4,266 matches
-
adevărul poate fi manipulat. Pentru a continua căutarea lui, trebuie să înțelegem că metaforele false și alte concepții greșite pot avea consecințe adverse nedorite. O mare parte a electoratului nu conștientizează acest lucru. Cei ce nu sunt interesați de această argumentare pot trece direct la partea a doua a cărții. în partea a II-a, voi aborda problemele care, după mine, sunt de maximă prioritate în momentul de față: pericolele care amenință Statele Unite ca societate deschisă; eșecurile Uniunii Europene ca societate
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
a dus mai departe acest argument, susținând că și ideologii universale precum comunismul pot constitui o amenințare pentru o societate deschisă, dacă pretind că dețin adevărul absolut, discriminându-i, astfel, pe cei care nu sunt de acord. Autorul și-a construit argumentarea în favoarea societății deschise pe principiul failibilității, capacitatea noastră limitată de înțelegere. Karl Popper nu a dat o definiție societății deschise, deoarece nu agrea definițiile. Failibilitatea noastră ne spune că este probabil ca orice definiție să fie deformată sau incompletă, devenind
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
pe care trebuie să o respectăm, dacă vrem să avem succes. Prin urmare, este, până la urmă, o conexiune între urmărirea adevărului și urmărirea succesului, dar nu atât de directă ca în științele naturale. Trebuie să-i reamintesc cititorului faptul că argumentarea mea este construită pe teoria adevărului-corespondent: o afirmație este adevărată dacă și numai dacă aceasta corespunde faptelor. Aceasta înseamnă că folosesc „adevăr” și „realitate” ca echivalente. Când spun „respect pentru adevăr”, înțeleg și „respect pentru realitate”. Adevărul reprezintă lucruri diferite
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
diverși indivizi. Pentru fundamentaliștii islamici, înseamnă Coranul; pentru fundamentaliștii religioși din Statele Unite, poate înseamna creaționism sau intelligent design. Ca atare, când spun că adevărul contează, elogiez virtuțile atingerii unei mai bune înțelegeri a realității. Sper că aceasta ajută la clarificarea argumentării mele. Acest argument a fost recent testat de administrația Bush, ghidându-se după convingerea - neexprimată direct - că adevărul poate fi manipulat. Să privim însă rezultatele: invazia Irakului a fost un eșec lamentabil, chiar evaluat din punctul de vedere al obiectivelor
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
să fie contraproductive. Pericolul la adresa poziției noastre dominante ne va purta dincolo de schemă, pentru că aceasta din urmă nu e menită să opereze cu chestiuni legate de putere. înainte de a păși dincolo de cadrul propus, trebuie să trag o concluzie importantă din argumentarea pe care am expus-o. Pentru ca societatea deschisă să existe și să supraviețuiască, este esențial ca oamenii să creadă că ea este o formă de organizare socială dezirabilă. Nu toți oamenii - lucru care ar fi contrar esenței societății deschise -, dar
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
într-o analiză asupra democrației și reprezentării, le încadrează în categorii mai cuprinzătoare, respectiv motivații care țin de interese particulare ale femeilor, de dreptate socială, dar și de construirea unor modele (role-models) pentru femei (Phillips, 1998, p. 228). Tipul de argumentare care vizează interesele particulare ale femeilor este legat de realitatea imediată, care ne spune că subiecții teoriilor politice sunt femei și bărbați, nu oameni la modul general, destrupați și asexuați. Există o serie de experiențe proprii femeilor ă predominant sau
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
a dezvoltat capitalismul și folosința pe scară largă a banului ca suport al economiei și societății. Deși, uneori am luat în dezbatere și trăsături ale lumii orientale și omului oriental, am făcut-o doar pentru a judeca și a ușura argumentarea. Pe de altă parte, nu am discutat despre Occident ca despre un mod de a fi învingător 40, deoarece considerăm că este prea devreme să ne pronunțăm asupra unei asemenea concluzii. O eventuală altă lucrare va încerca să ia în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
fi aceea că omul a fost așa mereu. Drumul lung de la maimuță la utilizatorul internetului a fost unul lung. Darwin face o referire directă la tema verigii lipsă, explicând-o în stilul propriu și pe baza elementelor logice și de argumentare care au construit "Originea Speciilor" în totalitatea sa, ca operă. "În privința formelor existente trebuie să amintim că nu avem dreptul să ne așteptăm (cu excepția unor rare cazuri) să descoperim verigi de legătură directe între forme, ci numai între fiecare dintre
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
137. Există, în organizarea socială, norme cu origine rațională, dar și norme cu origine irațională. Capacitatea umană de a-și construi norme, legi, de a ordona și ierarhiza realitatea, este una dată pe cale naturală. Este parte a conștiinței umane. În argumentarea caracterului natural al conștiinței de sine, Fukuyama ne amintește că "În secolul XX ipoteza fundamentală a științelor sociale a fost că normele sociale sunt construcții sociale și dacă se dorește explicarea unui anume fapt social, trebuie să se facă apel
