425,743 matches
-
forme cu care larvele se țin bine agățate în interiorul tubului. Și larvele fără tuburi au apendice abdominale, dar care sunt mult reduse. Biologia larvelor de trihoptere, ca și a nimfelor lor, este deosebit de interesantă, mai ales prin marea variație a formelor tuburilor larvare și a materialelor din care sunt construite. Larvele respiră prin branhiile abdominale, rareori prin branhiile toracice (traheene) Larvele sunt fitofage sau prădătoare. Viața larvelor este cu mult mai lungă ca a adulților. Prezintă importanță pentru piscicultură, fiindcă constituie
Trihoptere () [Corola-website/Science/331975_a_333304]
-
ei au atribuția de a face legătura între tărâmurile sacre si cele pământene: „Dumnezeu a ales trimiși dintre îngeri și dintre oameni.”, sura XXII, versetul 75. Cuvântul arab pentru „înger” este "malak" (cuvânt întâlnit de treisprezece ori în Coran), cu forma de plural "mală’ika". Acest cuvânt provine din rădăcina arabă care înseamnă „a sprijini, a ajuta” sau „adunare, ansamblu". În Coran se vorbește despre crearea omului din țărână, și crearea djinnilor din foc, însă nu se vorbește despre crearea îngerilor
Îngerii în islam și în tradiția islamică () [Corola-website/Science/331969_a_333298]
-
cer? Mijlocirea lor nu va sluji la nimic decât după ce Dumnezeu îngăduie aceasta pentru cine voiește El și pentru cel de care El este mulțumit.”, sura LIII, versetul 26. Se crede uneori că ființe imateriale, precum îngerii, pot lua orice formă doresc, însă Coranul nu afirmă această idee. Din contră, oponenților Profetului care vor să vadă un înger, li se răspunde că nu pot fi văzuți: „Dacă pe pământ ar fi fost îngeri care să umble în tihnă, atunci am fi
Îngerii în islam și în tradiția islamică () [Corola-website/Science/331969_a_333298]
-
dată, profetul i-a văzut „adevăratul aspect”, cu 600 de aripi. Este adevărat că i-a adus profetului mesajul divin, dar profetul i-a simțit doar prezența spirituală, nu l-a privit cu ochiul fizic. Câteodată, când îngerul venea cu formă de om, profetul auzea cuvintele revelației doar cu ajutorul unui clopot; totuși, cei care stăteau lângă el, deși conștienți că profetul iși schimbă starea, nu puteau să vadă îngerul sau să audă revelația. Se relatează că o dată profetul i-a spus
Îngerii în islam și în tradiția islamică () [Corola-website/Science/331969_a_333298]
-
(n. 15 februarie 1905 - d. 30 octombrie 1999) a fost psihiatru și psiholog brazilan, eleva a lui Carl Jung. Este celebră pentru metodele ei de tratament (printre care "Pet-therapy"), opuse formelor agresive de tratament psihiatric (electroșocuri, terapia cu insulină, lobotomie etc). Născută în Maceió în 1905, într-o familie braziliană bogată, a studiat la "Colégio do Santíssimo Sacramento" A urmat apoi facultatea de medicină din Salvador de Bahia, între 1921-1926, fiind
Nise da Silveira () [Corola-website/Science/331945_a_333274]
-
și va "purifica" limba turcă de influențele arabe, adoptând în 1928 alfabetul latin. Turcia este așadar singurul stat laic cu majoritate musulmană. Totuși, aceasta laicitate nu înseamnă o separare completă a bisericii de stat, precum în Occident, ci doar o formă tutelara impusă de stat, religiei. Ca o paranteză, învățământul religios obligatoriu (de factură sunnita) va fi reintrodus de Constituția din 1982. În această privință să remarcam că Atatürk a cerut traducerea Coranului în turcă și l-a citit el însuși
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
dedicat devoțiunii și în plus, Legea dictează puncte de reper în vederea alegerii hainelor de către studenți și angajații statului. Totuși, aceste legi, care încă sunt în vigoare, nu fac nicio referire la hainele femeilor musulmane. În această privință subliniem, încă o dată, forma unică de secularism promovată de gândirea kemalistă. Atatürk s-a străduit prin demersurile sale și legile impuse să îmbunătățească statutul femeii din Turcia și să o integreze în lumea modernă. Secularismul sau îl ajută și l-a folosit că pe
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
sociale și prejudecățile cutumelor, însă aceasta se pare că a ales să își mențină portul voalului, ca pe un semn de identitate religioasă. Amintim aici, rezultatele unei anchete conduse de ziarul Milliyet în 2003 : cel putin o femeie purta o formă de acoperământ în 77.2 % din casele din Turcia. În consecință, reformele kemaliste au căutat să schimbe în profunzime societatea turcă din acele vremuri, prin forjarea unei identități naționale purificate de caracteristicile vechiului Imperiu Otoman. Vederile politice sau sociale ale
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
de către apele curgătoare - în sectorul Întorsurii. Actual tectonica sa este subsumată celei a Munților Buzăului, fiind caracterizată de seismicitate ridicată și ascensiune cu 0,5-1 mm/an. Limitele sale, sunt: Cu o lungime de aproximativ 16 km, este dispusă în formă de potcoavă, de la Vama Buzăului și până la sud de Bobocea. Are aspectul unei mici câmpii intramontane cu o altitudine absolută de 800 m și cuprinde șesul Buzăului precum și terasele sale inferioare. În zona Întorsurii Buzaului - unde se varsă în râu
Depresiunea Întorsura Buzăului () [Corola-website/Science/331974_a_333303]
-
Aceasta este o listă a țărilor clasificate după forma de guvernare. Acestea sunt țările în care președintele este atât șeful statului cât și șeful executivului. În general nu există prim-ministru însă unele țări au unul dar acesta este supus președintelui. În sistemele semi-prezidențiale există de regulă atât un
Lista țărilor după forma de guvernare () [Corola-website/Science/331963_a_333292]
-
aceste state primul-ministru exercită puterea executivă dar monarhul are și el puteri executive considerabile. În aceste state monarhul deține puterea absolută și nu este supus legii. State bazate pe o religie de stat unde șeful statului este ales după o formă de ierarhie religioasă. În aceste state puterea este concentrată în jurul unui singur partid politic.
