7,862 matches
-
și lumea întreagă, și zeii cei fără de moarte. Din Haos s’a zămislit și zeița Geea, adică Pământul. Zeița aceasta, puternică și dătătoare de viață la tot ce trăiește și crește pe trupul ei, a cuprins întinderi nemărginited. Iar în adâncurile fără de sfârșit ale Pământuluie, la fel de departe de noi cum e cerul cel necuprins și plin de luminăf, s’a născut întunecatul Tartarg − beznă îngrozitoare și noapte veșnică ”. Printr’un șir de zămisliri succesiveg (dragostea Eros, întunericul Erebos, noaptea Nyx), Haosulb
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dintre ele fiind planul material. II.4.3.1. Reîn“carnarea” în regnul mineral Și vom începe cu regnul mineral, chiar dacă pare deplasat și dacă, noi înșine, vom apela uneori la corelații cu fenomene ce vor fi expuse mai în adâncul paragrafului. Regnul mineral nu trebuie confundat cu piatra. El este alcătuit din tot ce înseamnă substanță, aceea de până în pragul apariției vieții, și este guvernat de legi mecanice, fizice și chimice. Și, în acest context, reîn“carnarea” se referă la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sa însuși. E rana ce roade sănătatea vieții individuale și a celei sociale, aducând multitudinea de catastrofe. Oricât ar vrea omul să ducă o viață pur simțuală, rezumându-se la trăirea ei doar la nivel animalic, totuși ceva arde în adâncurile inimii lui, înăbușit, dar arde, pentru că în om este scânteia din flacăra iubirii lui Dumnezeu, este dorul omului după Acesta, chiar dacă omul este despărțit de El prin păcat. Sf. Grigorie de Nazianz spune în acest sens: „În calitate de pământ sunt legat
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
și metoda celei mai înalte inițieri. Socrate a reprezentat începutul erei științifice (Ed. Schure). El refuza inițierea în misterele de la Eleusis. Platon a fost subjugat de personalitatea lui Socrate pentru că a înțeles superioritatea Binelui asupra Frumosului. Binele se împlinește în adâncul sufletelor; Socrate i-a arătat inferioritatea artei și a gloriei față de strălucirea sufletului în acțiune, care atrage alte suflete spre adevărul lui. Frumusețea strălucitoare, veșnică, ce este "strălucirea Adevărului" a modificat sufletul lui Platon; a fost o izbândă a Adevărului
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
număr limitat de cazuri se inducea valabilitatea adevărului pentru alte cazuri posibile). În ciuda faptului că așezase la loc de cinste îndemnul "Cunoaște-te pe tine însuți", omul grec nu voia să se cunoască prea bine, să coboare prea mult în adâncul ființei sale individuale. Autozeflemisirea, ariditatea dialectică sunt excentrice, caricaturale la Socrate. El numește inteligența virtute și ghicește în ea salvarea. Nietzsche îi atribuia lui Socrate evoluția rațiune - virtute - fericire și considera "că prin această absurditate a concepție, despre identitate a
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
sa însuși. E rana ce roade sănătatea vieții individuale și a celei sociale, aducând multitudinea de catastrofe. Oricât ar vrea omul să ducă o viață pur simțuală, rezumându-se la trăirea ei doar la nivel animalic, totuși ceva arde în adâncurile inimii lui, înăbușit, dar arde, pentru că în om este scânteia din flacăra iubirii lui Dumnezeu, este dorul omului după Acesta, chiar dacă omul este despărțit de El prin păcat. Sf. Grigorie de Nazianz spune în acest sens: „În calitate de pământ sunt legat
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
majoritatea populației este formată încă din țărani. Aici întâlnim China eternă. Cunoaște și ea ritmuri moderne de dezvoltare, concomitent cu mari mișcări demografice: de la sat spre oraș și dinspre interior spre zona maritimă. Migrația dinspre sat spre oraș și dinspre adâncul continentului spre țărmuri este așa de amplă, încât China este confruntată cu fenomenul depopulării satelor și cu apariția unor aglomerări citadine unde iau naștere fenomene sociale greu de controlat. Decalajul dintre "China de mijloc" și "sora" ei maritimă este considerabil
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
cu avionul. Sunt prefaceri spectaculoase și rapide, în același timp. Acesta este tipul de transformare pe care îl induce tehnica în viața noastră. De aceea, adevărul că tehnica ne modelează viața nu este pus la îndoială de nimeni. Mai în adâncuri, descoperim un alt factor care exercită aceeași influență, dar numai că pe termen lung și într-un mod silențios. Ca urmare, și impactul este puțin sesizat, în orice caz mult mai puțin discutat. Este vorba despre demografie cu procesele pe
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
lumină în jurul meu”, dar și întunericul nu e întuneric pentru tine/și noaptea că ziua se va lumină: întunericul ei va fi că lumina. s...ț Nu-ți erau ascunse oasele mele când am fost plăsmuit în taină, urzit în adâncurile pământului. Ochii tăi m-au văzut înainte de a ma naște/și în cartea ta îmi erau scrise zilele toate: erau făurite pe când nu era nici una. Și Coranul spune, când îl numește pe Dumnezeu W"si‘: „Oriunde v-ați întoarce, veți
