5,487 matches
-
un francez, un neamț sau un rus". În absența unei concepții universale despre demnitatea și valoarea ființei umane, nu se ajunge, mai devreme sau mai târziu, decât la afirmarea pretinsei superiorități a unor națiuni asupra celorlalte și la "legitimarea sclaviei", conchide ferm Kołakowski (2007, 75-76). Definindu-se printr-un naționalism vehement încorporat pe filieră fascizantă, leninismul romantic nu putea înțelege universalitatea drepturilor omului sau universalitatea în general, nici măcar în măsura în care o făcuse leninismul revoluționar, desigur, cu mijloace cognitive și ideologice non- "burgheze
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Practici imperialiste...: 1982, 19-24; Roșu Hamzescu: 1988, 274-275; SR/Romania: 11 March 1977, 10). În general, "Societatea capitalistă este, în fapt, o societate a iluziilor pierdute", în care "speranțele" de prosperitate socială își relevă pe zi ce trece falaciozitatea, conchide Ion Roșu Hamzescu (1988, 272-273); urmând această optică, societatea leninismului romantic nu s-a dovedit a fi decât una a "iluziilor regăsite" doar pentru a fi pierdute, mult mai dureros, în scurt timp. Se poate observa că acum tonul propagandistic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să exprime astfel doleanțele muncitorilor: "Intelectualii sunt preocupați de menținerea propriilor drepturi asupra expresiei creative; există o gelozie printre intelectuali față de salariile muncitorilor și printre muncitori față de privilegiile intelectualilor" scrie Sampson (1983, 143; vezi și Shafir: 1984, 435-459). În final, conchide pertinent Sampson, datorită individualismului populației române, dar și a gradului său de pasivitate crescut, "o mișcare de tip Solidaritatea este improbabil să apară în România" (Sampson: 1983, 144). S-a dovedit că antropologul american a avut dreptate. Mult mai bine
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
îi poate certifica devenirea 1137. Într-adevăr sufletul are, în mod normal, o funcție religioasă și cea mai nobilă sarcină a educației ar fi de să conștientizăm arhetipul imaginii divine prin care se cuprind corespondențele tuturor lucrurilor formulate de dogmă. Conchidem că în noi, de fapt, există tot ce poate îndreptăți sufletul să se erijeze în ochiul hărăzit să vadă lumina. Și trebuie să recunoaștem că mulți nu sunt în stare să realizeze o legătură între imaginile divine și propriul lor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
relativ repede transformați În operatori de contabilitate primară de tip occidental, la un preț mult mai mic. Unele firme de contabilitate din India se vând unor firme din America prin intermediul teleconferinței, pentru a nu mai face drumul până acolo. Boomer conchide: „Profesia de contabil suferă transformări. Cei care nu lasă În urmă trecutul și se Împotrivesc schimbărilor vor fi pândiți de pericolul comodificării. Cei care pot crea valoare prin talentul de a conduce, prin relații și prin creativitate vor schimba radical
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
lumea În curs de dezvoltare, care le permite să-și folosească și să profite de pe urma talentelor lor intelectuale - talente care, Înainte de aplatizarea lumii, lâncezeau În docurile din Mumbai și Calcutta. Privind problema din colțul american al lumii plate, ați putea conchide că barierele, valorile și fricțiunile care Împiedică externalizarea ar trebui menținute, poate chiar consolidate, dar din punctul de vedere al indienilor, imparțialitatea, dreptatea și propriile aspirații cer ca aceste bariere și surse de conflict să fie Îndepărtate. În lumea plată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de cafenele noi și numai dacă sunteți convins că cetățenii din țara voastră nu vor putea niciodată dobândi competențele intelectuale necesare pentru a ocupa locurile de muncă create de aceste noi industrii sau de noile modele de afaceri. „Da“, a conchis el, „este nevoie de un cu totul alt mod de a gândi, bazat pe economie, pentru a spune că vor fi lucruri noi de făcut“. Dar au existat Întotdeauna lucruri noi de făcut și nu avem nici un motiv serios să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
vârf... Existau puține alternative În era industrială În afara agriculturii și a altor ocupații relativ solitare. Însă acum există o mulțime de alternative, atât de multe pe cât de multe persoane au acces la banda lată de comunicații“. Din aceste motive, am conchis că, Într-o lume plată, IQ - coeficientul de inteligență - este Încă important, Însă CQ și PQ - coeficientul de curiozitate și coeficientul de pasiune - sunt și mai importanți. Eu unul Îmbrățișez inecuația CQ + PQ > IQ. Dați-mi un copil care are
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