Lista țărilor după forma de guvernare () [Corola-website/Science/331963_a_333292]
-
profet (folosea termenul "nabi" - din arabă profet atunci când făcea referire la propria persoană), în timp ce credința generală este aceea că Muhammad este pecetea profeților. Mișcarea ahmadiyya, fondată în 23 martie 1889 are, potrivit fondatorului său, rolul de a propaga islamul în forma sa pașnică, el susținând că un islam agresiv nu își are locul în această credință, propovăduind adepților să practice un jihad intelectual al stiloului pentru a-și apăra religia. A călătorit de-al lungul subcontinentului indian pentru a-și predica
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
prin intermediul mijloacelor de transport în comun, fiind situată lângă stația de autobuz Addolorata. Logo-ul concursului de anul acesta are la bază elementele crucii malteze, iar segmentele sale diferite sunt conectate împreună în așa fel încât să se creeze diferite forme. Dinamică conexiunilor face ca logo-ul să arate inteligent, schimbător și dificil. Paletă de culori este îndrăzneață, dinamica și se inspiră din bogăția și diversitatea peisajelor malteze: nisipul, marea, stăncile, iarbă, cerul și amurgul. Sloganul Eurovision Junior 2014 este "#together
Concursul Muzical Eurovision Junior 2014 () [Corola-website/Science/331955_a_333284]
-
Mohammad Khan Qajar (1742-1797) a ales orașul Teheran drept capitală guvernării sale, Curtea și Palatul Golestan au devenit reședința oficială a familiei regale Qajare, în special în timpul și în urmă domniei lui Fath Ali Shah. Palatul a fost reconstruit în forma sa actuală în 1865 de către Haji Abolhasan Mimar Navai. Palatul Golestan a fost construit în secolul al XVI-lea, pe vremea când Persia era condusă de dinastia Safavidă. Palatul a fost extins în secolul al XIX-lea când a găzduit
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
persane în perioada dinastiei Qajare, păstrând contemporanilor minunați artistice ale Persiei medievale. Acest complex exemplifică curentul inovator din artă persana medievală, îmbinarea artei cu artizanatul și arhitectura. În Palatul Golestan, elemente ale arhitecturii occidentale de secol XVIII se împletesc cu formele clasice ale Orientului Mijlociu. În primă fază, prim-ministrul lui Naser al-Din Shah, Amir Kabir, a cumpărat terenul la est de grădină palatului, adăugându-l la complexul Golestan. Prima modificare a fost adăugarea unui muzeu de arme regale, situat pe
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
Regală și Reședința regelui ocupau mai mult de o treime din „Arg” și, întocmai precum o casă tradițională iraniană, avea două sectoare interioare și două exterioare. Sectoarele exterioare au format secțiunea administrativă a curții regale și o piață publică în formă de grădină, cunoscută sub numele de „Golestan” (grădină de trandafiri). Aceste două părți erau separate de mai multe clădiri care au fost distruse în perioada Pahlavi. Sectoarele interioare au fost situate la est de secțiunea administrativă și la nord de
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
ordinul lui Reza Shah, care era de părere că orașul nu trebuie să fie sufocat de clădiri vechi Qajare, lăsând loc unui oraș modern astfel încât în locul clădirilor vechi, în anii 1950 și 1960 au fost ridicate clădiri comerciale moderne. În forma sa actuală, Palatul Golestan este rezultatul unei continue construcții și renovări de aproximativ 400 de ani. În timpul erei Pahlavi, palatul Golestan a fost folosit pentru recepții regale oficiale, dinastia Pahlavi construindu-și propriul palat la Niavaran. Cele mai importante ceremonii
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
În prezent, complexul Palatului Golestan este format din opt structuri - cheie ale palatului, în cea mai mare parte folosite că muzee și grădini omonime, cu un centru comun și verde al complexului, înconjurat de un perete exterior cu porți. În forma sa actuală, complexul cuprinde mai multe clădiri și săli, inclusiv: „Imarat-e Takht-i Marmar”, (numit, de asemenea, și Sala Tronului de Marmură, „Iwan-e Takht-e Marmar” sau „Iwan-e Marmar”- 1759), „Khalvat-e Karim Khani” (Palatul Karim Khani - 1759), „Talar-e Almas” (Sală Diamantelor - 1801
