6,323 matches
-
iubiților conducători, iar acum Într-un picior, și ăla de lemn, țin lecții despre cum trebuie să fie scriitorimea română. Ridicolul supunerii, slugărnicia vremurilor de atunci și parcă, la noi, din toate timpurile, este, În aceste rânduri, o absolutizare a absurdului, dacă cuvântul absurd suportă absolutizarea. Până una, alta, ca să ne mai și descrețim frunțile, și pentru că anul acesta mi-am propus un serial al destăinuirilor, am să vă povestesc mai Întâi, cum eu și soția mea, Beatrice Silvia Sorescu, am
Întrebări și mirări la masa trecutului. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1484]
-
acum Într-un picior, și ăla de lemn, țin lecții despre cum trebuie să fie scriitorimea română. Ridicolul supunerii, slugărnicia vremurilor de atunci și parcă, la noi, din toate timpurile, este, În aceste rânduri, o absolutizare a absurdului, dacă cuvântul absurd suportă absolutizarea. Până una, alta, ca să ne mai și descrețim frunțile, și pentru că anul acesta mi-am propus un serial al destăinuirilor, am să vă povestesc mai Întâi, cum eu și soția mea, Beatrice Silvia Sorescu, am așezat În jurul unei
Întrebări și mirări la masa trecutului. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1484]
-
suveranitatea 47. Uniunea Europeană este, în mare parte, materializarea acestei ambiții a epocii Luminilor. "Solidaritățile spirituale și materiale", apărute ca urmare a politicilor comune, au creat relații de interdependență între statele membre și au transformat ideea de război într-o soluție absurdă. Sistemul instituțional, bazat pe atenuarea funcțiilor între organe, este conceput pentru evitarea conflictelor și încurajarea cooperării. De-a lungul deceniilor, valorile comune au fost exprimate din ce în ce mai clar în cadrul tratatelor fondatoare, reducîndu-se astfel conflictele potențiale. Principiul fundamental originar: "non-discriminarea" sau "tratamentul
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
sinceri, chiar ne dorim să fie astfel 7; altminteri, eu nu aș fi scris această carte, iar dumneavoastră nu ați citi-o acum. Voltaire credea că are dovezi în sprijinul tezei că universul este o alcătuire informă de evenimente simultan absurde și oribile. Mult mai umil, autorul acestor rânduri va încerca să vă furnizeze probe în favoarea ideii că, oricât de lipsite de sens ar fi lumea și faptele din interiorul ei, dacă acestea pot stârni interesul și provoca anxietatea, ele merită
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
a cărui prezență o ideologie materialistă o respinge categoric) sună atât de straniu după derularea scenelor coșmarești, încât ele pot fi recuperate doar cu mare dificultate din unghiul discursului identitar. Omului îi moare nepotul și, ca orice individ pus în fața absurdului și efemerității vieții, face apel la singura instanță transcendentă pe care o cunoaște: Dumnezeu. Ce motor patriotic profund decelați în spatele acestui act disperat? Nuvela debutează în registrul sublimului; naratorul se lasă sedus de tentația manifestă a maiestuosului, de extracție romantică
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
celelalte componente ale ciclului elaborat între 1925 și 1931. În legătură cu această fertilă etapă de creație din viața lui Cezar Petrescu, Ion Bălu notează că "prozatorul imaginează cu voluptate o lume halucinantă, uneori plină de teroare (subl. mea), în care visul absurd se împletește cu fantasticul psihologic" (1972: 105) și plasează nuvela sub semnul neoromantismului. Există aici, fără îndoială, elemente de factură romantică, însă rădăcinile propriu-zise ale Arankăi pot fi detectate, în opinia mea, mai ales în poza gotică, de orientare preromantică
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
spitalelor, clădirilor de patrimoniu și altor edificii-simbol pentru orice popor. Terenurile eliberate cu atâta ușurință nu rezolvă, ci complică viața comunităților, care lunecă inconștiente în magiile manipulative, fără reacții ferme la decizii obtuze, pline de consecințe ruinătoare. Așa este risipa absurdă de spații (și materiale costisitoare), prin împânzirea "vilelor" pe tot cuprinsul unei țări mici, cu populație în scădere alarmantă, prin îndemnuri la emigrare pornite de la cele mai înalte nivele politice. Construcțiile, scoase haotic din vetrele satelor și comunelor, fragmentează și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trecut neguros. Dezideratele echilibrelor dintre sat și oraș, dintre agricultură și "servicii", dintre societate și natură, dintre guvernanți și guvernați sunt ocolite ori înlocuite cu decizii iraționale. Logica lui "nici" este subsumată unei logici a contradicției, nutrită de metafizici ale absurdului. Pomicultorul și ceilalți agricultori trudesc mulți ani să obțină soiuri mai bune de plante și animale, ajungând la ameliorarea lor fără să-și încrusteze numele pe firmamente. Privatizarea pământului considerată factor esențial de stimulare a unei moralități superioare a învrăjbit
