7,050 matches
-
se manifestă și În Internet. Este un fenomen necontestat că vulnerabilitatea sistemelor În contextul Internet este mare și În creștere. Soluții tehnice există, sunt Însă scumpe, greu de generalizat și vor avea succes limitat. Soluții pot fi Însă găsite prin analogia cu societatea umană. Societatea a fost confruntată Încă din fazele incipiente cu problema vulnerabilității ei. Soluțiile găsite au fost diverse, de la construcții și comunități fortificate la folosirea de sisteme de alarmare eficiente. Nu este o dilemă să decizi dacă se
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
se manifestă și În Internet. Este un fenomen necontestat că vulnerabilitatea sistemelor În contextul Internet este mare și În creștere. Soluții tehnice există, sunt Însă scumpe, greu de generalizat și vor avea succes limitat. Soluții pot fi Însă găsite prin analogia cu societatea umană. Societatea a fost confruntată Încă din fazele incipiente cu problema vulnerabilității ei. Soluțiile găsite au fost diverse, de la construcții și comunități fortificate la folosirea de sisteme de alarmare eficiente. Nu este o dilemă să decizi dacă se
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Un al treilea tip este cel al construirii de exemple prin asociere, în care materialul dat - cuvinte/structuri constituie doar mijlocul de a ajunge la obiectivul propus. Formularea sarcinii poate fi adesea următoarea: „Găsiți/adăugați.....potrivit pentru .....date”. - Exemplificarea prin analogie se face după un model, pe care elevii trebuie să-l recunoască și după al cărui tipar gramatical trebuie să construiască exemplele proprii. Deși exemplificarea prin analogie constă în construirea unor exemple care au un alt conținut decât al modelului
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
Formularea sarcinii poate fi adesea următoarea: „Găsiți/adăugați.....potrivit pentru .....date”. - Exemplificarea prin analogie se face după un model, pe care elevii trebuie să-l recunoască și după al cărui tipar gramatical trebuie să construiască exemplele proprii. Deși exemplificarea prin analogie constă în construirea unor exemple care au un alt conținut decât al modelului, dar care cuprind aceleași forme și raporturi gramaticale, există adeseori tendința de a imita modelul și din punctul de vedere al conținutului. Exercițiile de exemplificare prin analogie
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
analogie constă în construirea unor exemple care au un alt conținut decât al modelului, dar care cuprind aceleași forme și raporturi gramaticale, există adeseori tendința de a imita modelul și din punctul de vedere al conținutului. Exercițiile de exemplificare prin analogie activizează mijloace de exprimare existente în fondul pasiv al elevilor și oferă posibilitatea de a corecta greșeli de topică. Cerința poate fi exprimată prin enunțuri de tipul: „Urmărind modelul dat, exemplificați.../alcătuiți (fraze/propoziții).../ completați tabelul...”etc. 4.2.1
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
material dat, care poate fi indicat în enunț sau preluat dintr-o operă literară, elevii pot folosi materialul necondiționat sau în mod determinat, când se precizează în enunț rolul sintactic pe care îl va îndeplini materialul oferit. Compunerea gramaticală prin analogie se realizează pe baza unui model dat și contribuie la dezvoltarea expresivității exprimării. 4.2.1.5. Exercițiile ortografice și de punctuație au o importanță deosebită în practica predării limbii române; pe lângă consolidarea cunoștințelot teoretice, prin ele se formează deprinderile
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
caracterul motivațional superior al întăririlor imediate, prin menținerea concentrării elevului în cadrul limitat al unei singure probleme și prin contribuția la dobândirea automatismelor, exercițiile structurale își dovedesc virtuțile psihologice superioare, îmbinând „în mod specific descoperirea inductivă și deductivă cu descoperirea prin analogie și cu munca personalizată”. Exercițiile structurale pot fi folosite la toate nivelurile limbii; pot avea ca obiect silabe - ca tipuri de organizare fonologică, structuri prozodice (intonaționale, de accent etc.), cuvinte - ca tipuri de organizare morfematică, sintagme - ca tipuri de relație
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
volei), este necesar să definim în mod obligatoriu, două noțiuni fundamentale, respectiv: modelul și modelarea. Modelul - un mijloc pentru cunoașterea unui obiect, fenomen sau a unui sistem. Cerghit denumește modelul ca un „rezumat al construcției artificiale bazate pe raționament de analogie și deductiv”. Un model imită pe alt plan și în altă formă originalul. Modelul este analog al originalului dar nu pentru totalitatea caracterelor sale, ci numai pentru acelea care sunt originale. Modelarea - metodă de studiere a unui obiect sau fenomen
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