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
termenul de „comunitate” a Început să fie utilizat În contexte foarte diferite, legate de cetățenie (Dominique Schnapper), de meserie sau de identitatea profesională (Renaud Sainsaulieu), de grupuri de egali sau de organizarea cunoștințelor (Thomas Kuhn), de dezbaterea publică și de argumentare (Karl Otto Apel și Jürgen Habermas), de activități sau de moduri de viață reprezentative pentru anumite spații (community studies, vezi analiza lui Peter Willmott și Michael Young cu privire la evoluția formelor de sociabilitate dintr-un cartier londonez În anii ’50, cercetările
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1924). Φ Conflict, Excludere, INCIVILITĂȚI, Marginalitate/marginalizare, Normă, Reglementare socială, SOCIALIZARE Dezafilieretc "Dezafiliere" Φ Excludere, INTEGRARE, Marginalitate/marginalizare, Vulnerabilitate Dialog (principiul Î)tc "Dialog (principiul ~)" În relația cu semenii, dialogul, ținând În același timp de filosofia Întâlnirii și de teoria argumentării, joacă un rol central. Analiza lui nu poate fi niciodată socotită Încheiată, ținând seama de faptul că Întâlnirea nu se reduce la Înțelegerea discursului celuilalt (cum remarca Martin Buber, cuvântul vorbit se situează În „sfera vibrantă dintre persoane”, care se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1983): „O societate este dreaptă dacă acționează În conformitate cu Înțelegerile Împărtășite de membrii săi, așa cum se dezvăluie ele În practicile și instituțiile caracteristice unei astfel de societăți. Identificarea principiilor dreptății este așadar mai curând o chestiune de interpretare culturală decât de argumentare filosofică” (Kymlicka, 1996, p. 265). Însă faptul de a transforma comunitatea În sursă a principiilor dreptății este de două ori contestabil. Pe de o parte, este oare coerent să considerăm că, de exemplu, caracterul negativ al unui comportament sau al
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
-i proteja privilegiile și a limita apariția de noi "întreprinderi" pe piața religioasă; ceea ce este, din punctul de vedere al costurilor, mijlocul cel mai eficace de a rezista concurenței religioase. Piața religioasă fiind deschisă, Biserica are de ales între apărarea / argumentarea privilegiilor sale legale și ameliorarea produsului său. Cealaltă alegere instituțională pe care Biserica trebuie să o facă odată ce democratizarea este începută, privește valorile sociale Biserica putând să ceară ca valorile creștine sociale să fie precizate în legislație, într-o manieră
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
abandonat creștinismul radical în favoarea creștin democraților. În aceste două cazuri Bisericile au luat atitudine în privința evoluției politice; ele au ales să-și promoveze interesele într-o manieră moderată sau să se concentreze asupra problemelor întregii societăți. Ele sunt responsabile de argumentarea importanței clivajului religios. C. Interferența clivajelor clivaj dominant socio economic, clivaj religios secundar (în Cehia) În Cehia, condițiile structurale au fost un obstacol pentru Biserica Catolică. Chiar dacă tradiția istorică a anticatolicismului a pierdut mult din forța ei în timpul tranziției către
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
adăugăm celor 17 tehnocrați pe cei patru politicieni de rang Înalt care au dovedit abilități tehnice, totalul se ridică la 21, fără a-l mai lua În calcul pe Ion Gheorghe Maurer, un alt intelectual „strecurat” În elita partidului. Dacă argumentarea noastră este bine fondată, aproape jumătate din elita Dej poate fi trecută sub eticheta de „tehnocratică”. Tabelul de mai jos sintetizează aceste rezultate. Tabelul 6. Politicieni și tehnocrați. Tabloul final Politicieni 1 Tehnocrați incerți 2 Profil greu de definit 3
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
semnificației eugeniei 18. Analiza mea subliniază În câteva rânduri modurile În care genul și rasa funcționează drept concepte esențiale pentru construcția eugenistă a sferei publice. Cu toate acestea, reliefarea celor două aspecte ale orientărilor eugeniste nu reprezintă obiectivul principal al argumentării mele. Mă situez pe o poziție care consideră noțiunile eugeniste de rasă și gen ca parte a unui Weltanschauung ale cărui implicații se extind dincolo de definirea și controlul capacităților reproductive ale femeilor și de omogenizarea rasială a națiunii. Transformarea diferențelor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
deoarece Îmbrăca hainele raționalității și ale detașării față de „politicianismul” partizan caracteristic majorității celorlaltor ideologii. Mai mult, lucrările lui Moldovan sunt infuzate de moralitatea clasei de mijloc În ceea ce privește familia și de o doctrină a separării dintre sfera publică și cea privată. Argumentarea de acest tip va caracteriza lucrările sale pe tot parcursul perioadei interbelice, În timp ce tonul scrierii va deveni din ce În ce mai Înflăcărat, alternând Între Îngrijorare și frustrare. Linia de argumentație și tonul autorului Biopoliticii se aseamănă cu cele ale scrierilor eugeniștilor din Europa
