5,205 matches
-
ocupa În existența umană un rol foarte important. Vânătoarea constituie o Îndeletnicire străveche, care a dus la apariția unor rituri și ceremonii vânătorești. Animalul este o făptură cosmică care poate proveni dintr-un om printr-o metamorfoză, ori În urma unui blestem părintesc. Distingem mai multe tipuri de vânătoare rituală: vânătoarea de Întemeiere a unei țări (Țara Moldovei), a unei cetăți (Cetatea Sucevei, Cetatea Argeșului etc.), a unui sat eponim; vânătoarea sau raptul simbolic al miresei și vânătoarea pentru Îmbelșugarea nunții; regăsim
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
era făcut din țepe. Trecând cu bine probele la care este supus, datorită inelului primit de la nașă, baba Îi dă fata de soție. Credințele poporului român arată că e bine să poarte cineva un inel, pentru ca, dacă-l blestemă vreunul, blestemul să se prindă de inel, iar nu de om; ca să te aperi de orice boală, e bine să porți un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană. Obiectele căpătate de pomană sau cerșite, ca și cele găsite, au o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
că aceste bucăți sunt benefice și le foloseau ca momeală. 2. Anomalii neîntâmplătoare Destinul acționează În anumite cazuri, abătându-se de la mersul firesc, de la calea cea dreaptă. a. Uneori, cea (cel) sortită (sortit) apare ca o pasăre blestemată. În basme, blestemul nu metamorfozează irevocabil. Uneori aceste degradări, rezultate prin schimbarea identității (căci este categoric vorba despre o depreciere, despre o involuție care, În urma unei relații de impunere Între două personaje, Împinge umanul spre sub-uman, spre animalic, vegetal ori mineral), sunt proiectate
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
7 ani. După trecerea sorocului dat, soțul fetei devenite spălătoreasă Își recapătă Înfățișarea. Rămân Împreună, iar stăpânii conacului au fost atât de Încântați de norocul fetei. Legenda Cucul din fată. Dragostea [Niculiță Voronca, I] are din nou ca mobil declanșator blestemul. A fost o fată de Împărat, și, de frumoasă ce era o țineau Închisă; dar ea tot s a amorezat de un argat. Părinții l-au alungat pe Cucul, așa se numea el, dar fata Întruna plângea și-l chema
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
apoi vede că sare peștișorul jos și se transformă Într-o doamnă frumoasă care face curat și pregătește de mâncare. El o prinde pe fată, iar ea Îi reproșează că nu a mai avut răbdare să aștepte câteva zile pentru ca blestemul să se destrame. Feciorul merge până la Dumnezeu răscumpărând-o pe femeia lui din blăstăm și pe cumnații lui. Zâna apelor, un băiat pescuiește o mreană; o ia În casă și, când vrea s-o spintece, iese din mreană o fată
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
I Iarba verde de acasă (1977) 192, 196 Iarna bobocilor (1977) 192 Ilustrate cu flori de câmp (1975) 192, 196, 198 Imposibila iubire (1984) 234, 243-244 Independența României (1912) 18, 51-53, 55-56, 280 Instanța amână pronunțarea (1976) 192, 196 Ion: Blestemul pământului, blestemul iubirii (1980) 158 Î Împușcături pe portativ (1967) 124 Împușcături sub clar de lună (1977) 192-193 În arșița nopții (In the Heat of the Night) (1967) 188-189 În sat la noi (1951) 20, 61, 67, 76, 80-82, 85-86
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
verde de acasă (1977) 192, 196 Iarna bobocilor (1977) 192 Ilustrate cu flori de câmp (1975) 192, 196, 198 Imposibila iubire (1984) 234, 243-244 Independența României (1912) 18, 51-53, 55-56, 280 Instanța amână pronunțarea (1976) 192, 196 Ion: Blestemul pământului, blestemul iubirii (1980) 158 Î Împușcături pe portativ (1967) 124 Împușcături sub clar de lună (1977) 192-193 În arșița nopții (In the Heat of the Night) (1967) 188-189 În sat la noi (1951) 20, 61, 67, 76, 80-82, 85-86, 136, 206
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
nici musulman. Nici din Răsărit nu sunt, nici din Asfințit, nici de pe uscat, nici de pe mare..." Da, e fâșia nesigură între mare și uscat, osândită la zbucium și veșnică mișcare. O a treia lume în care s-a grămădit tot blestemul din pricina despărțirii pământului în două lumi"8 etc. Rememorăm, de asemenea, acest veritabil trenoa" rostit de Hasan în capodopera lui Mesa Selimovic, Dervișul și moartea: "Trăim la o răscruce dintre lumi, la un hotar între popoare, în calea tuturor, veșnic
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
