8,411 matches
-
la eforturile efectuate cu membrele superioare, comparativ cu membrele inferioare. În situația în care organismul nu poate face față intensității efortului respectiv, se produce scăderea diferențialei prin scăderea TS și creșterea TD, concomitent cu accelerarea frecvenței cardiace (Lewis citat de Apostol, 1998). Revenirea presiunii arteriale la valorile de repaus se face, de regulă, mai lent, în comparație cu frecvența cardiacă, iar TD revine mai rapid decât TS. b. Modificări respiratorii imediate Frecvența respiratorie are valori de repaus de 14-18 resp./ min. În efort
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
creșteri al activității enzimelor care catalizează metabolismul alactacid (îndeosebi miokinaza). În situația în care efortul din antrenamente este submaximal, crește acțiunea LDH. Aceeași enzimă manifestă o scădere atunci când efortul este de intensitate mică și durată lungă (Candeloro, 1983 citat de Apostol, 1998). Este cunoscut faptul că efortul fizic determină modificarea permeabilității sarcolemei, ceea ce poate conduce la apariția unor proteine intramusculare în sânge (Lee și Clarkson, 2003). Din acest punct de vedere, creșterea concentrației de creatinfosfokinază (CPK) în sânge semnalează nivelul stresului
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
o bună omogenitate la ambele grupe. Valorile semnificativ mai reduse ale frecvenței cardiace la sportivii experimentați se datorează, cel mai probabil, unui grad de antrenament mai ridicat, manifestat prin bradicardie de efort, consecință a creșterii tonusului vagal (Mellerowicz, citat de Apostol, 1998) și care semnifică economie funcțională. PAUZA 2 Înregistrarea frecvenței cardiace în secunda 15 a celei de-a doua pauze consemnează valori medii ridicate, precum și diferențe semnificative (p<0,05), din nou începătorii având valori mai mari (tab. nr. 21
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
15-16). Valoarea calculată la sportivii experimentați este semnificativ mai mică decât cea de la sportivii începători. Aceasta se datorează, cel mai probabil, unui grad de antrenament mai ridicat, manifestat prin bradicardie de efort, consecință a creșterii tonusului vagal (Mellerowicz, citat de Apostol, 1998) și care semnifică economie funcțională. Valorile reduse ale coeficientului de variație (CV<10%) indică dispersia redusă a rezultatelor la cele două grupe. Pentru a exprima mai realist valorile frecvenței cardiace medii pe durata luptelor (dată fiind ponderea destul de mare
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
36,26). Dumnezeu vrea să zidească în noi o inimă în stare să inspire o viață după placul lui: „Voi pune duhul meu în voi și vă voi face să trăiți după legile mele” (Ez 36,26s). De aici, cuvintele Apostolului: „Este evident că voi sunteți scrisoarea lui Cristos alcătuită de noi, scrisă nu cu cerneală, ci cu Duhul Dumnezeului celui viu, nu pe table de piatră, ci pe tablele de carne ale inimii” (2Cor 3,3). Preotul, întâi de toate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
experiența Cuvântului. 3. „Vai” preotului care nu slujește Cuvântul. Pentru preot răsună în mod deosebit cu claritate și putere exclamația sfântului Paul: „Vai mie, dacă nu voi predica Evanghelia!” (1Cor 9,16). Aceste cuvinte, mai mult decât un suspin al Apostolului, trebuie primite și înțelese ca un strigăt plin de teamă, care ar trebui să fie al fiecărui preot conștient de vocația sa. Un preot care nu vestește Evanghelia lui Isus Cristos atrage asupra sa acel „vai” paulin care este plin
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
exemplul anticipat al modului cum se slujește Cuvântul cu responsabilitate și gratuitate. Prin urmare, actualii slujitori ai Cuvântului sunt chemați să crească în exigentul entuziasm al lui Paul pentru cauza Evangheliei care pare să ardă în inima și pe bu-zele Apostolului. El arată profunda convingere de credință care i-a fost încredințată ca o comoară, care nu trebuie păstrată pentru sine însuși, dar trebuie răspândită în mod responsabil și în mod gratuit. a) „Vai...”, pentru că Evanghelia este o datorie și un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
mod responsabil și în mod gratuit. a) „Vai...”, pentru că Evanghelia este o datorie și un drept. Isus, înviat din morți, nu a sfătuit numai să se evanghelizeze, dar a impus ca slujire perpetuă și cu un orizont universal: a poruncit Apostolilor „să meargă în lumea întreagă și să predice evanghelia la toată făptura» (Mt 16,15) și «la toate popoarele” (Mc 13,10). Ascultând de porunca lui Isus, Biserica a început drumul de a da mărturie în favoarea lui și a răspândi