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Să se înscrie femeile în partidele politice ?" Ziarul Universul a făcut o anchetă interesantă, adresând personalităților politice ale țării întrebarea: Să se înscrie femeile în partidele politice? Am urmărit cu atențiune răspunsurile publicate, și socotesc că un rezumat al tuturor argumentărilor pro și contra în jurul acestei chestiuni, constituie pentru noi femeile un studiu folositor pentru lămurirea noastră în chestiunea noilor îndatoriri cetățenești ce ni s-au acordat. Publicăm deci în rezumat rezultatul acestei anchete, observând că în genere toate personalitățile consultate
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
violenței, rețele de sprijin, edituri, producție de film, cluburi, crearea organizațiilor internaționale de tip rețea electronică (vezi mai ales tendințele feminismului valului III, Frazerxe "„Frazer,Nancy", 1998). Putem vorbi despre o teorie specific feministăxe "„feministă" atunci când are loc tranziția de la argumentarea pentru drepturi egale între femei și bărbați spre o problematică specifică: reconfigurarea și resemnificarea unor distincții de tipul: dependență-autonomiexe "„autonomie", patriarhatxe "„patriarhat"-parteneriatxe "„parteneriat", publicxe "„public"-privatxe "„privat", grijăxe "„grijă"-dreptatexe "„dreptate", producție și reproducerexe "„reproducere"43. Teoriile politice feministexe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
românesc” este o etichetă ulterioară, respectiv actuală. Reprezentantele sale au ales să nu se înscrie net în altă orientare politică, preferând să fie, mai presus de orice, feministexe "„feminist". Intenția mea este aceea de a determina câteva dintre tipurile de argumentări liberale utilizate de către feministele românce în pledoaria lor pentru drepturi civilexe "„drepturicivile" și pentru drepturi politicexe "„drepturi politice". Aceste argumente se circumscriu prioritar perioadei premergătoare elaborării și votării Constituției din 1923 (Constituție în care femeilor iarăși li se păstrează locul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
politicexe "„drepturi politice". Aceste argumente se circumscriu prioritar perioadei premergătoare elaborării și votării Constituției din 1923 (Constituție în care femeilor iarăși li se păstrează locul între minori, idioți și delincvenți, respectiv între cei care nu au drept la vot). Terenul argumentării pentru drepturi civilexe "„drepturicivile" și politice era pregătit de o mișcare de femei care își are începuturile în 1815 și a evoluat destul de sincron cu cele din vestul Europei. În 1886, Adela Xenopolxe "„Xenopol,Adela" scrie în revista Dochia, nr.
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Doina", Daniela Rovența-Frumușani, Liliana Popescuxe "„Popescu,Liliana", Otilia Dragomirxe "„Dragomir,Otilia", Cristina Mihai, Elena Bălan, Vladimir Pastixe "„Pasti,Vladimir", Cristina Ilincaxe "„Ilinca,Cristina", Enikö Magyari-Vinczexe "„Vincze,MagyaryEniko", Olivia Todereanxe "„Toderean,Olivia", Valentina Marinescu ș.a)20. În diferite contexte de argumentare, a devenit foarte evident faptul că, în comunismxe "„comunism", lumea nu a fost cea a egalității de gen decât în documentele oficiale ale Partidului Comunist. Înainte de comunism, România, ca și alte țări central și est-europene, nu a experimentat pe scară
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
eșecurilor economice; • trebuie construite mecanisme care să le permită femeilor și organizațiilor comunitare să participe mai substanțial la alegerea politicilor macroeconomice la nivel național și internațional. Aceste mecanisme ar trebui să le permită femeilor să-și dezvolte capacități puternice de argumentare și negociere. Cea mai mare parte dintre femeile africane au venituri foarte mici și se confruntă cu probleme umanitare dintre cele mai grave. Programele sociale finanțate din bani publici sunt esențiale pentru ele, chiar dacă nu le pot rezolva toate problemele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Împinge pe dandy În tot ceea ce fac, spun sau scriu. Ei vor „putere și superioritate”. Fără să fie primul care descrie vanitatea nemăsurată (au făcut-o Înaintea sa, cu strălucire, moraliștii francezi sau Barbey d’Aurevilly), Adler este totuși pionierul argumentării științifice a acestei „trăsături de caracter de natură agresivă” (cum o numește el Însuși În Cunoașterea omului, alăturând-o geloziei, invidiei, avariției și urii). Așadar, vanitatea ca viciu: Când vanitatea depășește un anumit grad, ea devine extrem de periculoasă. Făcând abstracție
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
asta era vorba, i-am explicat. Nu etnicitatea intra aici În discuție. Nici măcar „fascismul” nu era adevărata chestiune. Ignorase, este adevărat, semnificația antifascistă sau anticomunistă a textului, ca și numeroasele conotații istorice, nu doar ideologice. Întrebarea reală rămânea, Însă, dacă argumentarea se susține. Ezitam să-i explic fetei transparente și tăcute din fața mea că În Rinoromânia legionară, ca și În cea socialistă, punctul ei de vedere fusese validat de semnătura unor iluștri gânditori și artiști care credeau, și ei, că bietele
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]