7,054 matches
-
cufundați în ideile Occidentului, pe când din toate părțile împrejuru-ne pulsează o viață istorică care în dispoziția ei generală se deosebește atât de mult de istoria Occidentului. Câteodată ar trebui cel puțin să ni se pară că suntem o muchie de despărțire între două lumi cu totul deosebite și că este în interesul nostru de a cunoaște amândouă lumile acestea. Occidentul îl cunoaștem îndestul. Misiunea sa în Orient este cucerirea economică, proletarizarea raselor orientale prin industria străină, prin robirea sub capitalul străin
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
spun că și al șaptelea, Gorbaciov, a fost discipol al lui Iuri Andropov, format de acesta. De fapt, și Lenin însuși a considerat Basarabia spațiu strategic pentru "revoluția mondială". Moartea lui Stalin a dat impuls naționalilor din partid să continue despărțirea de Moscova. În 1954, România răscumpără Sovromurile (nereușind, totuși, cu extracția petrolului și a uraniului) și intensifică activitatea comercială cu Statele Unite. Armata, era controlată de URSS prin cele două divizii "educate" în prizonierat ("Tudor Vladimirescu", 1943, "Horia, Cloșca și Crișan
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
mai spera la "înțelegere" din partea "prietenilor" sovietici, frați de sânge slav. Și Dean Rusk, secretarul de stat american, "îi considera în continuare pe sovietici ca fiind cei mai buni prieteni ai lor"275. Însoțindu-l pe Ceaușescu la aeroport, la despărțire, Dubček i-ar fi spus, dacă e să-i dăm crezare lui Ion Stănescu (Silagy), unul dintre "magnificii" Moscovei: Dacă vor veni tovarășii sovietici, îi vom primi cu flori."276 De altfel, Dubček era pe deplin conștient că, în situația
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
acest fel proiectată asupra faptelor. Kraus considera că amestecul până la deplină indistincție a faptelor și a reacțiilor personale față de ele înseamnă nu numai o manipulare a opiniei publice prin deformarea informației, dar și blocarea jocului liber al imaginației cititorului. O despărțire clară a lumii faptelor, pe de o parte, a valorilor și sentimentelor, pe de altă parte, credea el, este esențială pentru cultivarea onestității și sincerității, ca valori centrale ale vieții. Popularitatea foiletonului reprezenta pentru Kraus doar una dintre expresiile estetismului
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o aluzie la Weininger, Ray Monk, biograful lui Wittgenstein, se exprimă categoric în ceea ce privește pecetea pe care a lăsat-o asupra acestuia strigătul disperat al lui Weininger: „Iubirea și dorința sexuală nu sunt doar fundamental diferite, ci se exclud reciproc. În despărțirea strictă a iubirii de dorința sexuală, în atitudinea fără compromis că valoroasă este numai opera geniului, în convingerea că sexualitatea este incompatibilă cu onestitatea, care pretinde genialitate, multe idei ale lui Weininger se acordă cu opiniile pe care le-a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
și integritatea caracterului său, acest profesor norvegian de filozofie scrie: „Iar esența acestei cerințe mi se pare a fi aceea că este greșit din punct de vedere moral și filozofic să credem că se poate trage o linie clară de despărțire, în viața proprie și a altora, între o componentă intelectuală și una morală. Etica nu este în lume, și același lucru este valabil pentru logică. Nici una dintre ele nu este un element al lumii; ele sunt amândouă condiții ale eiă
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Introducerea“ pe care a scris-o acesta. Rezultă că, în Tractatus, expresiile „stări de lucruri atomare“ și „stări de lucruri“, pe de o parte, „existența sau inexistența stărilor de lucruri atomare“ și „fapte“, pe de altă parte, trasează linia de despărțire între ceea ce este doar posibil și ceea ce este real. La ce concluzie ne conduc aceste considerații despre distincția dintre stări de lucruri atomare, stări de lucruri și fapte în ceea ce privește răspunsul dat în Tractatus la întrebarea cardinală „Ce se poate spune