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
spații geografice pe care altfel niciodată nu le-ar cunoaște nemijlocit; să ia cunoștință despre viața oamenilor și a popoarelor din diferite țări; să observe lumea vie a animalelor și a plantelor de pe diferitele coordonate ale globului pământesc, inclusiv din adâncurile mărilor și oceanelor; să pătrundă În vastitatea spațiului cosmic, a macrouniversului sau În intimitatea microuniversului, a atomului; să intuiască structuri microscopice sau ultramicroscopice; structuri și funcții ale corpului omenesc, construcția și funcționarea dispozitivelor tehniceetc. Filme științifice sau documentare, emisiuni de
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
acest pasaj are meritul de-a indica în mod precis condiția omului: aceea a unui navigator pe valurile mării care - prin abilitatea pe care o detaliază versurile următoare - „reușește să se mențină la suprafață, fiind totuși expus puterii nestăpânite a adâncurilor”. Pe acest adânc tumultuos și insondabil își află temeiul „partea” omului, interioritatea sa care se exprimă prin cuvânt. Acesta, la rândul său, articulează comunitatea. „Cuvântul este la originea posibilității de a crea un spațiu închis care apără de exterior, de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
meritul de-a indica în mod precis condiția omului: aceea a unui navigator pe valurile mării care - prin abilitatea pe care o detaliază versurile următoare - „reușește să se mențină la suprafață, fiind totuși expus puterii nestăpânite a adâncurilor”. Pe acest adânc tumultuos și insondabil își află temeiul „partea” omului, interioritatea sa care se exprimă prin cuvânt. Acesta, la rândul său, articulează comunitatea. „Cuvântul este la originea posibilității de a crea un spațiu închis care apără de exterior, de a avea un
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
supune tenebrele nopții rațiunilor zilei (ceea ce pentru omul grec ar fi un hybris), ci în „a înțelege ziua prin intermediul nopții” (p. 48), a accepta limitarea partajului uman al lumii de un alt partaj - obscur, dar definitoriu - pe care zeii, din adâncul nopții, îl impun omului. (Pentru felul în care această temă străbate gândirea greacă intermediară, adică cea cuprinsă între consemnarea scrisă a epopeilor și filosofia împlinită a lui Platon, lucrarea cea mai remarcabilă rămâne L’homme antique et la structure du
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ființă care creează ceva care nu e încă aici, care creează liber lucruri contingente și, prin aceasta, se creează și se cunoaște pe sine însuși. Mișcarea existenței umane asupra căreia reflectează Aristotel este diferită: e o mișcare care, pornind din adâncurile lui bios apolaustikos nu se ridică până la înălțimea lui bios teoretikos decât pentru a coborî și a se întoarce din nou către pământ și către realizare, către acțiune, către lucrurile singulare și contingente. Iar plurivocitatea binelui - faptul că binele, scopul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
această conștiință e o libertate absolută în care își găsește temeiul responsabilitatea. Cei care-au făcut această experiență a fisurii dintre ceea poate oferi lumea modernă și nimicul ce se revelează în epicentrul ei, cei care-au fost zguduiți în adâncul ființei lor sunt pentru Patočka cei care înțeleg resorturile lumii și propria lor libertate și, în cele din urmă, sunt fermenții unei lumi noi. Dacă Patočka vorbește doar despre „cei zguduiți” și despre solidaritatea lor, unul dintre discipolii săi, Vaclav
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu pe poruncile divine prescrise În Biblie 28. Cu toate acestea, eugeniștii români nu se proclamau ateiști sau agnostici. În realitate, mulți dintre ei Își mărturiseau deschis afilierile religioase. Totuși, ideile lor radicale reprezentau o provocare puternică la adresa Weltanschauung-ului adânc Înrădăcinat, bazat pe religie și pe autoritatea Bisericii. Sinteza românească de factură mendelianătc "Sinteza românească de factură mendeliană" Înainte de primul război mondial, majoritatea cercetătorilor și a medicilor români nu considerau ereditatea o forță activă, capabilă să producă schimbări sociale de
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
fiecare are un anumit sentiment față de propria-i existență, În fapt de viața Însăși. Unii oameni reușesc să Împingă acest sentiment pînă la nivelul elevat al respectului față de sine: „Trebuie să cugetăm așa ca și cum altul ar putea să privească În adîncul inimii noastre” (L.A. Seneca). * „Nu importă ce face natura din om, ci ceea ce el Însuși face din sine.” (Imm. Kant) Lucrul asupra „sinelui” trebuie să fie atît unul de ordin intelectual, cît și moral: „Tot interesul rațiunii mele e cuprins