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ce slujește Cuvântul, nu va putea să nu spună: „Vai... dacă nu evanghelizez”. El poate să-și dea seama de paguba pe care o poate provoca lipsa unui bine numai dacă cunoaște puterile și va-loarea acelui bine. Preotul, ca și Apostolul, trebuie să fie conștient că binele Cuvântului nu este numai prețios, dar și decisiv pentru mântuire: a pierde acel bine (și se pierde dacă nu este vestit, dacă nu este anunțat) înseamnă că oamenii pierd viața veșnică. Dar este atât
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
această cale - cu un pas feciorelnic, sponsal și matern - pentru a învăța Biserica cum se merge la Cristos și cum se rămâne cu El; calea sfințeniei ne amintește, prin urmare, „acea frumusețe neobișnuită care are numele de Maria”; - este calea Apostolilor: străbătând-o, ei au confirmat E-vanghelia pe care o vesteau în vederea „plantării” Bi-sericii, ca semn al împărăției; - este calea martirilor: aceștia au însemnat-o cu sângele fidelității lor, care rămâne imprimat acolo în așa fel încât nu mai poate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
pronunță întotdeauna cuvinte imperative și extreme; cuvinte decisive în confruntarea cu răul; cuvinte care sfidează timpurile; cuvinte veșnice; cuvinte atât de divine încât continuă să răsune prin Spiritul pe care el îl trimite Bisericii și în inima fiecăruia, în veci. Apostolul Ioan redă cuvintele din ultima seară pământească a lui Isus (In 14,26): Tatăl, în nu-mele lui Cristos, îl va trimite pe Spiritul Sfânt, care „vă va în-văța toate și vă va aminti toate câte vi le-am spus eu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
sub formă de canticum. Dar exemple de imnodie există și în Apocalipsa lui Ioan, în scrisorile Sf. Petru și în cele ale Sf. Paul, îndeosebi în Scrisoarea către coloseni, în care se face referință la psalmi, imnuri și cântece spirituale. Apostolul neamurilor scria, de fapt: “Cuvântul lui Cristos să locuiască în voi din plin. Învățați-vă și îndemnați-vă unii pe alții cu toată înțelepciunea în psalmi, în imnuri și în cântări spirituale. Cântați lui Dumnezeu, mulțumindu-i în inimile voastre
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
bunăvoie, unii de flăcăi, cei mai mulți abia după ce fac doi copii. Dar lui îi povestise chiar Evdoșka mai multe, și anume că, în veacul celălalt, a trăit un om sfânt, Selivanov, din gubernia Tula, care a avut o revelație la versetele Apostolului Matei despre fameni, cele care se încheiau cu „Cine poate să înțeleagă, să înțeleagă“. Or, omul, deja renumit pentru binele cu care răspundea răului și pentru obrazul celălalt pe care-l întorcea când era pălmuit, nu putuse să înțeleagă, la
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
Februarie Lăsatul secului de brânză 23 Februarie Duminica Floriilor 6 Aprilie Sfintele Paști 13 Aprilie Sfântul Gheorghe 23 Aprilie Înjumătățirea 7 Mai Sfinții Constantin și Elena 21 Mai Înălțarea Domnului 22 Mai Duminica Rusaliilor 1 Iunie Lăsatul secului pentru Sfinții Apostoli Petru și Pavel 8 Iunie Sfinții Apostoli Petru și Pavel 28 Iunie Adormirea Maicii Domnului 15 August Înălțarea Sfintei Cruci 14 Septembrie Sfântul Dumitru 26 Octombrie Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil 8 Noiembrie Sfântul Nicolae 6 Decembrie Crăciunul 25 Decembrie
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
Duminica Floriilor 6 Aprilie Sfintele Paști 13 Aprilie Sfântul Gheorghe 23 Aprilie Înjumătățirea 7 Mai Sfinții Constantin și Elena 21 Mai Înălțarea Domnului 22 Mai Duminica Rusaliilor 1 Iunie Lăsatul secului pentru Sfinții Apostoli Petru și Pavel 8 Iunie Sfinții Apostoli Petru și Pavel 28 Iunie Adormirea Maicii Domnului 15 August Înălțarea Sfintei Cruci 14 Septembrie Sfântul Dumitru 26 Octombrie Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil 8 Noiembrie Sfântul Nicolae 6 Decembrie Crăciunul 25 Decembrie Sfântul Ștefan 27 Decembrie 293 CALENDARUL CATOLIC
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
al mișcării cosmice, cercul reprezintă o formă echilibrată (3600, 12 luni, 12 constelații zodiacale, luna împărțită în 30 de zile, ziua în 24 de ore, ora în 60 de minute, minutul în 60 de secunde, 12 triburi ale evreilor, 12 Apostoli ai lui Hristos, 12 Maeștri ai Sfatului Circular al lui Dalai-Lama). Mâna devine o formă de manifestare a echilibrului Divin/terestru. Podoabele puse pe mâini trimit spre forme perfecte. Cercul, centrul, crucea, pătratul sunt simboluri fundamentale, cercul fiind un punct
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
prin suferință, prin intermediul pozițiilor mâinii. În budism și în hinduism, mișcarea mâinilor simbolizează mișcare minții esențială în exprimarea dharmei. Poate s-au șters culorile de pe fresca lui Leonardo da Vinci, Cina cea de taină, 1495, însă detaliile gesturilor mâinilor caracterizează apostolii și spiritul acestora. Probabil, această frescă de opt metri trimite spre momentul comentat de Matei (26, 20-22), prezent la Cină, clipa în care, cu palma dreaptă în jos, indicând pâinea, Isus afirmă „Adevărat vă spun vouă: Unul dintre voi mă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