vă garantez că nu veți găsi nici un sculptor care să se distreze În weekenduri cu calcularea impozitelor. Cu alte cuvinte, există o congruență crescândă Între lucrurile pe care oamenii le fac din plăcere și lucrurile care conferă avantaj economic“. Astfel, conchide Pink, când părinții sau decanul de an vă spun să studiați „ceea ce vă place“, să nu credeți că vă spun baliverne. Vă oferă de fapt o strategie valabilă de viață. TUBE ȘI TUBURI Acum, să mai mergem Înapoi cu un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
sunteți și luptători împotriva lui Dumnezeu”, le-a zis Gamaliil membrilor sinedriului care voiau să-i osândească pe Sfinții Apostoli. Aceste cuvinte pot fi spuse și actualilor prigonitori ai mărturisitorilor lui Hristos organizați ca „expresie politică a ortodoxiei românești”, cum conchide Nae Ionescu. Subdirectorul Mareș și banda lui Subdirectorul, un tânăr muncitor miner, pe nume Mareș Ion, era mărunțel și îndesat, cu un orizont sufletesc limitat, de aceea și fusese ușor recrutat de comuniști. Fusese pregătit să devină o unealtă de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Transilvania pentru rolul ei naționalist, dar le-a cerut ascultătoarelor lui să aibă grijă numai de Biserica Ortodoxă Română, sfătuindu-și auditoriul să schimbe numele asociației lor în "Asociația Ortodoxă Română a Femeilor." Asemenea afirmații erau considerate drept îndrăznețe. A conchis afirmînd că "pînă cînd ultimul om nu va ajunge la înălțimea unei conștiințe creștine și naționaliste, Biserica Ortodoxă nu poate considera că și-a îndeplinit misiunea", și a încheiat sfidător: Am avut curajul să spun acest lucru"37. Ce i-
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
dovezile documentare relativ la Evul Mediu timpuriu românesc lipseau, Iorga s-a străduit să reconstituie caracterul neîntrerupt al vieții și prezenței românești în Dacia pe baza manifestărilor permanente ale solului, rasei și ideii, în fond cultura și mentalitatea românilor. El a conchis că au existat multe "Românii Populare" în Evul Mediu; aceste "Românii Populare" (după încetarea năvălirilor barbare) s-au cristalizat ulterior de-a lungul principalelor rute comerciale. Conform metodei sale istorice, asemenea manifestări permanente trasînd paralele istorice pe baza trecutului altor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Stăpînul a jumătate din două continente, un om nobil și bun, un suflet devotat și un conducător înțelept, însuflețit de idei nobile... Ni s-a alăturat în 1914, spărgînd o gheață care ne separa de mult timp [relațiile româno-ruse] și conchidea: "Trăiască Împăratul Nicolae, un prieten puternic al României, astăzi și mîine!"66 Era oare acest articol un tribut plătit unui aliat? O concesie făcută lui Brătianu? 67 Sună prea bine ca să fie adevărat; Iorga a încercat să fie "practic" de dragul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
timpul de comportarea rușilor, care violau fete chiar mai mici de 10 ani, de jefuirea proprietăților românilor, de ciocnirile cu militarii și civilii români. Odată cu generalizarea mentalității revoluționare și cu răspîndirea anarhiei, aceste incidente se vor înmulți spectaculos 69. Iorga conchidea: "Toată lumea știe că rușii se comportă azi ca un popor, așa cum ieri acționau ca un Stat"70. Iorga a rămas alături de familia sa. Fiul lui cel mai mare, Petru, ofițer de carieră, trecea adesea prin Iași, vizitîndu-și aproape întotdeauna tatăl
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
atîrnau ca un nor întunecat deasupra României neocupate 102. Spre sfîrșitul lui octombrie, Iorga anunța în ziarul său că "maximaliștii" (așa îi numea el pe Lenin și partidul acestuia) controlau St. Petersburgul. Istoricul înțelegea evoluția și accelerarea procesului revoluționar. A conchis că, sacrificîndu-l pe Robespierre, Revoluția Franceză a putut păstra și transmite posterității realizările pe care acesta le ura atît de mult. Și avertiza: "Mulțimile flămînde consideră întotdeauna că guevrnul e vinovat și văd salvarea în opoziție... Fiecare revoluție își are
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a demagogiei politice, nici un nivel educațional care să ajute electoratul să înțeleagă alternativele; în sfîrșit, nu exista nici o experiență de autoguvernare. Nu trebuie să ne surprindă că noile instituții democratice au provocat în România reacții stranii, nonoccidentale. Dar în 1918, conchidea Iorga, toată lumea privea cu mare încredere spre viitor. Într-unul din editorialele sale, Iorga reitera încă o dată rolul prezis de el istoricilor, care, după părerea lui, trebuie să iasă din Turnul lor de Fildeș și să-și asume un rol
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
îmburghezirea"71. La moartea lui Lenin, Iorga comenta că Hanul Tătar își dăduse duhul. Doliul îi amintea lui Iorga de tristețea afișată de nomazi la moartea conducătorilor lor spirituali și militari. După care comenta "teribilele erori" ale lui Lenin și conchidea: "Poate că tovarășii săi nu l-au jelit în aceeași măsură ca civilizația pe care a distrus-o". Cît de diferite erau rămasul bun de la și elogiul adus președintelui Wilson! " Întreaga lume salută nobila figură a defunctului Wilson". Continua, spunînd