Lucrări științifice ale Inst. Agronmic Iași, 1961, 509-514. 5. Asupra vitezei de filtrație într-un domeniu poros în prezența unui lichid în mișcare (în colab. cu G. Rican). Lucrări științifice ale Inst. Agronmic Iași, 1961, 525-531. 6. Câteva aplicații ale analogiei electrice în matematică (în colab. cu G. Rican). Lucrări științifice ale Inst. Agronmic Iași, 1962, 531-538. 7. Observații la studiul pendulului de masă variabilă (în colab. cu C. Marcu și G. Rican). Lucrări științifice ale Inst. Agronmic Iași, 1962, 541-546
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
cântecului, deși executat în același timp. Afară de aceasta, ipoteza e în totul parțială, fiindcă se referă numai la muzică și la poesie, geneza celorlalte arte rămânând nelămurită. O altă încercare dintre multe altele este aceea care pune originea artei în analogie cu jocul copiilor. Geniile omenirii s-ar juca la fel cu pruncii, plăsmuind capodopere asemenea castelelor de nisip. Analogia însă e foarte aproximativă. Pe când toți copiii din lume se joacă, nu toți oamenii creează opere de artă, ci numai o
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și la poesie, geneza celorlalte arte rămânând nelămurită. O altă încercare dintre multe altele este aceea care pune originea artei în analogie cu jocul copiilor. Geniile omenirii s-ar juca la fel cu pruncii, plăsmuind capodopere asemenea castelelor de nisip. Analogia însă e foarte aproximativă. Pe când toți copiii din lume se joacă, nu toți oamenii creează opere de artă, ci numai o elită de caracter excepțional. Afară de aceasta, jocul copilăresc ni se pare nouă joc; în realitate e un lucru grav
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
joc; în realitate e un lucru grav, executat cu seriozitatea cu care oamenii maturi își îndeplinesc sarcinile lor. într-un singur caz am putea admite această ipoteză: atunci când copiii, care se joacă imitând lucrurile serioase ale părinților, ar sluji de analogie geniilor care, ca niște copii ai lui Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor, ar năzui să-i semene creând capodopere. Dar această idee nu face parte din ipoteza pomenită. Nici una din aceste încercări de lămurire științifică sau filosofică a originii artei și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ci prin simbolurile spirituale, ce se desfac din ele. Materia Sfintelor Taine nu e un simbolism ? Această formă concretă, plastică, a cultului nostru, zice Dionisie, e o concesie pe care Dumnezeu o face omului cu privire la natura lui psihofizică. Astfel, prin analogie îndepărtată cu simbolismul vizibil al euharistiei, cultura integrată în cult ne apare ca un corp sensibil al religiei. Limitat în timp și în spațiu, el nu limitează religia, ci, prin felul cum stimulează ființa omenească, ajută în măsură considerabilă la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
probabil nu e altul decât Apolloniu din Tyr, care a scris o carte despre Zenon, filosoful stoic. Prezența acestor înțelepți, prooroci și gâciton în pictura sacră a Bisericii noastre e prezența unor reprezentanți ai marilor neamuri din antichitatea păgână. Prin analogie cu înțelepții și profeții Vechiului Testament, ci sunt înfățișați cu fața întoarsă din veacul mizeriei adamice către Hristosul lumii, a cărui venire pe pământ au presimțit-o nebulos și au vestit-o sibilinic sau filosofic. Frazele, pe care Erminiile le
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Paulescu la descoperirea ideilor de suflet și de Dumnezeu 112 Nichifor Crainic în fiziologie. Charles Lalo e un adversar hotărât al „misticismului estetic”; și totuși s-ar putea întâmpla ca metoda fiziologică, aplicată conștiincios la studiul artei, să ducă prin analogie la descoperirea acestui misticism estetic. Împotriva căruia se aplică. Am dat acest exemplu pentru a ridica un singur colț al vălului, care acoperă dezorientarea esteticii autonome și pentru a vădi, prin contrast, necesitatea unor norme generale ceva mai limpezi și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
capodoperă magnifică a întemeietorului ei, ce poate sluji în bună măsură la lămurirea structurală a operelor de artă. Afară de aceasta, dar în strânsă legătură, doctrina teologică ne poate da suficiente clemente estetice pentru a preciza liniile unui sistem și suficiente analogii spirituale cu ajutorul cărora să înțelegem mai adânc psihologia subtilă a creatorului de artă și funcția frumuseții artistice în viața socială. Pe lângă motivele pomenite, mai apare unul care ne determină și ne încurajează să atacăm asemenea probleme dificile și anume: e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
alte diferențe între felul nostru de a vedea și cel estetic curent. Astfel e problema destinației operei de artă și a contemplației, care pentru noi se bifurcă în alte două probleme: aceea a moralității artei și aceea a contemplației mistice. Analogia artei cu contemplația mistică, metodă inaugurată cu mare răsunet de Henri Bremond, e de natură să arunce o lumină mai înaltă asupra frumosului artistic și poate, să deschidă drumul unei ieșiri în larg din cercul tot mai strâmt în care
