiune, fondată pe autoritatea filosofică a lui Aristotel. Loviturile cele mai dure le primește la începutul secolului al XIV-lea prin Duns Scott și Guillaume de Ockham, doi teologi care resping ideea că lumea materială poate fi o emanație a lui Dumnezeu potrivit regulilor cauzalității aristotelice. Și unul și celălalt ajung la concluzia că Dumnezeu, fiind total independent, este zadarnică dorința de a ajunge la el prin rațiunea lumii
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Cardano și Viète). Progresele matematicii stau la baza celor din domeniul astronomiei: Copernic emite ipoteza că Soarele (și nu Pămîntul) se află în centrul universului și că planetele (inclusiv Pămîntul) se învîrt în jurul lui (De revolutionibus orbium caelestium, 1543), dar teologii îi reproșează că prin această afirmație contrazice Scriptura. Fără îndoială, științele naturii și ale vieții sînt cele care progresează cel mai mult: medicul Paracelsius, care nu ezită să preconizeze respingerea reprezentanților Antichității și recurgerea la observarea naturii, realizează progrese în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
De la Florența la Anvers, de la Bâle la Paris, de la Koln la Oxford ia naștere astfel o "intelighenția" ai cărei membri predau, corespondează, se angajează în polemici, se întîlnesc și publică. Acest mediu restrîns cuprinde oameni ai Bisericii (prelatul Sadolet sau teologul John Colet), negustori (Guillaume Bude este magistratul negustorilor din Paris), nobili (Pico de la Mirandola, Ulrich de Hutten sau Pierre de Ronsard) și chiar oameni de stat (Thomas Morus a fost cancelarul Angliei). Suveranii înșiși nu ezită să participe la mișcare
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
fac pe creștini să creadă că-și pot cumpăra mîntuirea, Luther se hotărăște să-și facă cunoscute ideile. De ziua tuturor sfinților, în 1517, el afișează 95 de teze care rezumă esența dezaprobărilor sale. Respingerea lor de către dominicani și de teologii romani provoacă o controversă teologică (1518-1520). Atunci Luther se debarasează de autoritatea romană și afirmă că Scriptura reprezintă singurul izvor al Credinței. Germania se arată a fi deosebit de receptivă la ideile sale din cauza slăbiciunii puterii imperiale, a ambițiilor prinților, a
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Henric al VIII-lea în Anglia și Henric al II-lea în Franța , aceștia nu ezită să trimită pe eretici pe rug. Cu toate acestea, represiunea nu poate restabili unitatea lumii creștine, încurajate de împăratul Carol Quintul, acceptate de anumiți teologi protestanți (Mélanchton, Bucer), de catolicii crasmieni, de Jean Eck și de anumiți trimiși pontificali, încercări de împăcare intervin între catolici și protestanți (Ratis-bonne, 1541). Toate însă eșuează. Stimulați de Paul al III-lea, catolicii încearcă să recîștige terenul pierdut, reluîndu-și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]