8,708 matches
-
fizică, artistică (prin muzică, poezie, dans), oratorică, intelectuală (citit, scris, calcul matematic). Platon (sec. V-IV î.H.), discipolul lui Socrate, autorul Dialogurilor filosofice, creatorul Academiei ca școală filosofică, Aristotel (sec. IV î.H.), discipolul lui Platon, mintea enciclopedică a antichității, creatorul Liceului, au marcat civilizația și cultura greacă, temelia civilizației și culturii europene, și au contribuit la modelarea concepției despre educație în societatea greacă. Sofiștii Protagoras, Gorgias, Hippias (sec. V î.H.), profesorul de elocință Isocrates (sec. V-IV î
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
simulat iubire, au urât, s-au răzbunat, au trădat. Pentru aceste considerente, au stârnit admirație, dar și invidie, ură, răzbunare. Multe au fost învăluite în mister, s-au țesut în jurul lor legende. Unele au sfârșit, părăsind scena vieții, zeificate (în antichitate), admirate, eternizate de artiști, altele au sfârșit disprețuite și uitate. Viața le-a fost marcată de nefericire, multe au părăsit scena vieții singure și sărace, altele, retrase, pocăite în mânăstiri. Viața complicată, aventuroasă, fascinantă și palpitantă a curtezanelor a fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ishtar și Astharte, Semiramida (I) a cucerit inimi de regi, a dominat diferiți amanți, subjugați, intereselor ei și, pe cei care-i deveneau incomozi, îi omora. Tot legendele îi atribuie Semiramidei (I) întemeierea Babilonului, "Poarta lui Dumnezeu", vestit oraș al antichității, centru religios și intelectual al Mesopotamiei, "Țara dintre cele două fluvii, Tigru și Eufrat, ea fiind originară din Babilon, străbuna primei dinastii domnitoare. Tot ei i s-au atribuit Grădinile suspendate de pe malul Eufratului, fapt contestat de alții, printre care
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Neera (sec. IV î.H.) Celebrul orator Demostene (384-322 î.H.) a fost atras de farmecele Neerei și s-a delectat în compania ei. Înainte de a se fi remarcat prin elocință și de a ajunge cel mai mare orator al Antichității, Demostene, cu o voință ieșită din comun, și-a corectat pronunția și bâlbîiala de care suferea cu exerciții dure. Și-a construit un atelier subteran unde își exersa vocea, și-a ras jumătate de cap pentru a nu fi tentat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
frumusețea și în această ultimă ipostază. Ban Zhao (35-101) Femeile din familiile imperiale, princiare și nobiliare chineze primeau o educație aleasă. Învățau citirea și caligrafierea ideogramelor, desen, pictură, muzică, dans, protocolul complex al comportării în diferite împrejurări, arta iubirii. În antichitatea chineză s-a remarcat, în perioada dinastiei Han de Răsărit, în vremea împăratului Ming Di (57-75) și a împăratului He Di (88-106), când a trăit Cai Lun, un erudit căruia i se datorează inventarea hârtiei, Ban Zhao, o doamnă de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care îl anunța că a plecat cu un domn, cu siguranță bogat, Dupré. Thaïs Anatole France, Thaïs Scriitorul și criticul Anatole France (1844- 1924) s-a remarcat în opera lăsată posterității prin ironie fină, scepticism rafinat, erudiție, admirație față de valorile antichității. Principalele lucrări care i-au adus faima sunt: Crima lui Sylvestre Bonard, Ospătăria "La regina Pédauque", Insula pinguinilor, Crainquebille, Zeilor le este sete, Revolta îngerilor, tetralogia Istoria contemporană ș.a. Aprecierea calității activității literare a fost încununată de primirea Premiului Nobel
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de l'intonation, Paris, Ophrys, 1998. 2. Între perioadă și secvență: descrierea Spre deosebire de celelalte tipuri de secvențe, descrierea nu comportă nici o ordine de regrupare a propozițiilor-enunț în macro-propoziții legate între ele. Prin aceasta, ea are o caracteristică secvențială slabă. Din Antichitate pînă în zilele noastre, descrierea a fost denigrată și fărîmițată în sub-categorii: descrieri de persoane, divizate în portret moral (ethopee) și portret fizic (prosopografie), în timp ce portretului care vizează singularul, îi răspunde caracterul care vizează un tip, descrieri de lucruri, de
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
acestora, resituându-le în condițiile de emergență. Cel mai adesea străinul (Celălalt) este în mod frecvent privat de realitatea sa, perceput ca non-civilizat, non-uman, respectiv fantomatic. Celălalt este desenat în mod esențial prin lipsă: lipsă de spiritualitate, lipsă de limbaj. În Antichitate, grecii considerau ca barbare toate populațiile care vorbeau limbi neinteligibile pentru ei: toți cei care nu vorbeau greaca erau considerați barbari. Necunoașterea limbajului Celuilalt a condus în mod regulat la negarea culturii acestuia și a fost în permanență o sursă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