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
început în 1870 și s-a încheiat în 1873. Cu toate acestea, nu a fost folosită până în anul 1878, din cauza multitudinii de ornamente care urmau a fi finalizate. Cu ocazia încoronării lui Mohammad Reza din 1966 s-a ajuns la forma actual a acestei Săli. Cameră de vară de la subsol a fost împărțită în două părți. Partea de est, numit Sală Specială (Muzeul Special) este dedicată artelor din perioada Qajară. Partea de vest, cunoscută sub numele de Galeria de Artă, este
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
în diametru și 24 de metri în înălțime. Au fost trei intrări în clădire: intrarea principala în est pentru bărbați, intrarea femeilor în vest și intrarea privată a Șahului în nord, care a fost conectată la grădina Golestan. Tavanul în formă de două jumătăți de sfera a fost susținut de opt grinzi, care putea fi drapat cu o membrana pentru a oferi umbră. Fiecare etaj al clădirii era alcătuit din douăzeci de camere, fiecare având 7,5 metri lățime. Clădirea a
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
ale individualității sale componistice. Cu subiecte inspirate din literatura clasică rusă, acestea sunt îmbrăcate în stilul muzicii secolului al XX-lea. "Opera sa Ne tolʼko liubovʼ..." ("Nu doar iubirea...") este prima operă în care genul de ceastușcă apare într-o formă a muzicii culte. În "Myortvye dushi" ("Sufletele moarte") aspectul folcloric este reprezentat prin momentul înlocuirii sonorității instrumentelor cu coarde cu cea a unui cor de cameră ce cântă în manieră populară. Opera "Lolita", prezentată pentru prima dată la Opera Regală
Rodion Șcedrin () [Corola-website/Science/331965_a_333294]
-
ğinniyye, însă statutul său în folclorul marocan nu este clar. Djinn-ul , având corespondentul feminin ğinniyya, este în concepția islamică un corp format din aburi sau flăcări, dotat cu inteligență, imperceptibil simțurilor omului, însă capabil să-i apară acestuia sub diferite forme. Aïcha Qandīša poate lua forma unei femei deosebit de atrăgătoare, sau a unei cotoroanțe, în ambele cazuri având însă picioare de cămilă, capră sau măgar, conform relatărilor din diferite zone ale Marocului . Ca și alți ğinni, Aïcha Qandīša preferă să stea
Aïcha Qandisha () [Corola-website/Science/331950_a_333279]
-
folclorul marocan nu este clar. Djinn-ul , având corespondentul feminin ğinniyya, este în concepția islamică un corp format din aburi sau flăcări, dotat cu inteligență, imperceptibil simțurilor omului, însă capabil să-i apară acestuia sub diferite forme. Aïcha Qandīša poate lua forma unei femei deosebit de atrăgătoare, sau a unei cotoroanțe, în ambele cazuri având însă picioare de cămilă, capră sau măgar, conform relatărilor din diferite zone ale Marocului . Ca și alți ğinni, Aïcha Qandīša preferă să stea în împrejurimile izvoarelor și râurilor
Aïcha Qandisha () [Corola-website/Science/331950_a_333279]
-
le-a transmis ca moștenire darul divinației. Numele personajului este compus din cuvintele grecești μέλας, μέλανος ("melas, melanos" = negru, negricios, întunecat) și ποῦς, ποδός ("pous, podos" = picior), însemnând în sens propriu „picior negru”, iar adjectival „cel cu picioare negre”. Folosirea formei de singular reprezintă o sinecdocă și nu implică faptul că Melampus ar fi avut un singur picior sau că doar unul dintre ele ar fi fost negru (aceeași formă este prezentă și în compunerea numelui Οἰδίπους, "Oidipous" = Oedip). O legendă
Melampus () [Corola-website/Science/331968_a_333297]
-
sens propriu „picior negru”, iar adjectival „cel cu picioare negre”. Folosirea formei de singular reprezintă o sinecdocă și nu implică faptul că Melampus ar fi avut un singur picior sau că doar unul dintre ele ar fi fost negru (aceeași formă este prezentă și în compunerea numelui Οἰδίπους, "Oidipous" = Oedip). O legendă atestată cel puțin din sec. IV î. Hr. explică astfel numele lui Melampus: după ce l-a născut, mama sa l-a așezat la umbra unui copac, dar picioarele i-au
Melampus () [Corola-website/Science/331968_a_333297]