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Eseurile...- cui sunt adresate oare? Există oare cu adevărat un alt public decât autorul însuși? Scrisul poate viza și altceva decât o confruntare cu sine, o catharsis, o purificare aristoteliciană? Visceral, sinceră, autentică, facerea unei cărți se supune legilor psihologiei adâncurilor. Montaigne nu se lasă păcălit de funcționarea ființei: zone de umbră, pliurile primei copilării, forțe sumbre și determinante, necesități psihologice, deci fiziologice... Numeroase propoziții incidente din text dovedesc luciditatea sa în privința motorului inconștient al conștiinței. Avertismentul către cititor care deschide
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tematici serioase - moartea, prietenia - sau aparent neînsemnate: ștafetele, poștalioanele! Eseurile încearcă. Ele încearcă niște tonuri, niște stiluri, niște gânduri, dar și păreri, idei, ele testează, își bagă nasul, scotocesc pentru că este vorba de a găsi și de a scoate din adâncuri perla - din nefericire, devenită adesea, de-a lungul veacurilor, formula în care încremenește gândirea: „a filosofa înseamnă a învăța să mori”; „un prieten adevărat e un lucru minunat”; „scopul întregii noastre cariere este moartea”; „viața este cea mai bună călăuză
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
altceva decât a spus. Eventual, contrariul... Exemple: dacă gânditorul nu afirmă niciodată că e evreu, asta înseamnă că este; dacă susține existența lui Dumnezeu asta înseamnă că nu crede; dacă-și mărturisește simpatia pentru biserică catolică, asta înseamnă că în adâncul sufletului nutrește pentru ea o ură sinceră; dacă în Eseuri, el trece sub tăcere noaptea Sfântului Bartolomeu iar paginile din Efemeride referitoare la data nașterii sale în octombrie, la Bordeaux sunt rupte, asta pentru că ar fi mai curând de partea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
somnul, călătoria, mersul, scăldatul, digestia contribuie la nașterea unei anumite stări de spirit, singura care contează: cântărind bine lucrurile, o purgație a spiritului pare preferabilă uneia a stomacului, conchide el... 26. Un epicentru întunecat. De unde o preștiință extraordinară a psihologiei adâncurilor și chiar, uneori, intuiții surprinzătoare a celor teoretizate de Sigmund Freud, la patru secole după Eseuri... în această materie, pe care el n-o reduce la niște mecanisme sumare - angrenaje, scripeți și tracțiuni... -, Montaigne reperează existența a ceea modernitatea numește
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
terapeutică definitivă... Să precizăm: Montaigne nu este inventatorul psihanalizei, el nu este decât precursorul ei. Nu găsim în Eseuri psihanaliză în germene și desigur nici ca disciplină constituită, așa cum va deveni aceasta odată cu Sigmund Freud. Dar intuițiile mantaigniene asupra psihologiei adâncurilor nu încetează să ne minuneze: inconștientul, pulsiunea morții, idealul eului, sublimarea, catharsis-ul, actele ratate denegarea - oricare ar fi cuvintele pentru a le numi... - îl reprezintă ca pe un filosof, un gânditor dar și ca pe un psiholog, un antropolog
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
regele, bărbații, femeile, curtenii cei mai rafinați sau țăranii cei mai neciopliți, cititorii lui Platon și adepții lui Augustin, lăudătorii Bisericii și comentatorii Sumei teologice, cărturarii, erudiții și cititorii posesori de biblioteci bogate, tăietorii de lemne neștiutori de carte în adâncul pădurilor lor, oamenii trebuie să țintească în viață ceea ce le arată natura: plăcerea. Colac peste pupăză, căutarea plăcerii este ea însăși o plăcere... 34. Voluptate și moarte dimpreună. Poate că Montaigne are în minte accidentul de călărie atunci când repetă ca
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în mână. Eros și Thanatos - ca să vorbim în termeni contemporani - presupun o relație intimă. Ca s-o demonstreze, el afirmă că bucuria extremă pare mai curând severă decât veselă. Aceeași remarcă și pentru extrema mulțumire. Ca fin analist al psihologiei adâncurilor, Montaigne avansează ideea că adesea oamenii găsesc chiar o reală plăcere în melancolie. A experimentat-o de zeci de ori pe propria-i persoană. După o boală, niște dureri sau o suferință - să ne gândim la numărul incalculabil al crizelor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la înălțime. Pentru lucrările sub apă se utilizează chesonul (o cameră în care se realizează o presiune crescută a aerului), camere de ecluzare în care se realizează comprimarea și decomprimarea aerului (Tat, 1999). Un aspect important îl constituie „beția de adâncuri” (stare euforică gravă determinată de debitul cerebral redus de oxigen), datorată dizolvării unei cantități mai mari de azot în sânge Pentru evitarea unor situații negative s-au stabilit tabele cu durata și viteza de dezecluzare, respectiv emersie, în raport cu posibilitățile eliminării
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]