proprii, recunoscute de toate statele în care aveau agenții comerciale. În secolul al XIV-lea Hansa va impune o limbă Niederdeutsche Sprache -, germana înlocuind în cancelaria Hansei limba latină 165. Baltica devenea pentru Evul Mediu occidental ceea ce fusese Marea Mediterană pentru antichitate, asigurând orașelor debușeuri sigure, creând prin inițiativa și activitatea negustorilor germani un "imperiu maritim" în stare să rivalizeze cu toate statele care își disputau supremația în zonă166. Împotriva acestor orașe în care se respira un aer de libertate 167 -, limitând
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în parte din cauza atitudinii vânzătorilor care cred că ei sunt furnizori nu de simple mărfuri, ci de idei. Întotdeauna am fost de părere că librăriile ar trebui să vândă și rafturi de cărți - de la cărți moderne în stil danez până la antichități. Marja de profit de la rafturi este mare, rafturile cu cărți devin o investiție vie și librăria devine mult mai interesantă. Haideți să luăm ca exemplu un magazin de îmbrăcăminte, unde o vânzare obișnuită este în valoare de 30 de dolari
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
în templul lui Asclepios stătea scris: Pur trebuie să fie cel ce intră în templu; Pur înseamnă să te gândești la nimic și totuși la toate lucrurile. Epidauros, Delphi și Olympia erau considerate locuri sacre și reprezentau credința grecilor din antichitate asupra legăturii dintre corp, minte și spirit. În apropierea stadionului se aflau templul, pentru nevoile spirituale și amfiteatrul, care introducea drama, teatrul și muzica ca răspuns emoțional la armonia din scenă. Conceptul de om ca întreg derivă din spusele lui
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
în rândurile care urmează. Proclamația Comitetului de Organizare a celei de-a XV-a Olimpiade, 10 iulie 1952 Orașul gazdă pentru cea de-a XV-a ediție a Jocurilor Olimpice, recunoaște nobila misiune și responsabilitate de a transfera spiritul Olympiei din antichitate în zilele noastre. Spiritul Olympiei vrea să arate tineretului grec că simbolul victorie, ramura de măslin și ambiția sunt mai importante decât avantajele personale. Mii de ani au trecut, Olympia este încă vie și continuă să inspire tinerii din întreaga
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
a fost onorat cu regularitate. Aceeași armonie animă marele festival atletic al timpurilor moderne, Jocurile Olimpice. Jocurile pot de asemenea, să iradieze spiritul de prietenie și înțelegere mutuală între națiuni. Organizatorii proclamă pe durata jocurilor, ekecheiria, armistițiul olimpic. 5. OLIMPISMUL ÎN ANTICHITATE Cele patru Jocuri Olimpice sacre au fost considerate cele mai frumoase festivaluri atletice ținute în Grecia, competiții, care s-au desfășurat în stadion și care aveau la bază un anume cult pentru zei: - Jocurile de la Olympia erau închinate lui Zeus
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
unul din căpitanii celor Șapte împotriva Tebei, în amintirea copilului regal Archemonos, ucis de o mușcătură de șarpe. Interesul pentru aceste jocuri era foarte mare și se spune că aici își începeau și își terminau cariera toți marii atleți ai Antichității, care doreau să devină „periodoniches”, adică câștigător la toate cele patru mari competiții ale antichității. „Leul din Nemeea - „Leul din Nemeea era un monstru, fiul lui Ortros și nepotul lui Tifon. El era fratele unui alt monstru, Sfinxul din Teba
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
mușcătură de șarpe. Interesul pentru aceste jocuri era foarte mare și se spune că aici își începeau și își terminau cariera toți marii atleți ai Antichității, care doreau să devină „periodoniches”, adică câștigător la toate cele patru mari competiții ale antichității. „Leul din Nemeea - „Leul din Nemeea era un monstru, fiul lui Ortros și nepotul lui Tifon. El era fratele unui alt monstru, Sfinxul din Teba. Hera îl crescuse și l-a dus în regiunea Nemeea, unde devasta ținutul, devorând locuitorii
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
zile. Cronologia Jocurilor devine cronologia istoriei poporului grec, astfel că datele erau fixate în timp și exprimate după numărul de ordine al olimpiadei. De exemplu, lupta de la Termopile s-a desfășurat în primul an al Olimpiadei 75 (anul 480 î. Hr.). Antichitatea greacă consemnează 293 de Olimpiade pe parcursul a 1172 ani. După această dată, Jocurile capătă un caracter național. Olympia antică Acum 2500 de ani, spectatorii așteptau întrecerea și fiecare dorea să ocupe cel mai bun loc în tribune, iar negustorii sperau
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
îi biruia pe toți la lupte și se clasa al doilea în celelalte probe. Pentru a-l răsplăti pe cel mai bun dintre căpitanii săi, Iason a stabilit ca pe viitor să se facă un clasament, adunând probele laolaltă. În antichitate se începea cu săritura în lungime și se termina cu luptele, orânduială care fixa caracterul special al acestei întreceri. La întrebarea, care a fost ordinea probelor la pentatlon, s-au iscat multe discuții și controverse. Textele antice sunt foarte clare