atenția etc., pot să spun; − referirea frecventă la "claritate" în cadrul limbii de lemn (Thom 1993: 64, 69-70, 104) se regăsește în clișeizarea formulelor cuprinzând termenul clar; − folosirea aproape exclusivă a formei foarte clar din clișeele analizate de noi amintește de "blestemul superlativelor", specific limbii de lemn (Thom 1993: 76); aceasta este favorizată de preferința proprie limbajului jurnalistic actual pentru forma de superlativ a epitetelor folosite (Dascălu 1998: 90); − acumularea sinonimelor contextuale (clar, deslușit, răspicat) amintește de caracterul tautologic al limbii de
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
I.2005). Gruparea lui alde cu demonstrativele cu sens neutru, abstract, a produs, de mai multă vreme, formule destul de stabile (înregistrate și în dicționare) - (de-)alde astea, (de-)alde alea: Când auzeau de de-alde astea, sătenii se puneau pe blesteme (M. Cărtărescu, Orbitor); La de-alde astea vă pricepeți! (cotidianul.ro, 2.IV.2008); Ce tot o dați cu comunism și de-alde alea ...? (adevarul.ro, 5.VI.2008); Eram sătulă de toate kissfm-urile și 21-urile și alde alea
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
sine, ori rațiunea de a fi a românismului din Ardeal este cu desăvîrșire știrbită [...]. Ori treceți acum munții spre ei ca să-i scăpați, ori rugați pe Dumnezeu să ridice munții pînă la cer, ca să nu poată pătrunde la voi glasul blestemelor lor. Orice tergiversare era considerată nejustificată, căci România e sufletește În război din ziua În care și-a dat seama că tendința firească de a uni granițele etnice cu cele politice Își va smulge triumful definitiv pe urma acestei Încăierări
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Rusia fiind obligatorie pentru realizarea unirii cu țara a românilor din Austro Ungaria, dar poezia Vorbeau azinoapte două ape probează că autorul avea conștiința suferințelor românilor de aici, aceeași cu a românilor din Imperiul Habsburgic: N-auzi cum strigă Basarabii/ Blestemul zilelor ce vin,/ Cum sună-n bucium pîrcălabii/ De la Soroca și Hotin?/ Eu simt cum matca mea tresare/ De-al amintirilor șuvoi,/ Arcașii lui Ștefan cel Mare/ Îmi cer azi moaștele napoi/.../ Nedumerirea mă supune/ CÎnd rostul patimii v-ascult
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
adversarului său. Utilizând capcana presupoziției, TB reușește, să pună sub semnul Întrebării calitățile de președinte ale adversarului său. TB: Noi avem, amândoi, o mare problemă ..., o discutăm cinstit, așa ....; eu nu știu de ce Îmi vine să o spun. Măi, ce blestem o fi pe poporul ăsta de a ajuns, până la urmă, să aleagă Între doi foști comuniști; Între AN și B. În 15 ani n-a apărut unu’, să vină din lumea asta, să nu fi fost tarat de năravurile comunismului
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Își continuă acțiunea. Presupoziția următoare face parte dintr-o serie de lovituri decisive L-ai susținut pe Ceaușescu. Implicațiile posibile sunt zdrobitoare: Ai fost un ceaușist / Te faci vinovat de starea În care a fost adusă Țara / Ești parte a blestemului acestui popor ș.a. Reîntoarcerea la noi -ul presupozițional Unii dintre noi nu mai avem mentalitate de comuniști. este o altă capcană. Acesta este un noi din care AD nu mai face parte. Pentru a nu lăsa loc de 65 interpretare
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
el este, totdeauna și pe deplin liber; el este totdeauna responsabil de actele sale, pe care nu le poate justifica, evocând constrângeri exterioare. Omul este condamnat la libertate, neputând nicicând elucida libertatea și responsabilitatea sa, ideea că libertatea este un blestem și totodată, unica sursă a măreției omenești. Întregul raționament sartrian depinde de premisa că libertatea este pur și simplu absența oricăror constrângeri exterioare. Russell definea libertatea ca absența obstacolelor în realizarea dorințelor. Mai mulți gânditori contemporani au subliniat faptul că
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
mentală, pot să-mi doresc alți părinți, să tânjesc după alt tărâm, să-mi repudiez neamul, să regret că m-am născut în acest secol, să visez că sunt alb, în vreme ce sunt negru, să-mi resimt numele ca pe un blestem, să-mi detest apartenența la masculinitate sau la feminitate. Pot deci să nu mă împac cu hotarul pe care îl am și să-mi doresc un altul, după cum pot să contest prestigiul oricărui hotar: să repudiez sexualitatea în principiu și
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
cât și pierderea ei din vedere nu pot veni decât din partea celui ce o are și a celui ce o caută. Nimeni, în afara lor, nu-i poate lipsi de libertatea avută sau de cea căutată. Spaima de a rămâne sub blestemul comenzii sau sub cel al supunerii este spaima însăși a pierderii libertății. Dar cine, dintre cel ce are libertatea și cel care o caută, provoacă primul blocarea mecanismului puterii? Pentru că orice căutare este dificilă, oboseala, renunțarea sau uitarea țelului propus