în două dintre mâinile lui Iuda și mâna lui Petru. Deja Ioan, al treilea din acest grup, înclinându-se spre Petru, formează împreună o figură de consonanță. Cuvântul lui Isus nu transformă numai pâinea în Trupul său, ci, prin credința apostolilor săi, și în trupul social al tuturor celor prezenți, cu excepția lui Iuda. În acest trup social, funcțiile fiecărei mâini sunt diferite: un apostol îl corectează pe altul cu mult tact, așa cum face aici Iuda Tadeul cu Petru, unul face să
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
o figură de consonanță. Cuvântul lui Isus nu transformă numai pâinea în Trupul său, ci, prin credința apostolilor săi, și în trupul social al tuturor celor prezenți, cu excepția lui Iuda. În acest trup social, funcțiile fiecărei mâini sunt diferite: un apostol îl corectează pe altul cu mult tact, așa cum face aici Iuda Tadeul cu Petru, unul face să răsune cuvintele abia rostite de către Isus, așa cum face Toma cu degetul îndreptat spre cer; unul intră în dialog cu un coleg prin intermediul mâinii
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
doi rabini. O altă contradicție ar interveni și dacă Isus, după interpretarea textului actual pe care l-am semnalat, ar fi în mod simplu de acord cu versetul 9. După opinia lui Shammai, nu s-ar explica mișcarea panicată a apostolilor, care a presupus din partea maestrului lor o exigență absolut nemaiauzită. Iar Mt 19,12, versetul care vorbește de cele trei feluri de eunuci, este strict legat de pericopă cu ajutorul unei părticele clare, gar. Acceptând o semnificație mai generală, acesta are
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
care se unește, după lege, cu o a doua soție? Prima soție îi este atribuită de Dumnezeu, a doua vine din slăbiciunea oamenilor și, dacă el se mai unește încă cu o alta, slăbiciunea lui este din nou suportată. Pentru că Apostolul spune: „Soția este legată atâta timp cât trăiește soțul ei; dar dacă soțul moare, ea este liberă să se căsătorească cu cine vrea. Declarând după moartea soțului, libertatea față de păcat fără nicio contradicție el o înțelege cu expresia „în Domnul”: în acest
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nu mai sunt străini Domnului, cea care după moartea soțului s-a unit cu un alt bărbat, sau cel care după moartea soției lui s-a legat de o altă femeie, „cu condiția ca să fie făcută în Domnul”, așa cum spune apostolul. Iar el spune: „Ea este mai fericită dacă rămâne așa”. Dar expresia „în Domnul” înseamnă nesinceritate în relații sexuale nepermise, nu în adulter, nu în uniunile furișate, ci în legitimitate, într-o căsătorie respectabilă, rămânând în credință, în porunci, în
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
III era pictat pe peretele sudic în roșu și verde. Culoarea roșie fiind dispusă într-un semicerc, pe care se afla reprezentat un pește vopsit în verde. Pe același semicerc sunt reprezentate (puțin neclar) în formă simbolică (cerculețe) cei 12 Apostoli în jurul lui Cristos. Semicercul este prezent și la mormintele martirilor din catacombele creștine din Roma. Culoarea roșie este simbolul și indiciul unui martir; peștele în culoarea verde este simbolului lui Cristos, speranța noastră; înmormântarea martirilor sub altar este menționată chiar
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
rândurile fiind scrise între brațele ei. În câteva cazuri inscripțiile au fost săpate pe cruci de piatră. Pe o gemă din Constanța întâlnim scena răstignirii lui Isus, iar la picioarele crucii, de o parte și de alta, pe cei 12 Apostoli. Pe un opaiț din Constanța este reprezentat Isus Cristos între Apostoli. Inventarul materialelor arheologice aferente cultului paleocreștin constituie, în ansamblul lor, proba concretă a prezenței adepților noii credințe într-o anumită așezare, unde înclinăm să credem în existența necropolelor creștine
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fost săpate pe cruci de piatră. Pe o gemă din Constanța întâlnim scena răstignirii lui Isus, iar la picioarele crucii, de o parte și de alta, pe cei 12 Apostoli. Pe un opaiț din Constanța este reprezentat Isus Cristos între Apostoli. Inventarul materialelor arheologice aferente cultului paleocreștin constituie, în ansamblul lor, proba concretă a prezenței adepților noii credințe într-o anumită așezare, unde înclinăm să credem în existența necropolelor creștine sau mixte. În mod sigur, prezența materialului arheologic, alături de elementele de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]