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
română, mai ales a curentelor inițiate de poetul ardelean Lucian Blaga și de cîteva școli literare săsești de ultimă oră. A urmat apoi atacul împotriva "idealului imposibil al pangermanismului", completat de o condamnare a "rasismului și a teoriilor rasiste". Iorga conchidea lăudînd influența mediului natural și literatura populară (Sămănătorism) și spunînd că, dacă intelectualii sași acceptă aceste promisiuni, "putem ajunge la o înțelegere pe această bază"81. Iorga rămînea îngrozitor de consecvent. În perioada aceasta, mai curînd evreii decît ungurii au provocat
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Iorga, apărătorul jidanilor", explicînd că "Iorga nu are nimic mai bun de făcut decît să investigheze presupusul transfer ilegal al unui profesor evreu titular de matematică", citînd afirmația lui Iorga că "toate elementele valoroase ale corpului didactic sînt alungate". Articolul conchidea: După cum vedeți, ceea ce îl preocupă pe Iorga este să-i mențină pe jidani în facultățile românești"93. Autorul cărții de față ar putea oferi zeci de astfel de exemple. Iorga era în corespondență și cu un "intelectual evreu de cultură
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
drept prea importante. A încercat zadarnic iar și iar să-i convingă pe studenți să judece rațional, așa cum s-a întîmplat în 1922 la Timișoara. "Ei sînt împotriva viitorului lor, a părinților lor, a țării lor și a interesului național", conchidea Iorga. Un evreu ungur din Timișoara îi scria: "Domnule profesor, ați salvat onoarea României"119. Acești studenți erau purtătorii unui alt mesaj: un atac indirect și eficient împotriva întregului sistem liberal, evreii fiind țapii ispășitori. Existau foarte multe dovezi că
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
anuale, a fost nevoie să fie mobilizate forțe militare și polițienești pentru protejarea sinagogilor și a proprietăților și vieților evreilor. Arheologul român Vasile Pârvan i-a spus lui Iorga: "Studenții susțin că ești agent plătit al evreilor". După care Pârvan conchidea: "Generația noastră nu ne mai înțelege"125. În decembrie 1924, în timpul "Celei de a Doua Vacanțe Naționale Studențești", profesorii au ieșit din sălile de curs în strigăte puternice de Jos jidanii!. Iorga s-a simțit rușinat. Scenele acestea se desfășuraseră
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
al ei, Franța, și să mențină legături strînse cu Italia. Schimburile comerciale trebuie să servească întăririi relațiilor "naturale" (latine) cu aceste țări. Pe baza acestor relații, România trebuie să-și orienteze politica spre Balcani și spre prelungirea acestora, Orientul Mijlociu. Iorga conchidea că "România trebuie să facă tot posibilul ca să devină influentă în Orientul Apropiat, și grație forței noastre (care depinde de noi) vom pune influența aceasta în slujba Occidentului, de care structura noastră fizică (latinitatea) și sufletul nostru sînt indestructibil legate
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ne disprețuiesc". Țăranii erau mai săraci ca oricînd și mulți dintre ei nu primiseră nici o palmă de pămînt. Iorga nu a putut niciodată tolera o critică prea aspră la adresa României (cu excepția cazurilor cînd o facea el însuși). Astfel că a conchis: "Ce influență dezastruoasă a hamletianismului rusesc!"166. Sovietele cunoșteau situația și provocau tot timpul incidente la frontieră. Au înființat dincolo de Nistru Regiunea Autonomă Sovietică Socialistă Moldovenească pe post de un fel de magnet. Au organizat în 1924 tulburările de la TatarBunar
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
un element abstract, dar a pus totuși întrebarea următoare: "Are colți?" Existau revanșarzi plini de ură și alții care erau puși pe jaf. Nu se ajunge la dreptate socială prin dezarmare, dar prin dreptate socială se poate ajunge la dezarmare", conchidea Iorga 171. Suspiciunile lui față de Germania îl obsedau. Atunci cînd, la Rapallo, sovietele au încheiat un acord cu Republica Germană de la Weimar Iorga a luat foc: " Două păsări de pradă cad la învoială; ele rămîn ceea ce au fost întotdeauna și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
totul nou. Iorga și-a schimbat curînd părerea. Prin 1925, declara că "Mussolini își pregătea un tron de dictator a la Caesar". Începînd de atunci, Iorga se va referi la Mussolini cu termenii "dictatorul italian" care încălcase principiul parlamentarismului. "Parlamentarismul", conchidea el, "este o instituție datînd din secolul al XIX-lea care trebuie modernizată, nu distrusă". Lui Iorga nu-i plăcea faptul că Mussolini susținea revizionismul maghiar și nici politica lui. "Trupul Ungariei a fost amputat", îl cita el pe Mussolini
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]