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
care împrăștie întunericul și pune în valoare farmecul acestei lumi, vine în mod inevitabil ca o comparație, „ca un ecou palid al focul transcendent, care e izvorul ultim al frumuseții inteligibile și al frumuseții sensibile. Aspirația universală către soare e analogia aspirației universale către lumina suprafirească. Floarea-soarelui și tot regnul vegetal împreună cu ea se ridică spre astrul ceresc; ciocârlia nu poate cânta decât avântându-se beată de lumină spre el, iar privighetoarea din întunericul nopții, care nu e altceva decât „aer
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
niște spini, zice Damaschin podoaba picturii mă atrage și mă uit, îmi desfătează vederea ca o livadă și, pe nesimțite, gloria lui Dumnezeu pătrunde în suflet”(Sf. Ioan Damaschin: Cultul Sfintelor Icoane, p. 45). Teoria damaschiniană a picturii și, prin analogie, a poesiei, e valabilă pentru artă în general. Arta în sensul ei înalt nu este o imitație a naturii, fiindcă nu urmărește să ne reamintească natura așa cum este. Scopul ei e revelația în forme sensibile a tainelor de sus. în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
respectul cuvenit psihologia mistică și în tratatul său mult citat Psychologie de l’art, face adeseori apel la fenomenele vieții spirituale pentru a lumina pe cele estetice, fără să aibă însă curajul de a-și impune o metodă din aceste analogii accidentale. Mistica, deosebind cu gelozie viziunile lăuntrice de halucinațiile maladive, distinge în suflet o dedublare internă a celor cinci simțuri externe sau, mai exact, puterile spirituale corespunzătoare lor. Cultivate în aspra disciplină ascetică, aceste puteri devin capabile de percepții fără
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
bucurie, care e un moment de totală uitare de sine și de trăire într-o ordine nemărginită, artistul își contemplă opera, ca și misticul viziunea, printr-o percepție interioară, printr-o senzație suprasensibilă. Fenomenul nu e de natură comună și analogia cu ceea ce îi corespunde în mistică ni-l arată ca pe un fenomen extraordinar. în mistică, aceste fenomene se și numesc „fapte extraordinare”. Încă o dată deci, modul pur spiritual de percepere a formei artistice revelate ne determină să înlăturăm confuzia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
asemănător, indiferent de puterea care a provocat această mișcare și de scopul ei. Am amintit în această privință pe Henri Delacroix, care, fără să fie un credincios, consideră cu un interes plin de respect fenomenele vieții mistice și găsește o analogie între ele și cele ce aparțin vieții artistice. Preocupat de inspirația artistică, Delacroix face următoarea mărturisire: „Inspirația nu interesează decât psihologia estetică. Pentru a epuiza subiectul, ar trebui să tratăm despre inspirația religioasă, adică despre tot profetismul, despre certitudinea mistică
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mistică le găsește nu numai un savant cu atitudine rezervată ca Henri Delacroix, sau un autor pozitivist ca James-H Leuba, dar și teologii. Henri Bremond(Henri Bremond. Priereet poesie, cap. IX ) ne servește o serie de citate, ce dovedesc că analogia dintre cele două feluri de inspirație a chemat mai întâi atenția unor savanți teologi apuseni. Astfel, în tratatul său de mistică, englezul A.B. Sharp scria în 1910: „Există fără îndoială asemănări izbitoare între fulgerele de inspirație, prin care se
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
1913, rânduia experiența poetică „printre acele stări naturale, profane, în care poți descifra marile linii și recunoaște imaginea și schița stărilor mistice”. Aceeași apropiere o face în prețioasele sale studii de psihologie mistică Joseph Marechal. Scriitorii aceștia însă recurg la analogia fenomenului artistic pentru a explica cu ajutorul lui pe cel religios. Henri Bremond se deosebește de ei prin faptul că, pornind de la aceeași recunoaștere a notelor comune, inaugurează metoda, ce s-a discutat atât de mult în Franța ultimului deceniu, de
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fierul în flacără, care se înroșește și își mărește volumul, fără să și piardă conturul. Concluzia lui Marechal este că: „între modurile fundamentale ale activității psihologice omenești și între feluritele realizări mistice înțelegând cuprinsă aici chiar o mistică supranaturală există analogii de formă și comunități de mecanism”(Joseph Marechal: Etudes sur la Psychologie des Mystiques, p. 185 186, Vol. I. ). Același principiu e valabil și în experiența artistică. Pentru a-l înțelege mai bine, să luăm un exemplu la îndemână. O
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]