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
se rugau lui Zeus. Timpul întrecerii era stabilit în funcție de elemente ale calendarului ce depindeau de mișcarea astrelor. În timpurile moderne, Jocurile sunt dedicate întregii lumi sub un singur steag, steagul olimpic, al înțelegerii, al nobilei concurențe, al păcii. Dacă în Antichitate, Jocurile erau doar pentru o națiune, astăzi, Jocurile Olimpice sunt dedicate participării sportivilor din întreaga lume, fără nici o discriminare. . La fiecare patru ani, Olympia găzduia jocurile, în același loc: stadion, gimnazium și hipodrom. La Jocurile Olimpice moderne, orașul gazdă mereu este altul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Totuși, meritul lui Coubertin este acela că nu a interzis participarea femeii la activități sportive și nici nu le oprea să-și organizeze propriile Jocuri Olimpice Feminine la Paris în 1922. Nu trebuie uitat faptul că femeile participau încă din antichitate la Jocurile Olimpice organizate special pentru femei și închinate zeiței Hera. Femeile au avut reprezentante la Jocurile Olimpice chiar de la începuturile Jocurilor Olimpice moderne. Singura ediție la care nu au participat a fost cea din 1896, tocmai datorită convingerilor exprimate mai sus. În
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
adversari, prieteni, spectatori, fani. Cum vor putea oare cei care se dopează să dea ochii cu fanii lor? Ce vor spune copiii despre cei care, cu câteva clipe mai înainte, erau niște eroi din poveste? Este adevărat că și în antichitate atleții foloseau diete speciale și tot felul de emoliente care au reprezentat începutul doping-ului. Cei care erau prinși trișând trebuiau să aducă statui de bronz, pe care să le închine lui Zeus și să le așeze la intrarea în
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
înaltă frumusețe și emulație. El a creat simboluri moderne pentru a oferi o cale directă de comunicare între popoare și a modelat Jocurile Olimpice pentru a face din ele o componentă de valoare a culturii universale. Diferitele simboluri și ceremonii în antichitate trimiteau către religie, familie, evenimente sportive, către primirea unui șef de stat, către întâlniri, congrese, sfaturi ale bătrânilor și festivaluri. Simbolurile transmit mesaje într-o măsură simplă și directă. Ele dau identitate Mișcării Olimpice și Jocurilor Olimpice. La intrarea în Muzeul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
care este purtată de torța olimpică și care va arde în stadionul olimpic pe perioada desfășurării Jocurilor Olimpice. Flacăra olimpică este simbolul soarelui și al vieții, al focului furat de Prometeu. Este aprinsă la Olympia sacră, pe locul vestigiilor olimpice din antichitate, pe ruinele templului zeiței Hera. La fiecare ediție a Jocurilor Olimpice, flacăra se aprinde de la soare cu o oglindă parabolică și apoi este purtată de atleți cale de 350 km până la Atena. De aici ștafeta flăcării olimpice (simbolizând întoarcerea permanentă la
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
mobilele, ornamentele, tablourile, ustensilele și bibelourile circulă în interiorul grupului, unde sînt obiect al aprecierii, al comparațiilor, deschid tot timpul perspective spre noile direcții în modă și gusturi, dar ne și amintesc cutumele și distincțiile sociale vechi. Într-un magazin de antichități se ciocnesc toate epocile și toate clasele prin elementele împrăștiate și scoase din uz ale unor mobiliere desperecheate; și se pune, firește, întrebarea: cui îi vor fi aparținut acest fotoliu, aceste tapiserii, această trusă per-sonală, această cupă? Dar ne gîndim
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
vom opri asupra unor considerații cuprinse în studiul Povestiri autobiografice despre convertire în Imperiul Roman, al lui Nancy Gauthier, cu scopul de a anticipa următorul capitol, cel dedicat literarizării experienței convertirii. Nancy Gauthier vorbește despre o adevărată nevoie a convertiților antichității de a purcede la o "relatare autobiografică", ceea ce-i face pe aceștia să depășească bariera impusă de lumea antică, care "era refractară la punerea în valaoare a individualității"5. Autoarea studiului precizează că "această nevoie vitală de a se povesti
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în debutul tratatului " Despre memorie și reamintire" al lui Paul Ricœur mai exact în NOTA ORIENTATIVĂ cu care se deschide primul capitol (Memorie și imaginație) al tratatului mai sus menționat pornind de la accepțiile date acestor termeni de către marii gânditori ai antichității grecești, în mod deosebit de către filosoful Aristotel, în lucrarea sa Peri mnēmēs kai anamnēsēos, ajunsă la noi sub titlul latin De memoria et reminiscentia. Astfel "mnēmē" ar desemna "amintirea ce apare într-un mod atât de pasiv, încât ivirea ei
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]