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un alt motiv al haosului din societatea actuală, unde numai s-a vorbit despre "tranziție". Totul s-a făcut ca și după război: prin distrugeri și jafuri banditești. Societatea s-a deschis foarte mult spre sărăcie în dezordinea unor alegeri absurde în parlament ale candidaților de pe locurile 3-4, din rândul cărora ar putea veni un alt președinte al țării. Sintetizând în ultima parte a scrierii sale "valorile imaginative și sensibile" ale modernității postclasiciste, Hazard constata că poezia a fost sufocată de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
occidentali. În vreme ce G. Durand arată carențele lumii occidentale în asigurarea "condiției umane" izvorâte din "opoziția dintre timpurile istorice și timpurile zise "preistorice sau "mitologice"", noi urmăm fideli recomandări de "modernizare", sfidând orice continuitate istorico-geografică și culturală proprie. Prin noile nedreptăți absurde create în anii 1990 de pretențiile exagerate ale unor partide și organizații politice privind reformele din România, prin ilegalitățile comise de unii guvernanți corupți, prin creșterea numărului și gravității tâlhăriilor și pungășiilor, țara poartă urmele unor distrugeri iraționale greu de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
corupte. Deși aduce multe valori noi, societatea drepturilor omului este și depășită de noile nedreptăți suferite de copii, adulți și bătrâni de ambele sexe ori cu sexe schimbate (!). În numele acestor drepturi apare o nouă perversiune, adesea încurajată de un liberalism absurd, care sfidează tradițiile etice ale lui homo sapiens. Dacă propunerea esențială a lui Durand viza revalorificarea mitologiei tradiționale, atunci am spune că în primul rând se impune cunoașterea și valorificarea mitologiei proprii, ale cărei granițe nu coincid cu cele geopolitice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acestei pretenții mijește în mințile copiilor, elevilor și studenților, "olimpici" sau nu. Înainte de a deveni rebeli față de Dumnezeu, ei stau în opoziție cu bunicii, iar cu părinții și cu profesorii devin conflictuali, pentru că sunt vinovați de restrângerea copilăriei, de încărcarea absurdă a minții și sufletului cu învățarea unor "descoperiri" perisabile. Din aceste motive, riscurile permanentizării "omului revoltat" cresc. Și ultima etapă a procesului de creație verificarea amplifică fenomenele menționate. Ea este de mai lungă durată, anevoiosă prin consumurile de energie nervoasă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
făcute prin slujirea altor interese. Revenirea la proprietatea privată și la un capitalism neîngrădit este însoțită de tot mai multe abuzuri și înșelătorii. Ieri erau incomode sloganele și poruncile "Celui mai Iubit", căzut într-un socialism naționalist împletit cu internaționalism absurd. Azi, emigrarea și munca la negru stânjenesc nu numai viața de stat, dar și siguranța familiilor ori ale unor comunități mai largi. Noii miliardari nu au apărut din senin, ci în cadrul mașinațiunilor ilegale care însoțesc falimentările și privatizările agoniselilor generațiilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
declinul capitalismului vizau când tendințele de substituire a democrației cu o societate de masă, când descreștinarea pe care le secretă agnosticismul, laicizarea, secularizarea. În lumea imaginilor se constata accentuarea ruperii artei de util, de cotidian, căderea în estetism, inventarea artei absurdului de către Beckett, E. Ionesco. În filosofie, Kierkegaard, Nietzsche, iar mai recent M. Foucault și-au exprimat angoasele prin anunțuri mai alarmante decât iminenta "moarte a lui Dumnezeu", vestind "moartea omului", odată cu ștergerea științelor umane din paradigma concepută de ultimul filosof
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ca M.M. Bahtin, iakuți și buriat-mongoli răzvrătiți în 1928-1929, funcționari din fostul regim (15, I, pp. 31-53). Se pare că dezaprobările din exterior ale acestor crime în masă au fost puține în raport cu gesturile de admirație exagerată. Acțiuni violente și exterminări absurde au fost înfăptuite și în deceniile trei- cinci de către fascismul italian, nazismul german, războiul din Spania, legionarii din România, ultranaționaliști și antisemiți. Se pare că rațiunea occidentală, tipică, adormise sub presiunea entuziasmului naiv și periculos. Stalin și Beria au extins
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în Super-Omul, mergând peste mulțimea sclavilor, prototipul aristocrației de drept divin. Iar Anarhiștii, vor vedea, la rândul lor, în Super-Omul, pe individul fără prejudecăți, pe revoltatul contra legilor-sfori, cu care piticii legară pe Guliver pe omul scăpat d'o divinitate absurdă, fie ea Dumnezeu, Iahveck sau Alah -, divinitate bună de a minți pe cei slabi, pe sclavii moderni"514. În numărul 3-4 este publicat un articol despre Alexandre Séon, aparținând lui L. Roger-Millès, "autorisatul critic de artă frances", cu mențiunea dintr-
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