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
identific acum nici cu rasa mea, nici cu zeii mei, nici cu tribul din care fac parte; pot să mi uit părinții și pot să resimt numele sau casta care mă desparte de cel pe care îl iubesc drept un blestem. Pe de altă parte, pentru că ceea ce nu-mi aparține devine al meu, eu pot să preiau zeii, numele, limba sau casta celuilalt. Sunt gata să renunț la ceea ce mă definește și sunt gata să mă definesc prin ce nu este
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
și Atena - ultimele cetăți ale filosofiei astrale s-au ridicat la fel ca un șarpe lovit de moarte. Păgânii răspundeau cu mândria urmașilor unui trecut glorios, unei științe milenare, unui prestigiu imperial. Creștinii atacau cu patima neofiților, cu fanatismul bigoților. Blestemul lui Tertulian, aruncat magilor, astrologilor și otrăvitorilor, a răsunat în tot evul mediu. Odată cu înălțarea pe tronul Bizanțului a credincioșilor crucii, amenințările s-au transformat în fapte. Edictele lui Constantin cel Mare, urmate de cele ale fiului său Constanțiu, au
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
I - Începutul, II - Zvârcolirea, III - Iubirea, IV -Noaptea, V - Rușinea, VI - Nunta, iar partea a doua se remarcă prin capitole ce au titluri sobre de tipul: VII - Vasile, VIII - Copilul, XII -George, cu rezonanță simbolică: IX -Sărutarea, X - Ștreangul, XI - Blestemul. Mariana Istrate clasifica numele personajelor din romanul acesta în două categorii, în funcție de gradul de verosimilitate: nume repetabile și nume atestate. Primele, numele repetabile, sunt acele nume cu atestare în realitatea istorică: personalități politice, culturale, artistice care apar în postura de
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
zboare, că în urma lor sunt altele care vor acoperi cerul, vor umbri iarba maronie, apa verzuie a lacului, spațiul întins, sănătos sugerând liniștea și prosperitatea. "Eu oare aș striga?" Cutremurată de orbitele pustii ce o căutau peste tot ca un blestem, de noaptea ce curgea neîntrerupt din ele, Ioana se grăbi spre geam, dar jos, în curte, ca o pată neagră absurdă, M.N.S contempla clădirea [...]. Privi iarăși neliniștită în jur: dincolo - marele M.N.S, dincoace - orbii, coloana bizară, vegheată de
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
parte la toate reuniunile consacrate Basarabiei. Lor trebuie să le fie alăturată figura poetului Sergiu Matei Nicu, de asemenea teolog, colaborator al acelorași publicații și cu același destin tragic - exilat și întemnițat. Poezia sa este o împletire de rugăciune și blestem privind soarta Basarabiei. Pr. Dr. Paul Mihail născut în satul Cornova în iunie 1905 a absolvit la Iași Facultatea de Teologie și Litere, doctor în istorie. Pentru meritele sale i s-au acordat burse spre a extinde cercetările în Iugoslavia
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
pe față că nu doresc deloc o Românie în delir agitată, contradictorie, furioasă și amenințătoare, ci doar una, într-adevăr, logică, ordonată, așezată și cuminte. Civilizată și constructivă, organizată și productivă, în care existența cotidiană să nu mai fie nici blestem, nici suferință, nici irosire de timp, energie și sănătate. Cu magazine pline, accesibile pentru toată lumea. și cu o administrație de stat care să nu te exaspereze niciodată prin haos, abuz, bun plac și mitocănie ! Ce plat, ce mediocru este totuși
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
esențial că multe se pot schimba, în timp, dar geografia nu. Zonele de influență recunoscute direct sau indirect rămân mereu o mare și tristă realitate. Cel puțin în acest spațiu de expansiune al imperialismului rus tradițional. Iar România marele său blestem istoric nu este altul este așezată într-o zonă de dominație inevitabilă și de permanentă interferență de curente politice internaționale contradictorii. Dar și mai însemnată este atitudinea economică față de Europa. Ea este percepută la nivel oficial (dar nu numai), în
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
să pomenească ceva despre asta soțului ei. Cum secretul nu a fost ținut, la locul întâlnirii se găseau doi diavoli care l-au făcut să dispară pe soț și, ca pedeapsă pentru că femeile nu pot păstra o taină, au aruncat blestemul ce avea să ne urmărească pe toate: Maledetta sii tu e la tua genia!26 Cred că începea să mi se facă foame, una nebună ca toate denumirile din jur... pizza pazza a pezzi 27 și gelato matto 28... de ce
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]