facem filmul. Eram eu, acel prieten producător și un al treilea personaj, un cameraman foarte bun, foarte tânăr, care avea douăzeci și ceva de ani. Toți trei am pornit spre Cecenia. Era un fel de bleuf, un fel de aventură absurdă, pentru că i-am atras pe oamenii aceștia după mine fără să știu dacă vom reuși ceva. Vorbeați limba rusă la momentul acela? O, da, vorbesc foarte bine rusă, am făcut facultatea de limbă rusă, la Iași. Am ajuns la Moscova
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
au calmat și n-au mai intervenit în structură sau în montaj. Știau că își vor lua banii. Cei de la ARTE au avut sugestii? Mulți m-au avertizat că s-ar putea să mă lovesc de tot felul de propuneri absurde. N-a fost adevărat, în momentul în care tu ești foarte pasionat și puternic implicat într-un proiect și știi ce vrei de la el, nu ești vulnerabil. Atunci când nu știi ce vrei de la subiect, când filmul o poate lua într-
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
mea, le-am trăit într-o tensiune cumplită. După care l-am descoperit pe omul acela cu pietrele, care le muta mereu din stânga în dreapta. Atunci mi s-a părut foarte personală imaginea aceea, ea vorbea despre mine, despre viața noastră absurdă de fiecare zi. Până la urmă, ce facem? Mutăm pietrele dintr-o parte în alta, într-un fel sau altul. Ne-am gândit să facem un documentar de 20 de minute, cu un singur cadru, în care omul acela mută pietre
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
restul lumii ar fi ferit de măcel. Conștientizarea posibilei exterminări nu trebuie să înlăture conștiința celeilalte amenințări, cea a aservirii. Sîntem amenințați deopotrivă de exterminaționism și totalitarism, iar această conjugare ne pune în fața unei alternative fatale între două afirmații la fel de absurde: "mai bine comunist decît mort", "mai bine mort decît comunist". Noua conștiință europeană Noua conștiință europeană nu este conștiința pro-vincializării și a amputării Europei, conștiință căpătată în anii '45-'50. Nu este conștiința înfloririi economice a anilor '50-'60. Este
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Într-o conferință în care se discuta despre posibilitatea ca alegerile europene să permită continuarea procesului de integrare europeană, profesorul Charles Morand afirma în 1977: "Alegerile pentru Parlamentul european nu vor schimba nimic. Nu vor face decât să accentueze caracterul absurd al sistemului transformând scrutinul în una din cele mai mari comedii electorale pe care le-a cunoscut omenirea. Se prevede o participare de 25% pentru alegerea Parlamentului european prin sufragiu universal direct, având în vedere că dispune de prerogative derizorii
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
o cantitate de 10.000.000 de kilograme de grâu (un vagon = 10.000 de kg.), produs ce TREBUIA predat în termen de numai TREI ZILE! Iată ce măsuri luaseră ai noștri pentru a reuși să satisfacă, oarecum, pretențiile vădit absurde ale muscalilor: „S’a hotărât ca fiecare locuitor să predea câte 425 kgr. de grâu la hectar, lăsându-se pentru sămânță câte 130 kgr.”. Deci, NUMAI grâu pentru sămânță pentru că de pâine nici nu putea fi vorba! Culmea culmilor fusese
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
română, devenind și limbă de lucru a Uniunii Europene, intră nu numai într-o circulație mai largă, dar și într-un fel de concurență cu limbile deja consacrate. În Republica Moldova este, la nivel de stat, o campanie de moldovenizare, întreprinderi absurde precum acel dicționar moldovenesc-român. Eu ziceam, la prelecțiune, că Transnistria va transnistriza Basarabia, Basarabia va basarabeniza România, iar Cezar Ivănescu a completat spunând că România va basarabeniza Europa (râde C.C.). Dincolo de glumă, formulări staliniste precum "limbă moldovenească", "popor moldovenesc" nu
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
practic, anonimizează personalitatea numită Costică sau Mitică, aceeași confuzie poate avea loc și pe terenul toponimiei producînd o adevărată odisee a căutării panicate între strada Pacienții și Sapienții (Căldură mare); uneori situarea toponimică sugerează un spațiu ireal, între oniric și absurd (Urbea Târgul de munte se află așezată pe malul stîng al Dâmbului Sec) iar acumularea de amănunte parazitează informația parcă desprinsă dintr-un film suprarealist: Marele Magazin de Coloniale, Delicatese, Comestibile et Colori și mare Depou de Vinuri et Băuturi
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
sau nedeclarate sunt cazurile în care filmul de factură evanghelică să fi schimbat viața cuiva, așa cum, spre exemplu, o discuție purtată cu un duhovnic, o spovedanie, o predică, un cuvânt viu au reușit să schimbe înlăuntrul oamenilor ceva. E un absurd al lucrurilor că, deși filmul de factură evanghelică are o difuzare la scară infinit mai mare decât discursul verbal, nu creează ecou decât la modul cognitiv și ca proiecție imaginară, însă nu schimbă viziunea asupra vieții, nu ordonează viața, nu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]