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
manuscris vor conduce 320 GÂNDITORUL SINGURATIC la o delimitare clară a pozițiilor, și a treia perioadă, perioada ce urmează întâlnirilor lor din 1919 și 1922, în care înstrăinarea reciprocă, pe toate planurile, se adâncește tot mai mult. 1. Apropiere și despărțire Atunci când tânărul Wittgenstein sosește la Cambridge pentru a lucra sub îndrumarea lui Russell, ceea ce îl motivează nu este acel vag interes pentru filozofie pe care îl întâlnim la tinerii cu înclinații spre reflecție, și cu atât mai puțin interesul pentru
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
reorientare drept „o încercare de a «naturaliza» întreaga lui filozofie, de a o aduce pe pământ din cerurile platonice în care a trăit ea până atunci“12. Nimic nu poate fi mai opus spiritului și literei Tractatus-ului. Insistând asupra unei despărțiri clare și nete a problemelor logico filozofice de cele științifice, Wittgenstein contesta psihologiei orice relevanță filozofică. 4.1121: „Psihologia WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 329 nu este mai înrudită cu filozofia decât orice altă știință a naturii.“ În vara anului 1919, Russell
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
autobiografiei sale intelectuale, scrisă în anii târzii ai vieții sale, că adoptarea acestui crez a constituit singura schimbare cu adevărat „revoluționară“ pe care a cunoscut-o modul său de a gândi. Câteva pagini mai încolo, întâlnim următoarea exprimare semnificativă: „De la despărțirea mea de Kant și de Hegel, m-am străduit WITTGENSTEIN ȘI RUSSELL 363 continuu să caut soluția problemelor filozofice pe calea clarificării analitice; și sunt, ca și mai înainte, pe deplin convins că nu putem ajunge la progrese autentice decât
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a doua, Humanitas, București, 2005, pp. 7-22. „Notă istorică“, în L. Wittgenstein, Cercetări filozofice, Humanitas, București, 2004, pp. 8 20. „Notă istorică“, în L. Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, Humanitas, București, 2001, pp. 5-24. 384 GÂNDITORUL SINGURATIC „Russell și Wittgenstein: apropiere și despărțire“, în Revista de Filosofie, nr. 5-6, 2002, pp. 625-640. Volume despre viața sau opera lui Wittgenstein Anscombe, Elisabeth, An Introduction to Wittgenstein’s Tractatus, Hutchinson, London, 1959. Bartley, William W., Wittgenstein, ein Leben, Siedler Taschenbücher, München, 1999. (Hg.) Baum, Wilhelm
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
salut pentru perioada zilei să fie Bună ziua, deși sistemul limbii române nu conține restricția ca adjectivul să preceadă în mod necesar substantivul, ci, din contră, mai obișnuite sînt determinările post-determinat. În ultimul timp, unii vorbitori folosesc însă, mai ales la despărțire, salutul O zi bună ! care încalcă norma uzuală și chiar modelul structurii englezești Have a nice day ! care a fost urmat în acest caz. Unele compartimente ale limbii au, de altfel, posibilități de inovare ce nu decurg numaidecît din virtualitățile
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
unei sarcini. Activitatea grupului apare tot mai facilă, mai plăcută, fiind Încununată de satisfacții cognitive și psihosociale. 5.Încheierea este etapa ce marchează sfârșitul activității grupului. Membrii trăiesc sentimentul unei pierderi, o tristețe generată de perspectiva Încheierii activității și de despărțirea de ceilalți (colegi, profesori, etc., dar și satisfacție pentru Încheierea cu succes a activității În grup. Educatorul care este interesat de constituirea grupului de elevi, trebuie să evite blocarea activității În unul din aceste stadii; prin intervenție individualizată, elevii trebuie
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
veni îmbrăcat în altfel de straie și s-ar putea să nu mă cunoști poate că voi avea și alt chip să nu-ți fie teamă. Vâltoarea antinomiilor, iraționalul, asimetricul, uimitorul, plus diverșii curenți subterani asediază și descumpănesc. Scepticul din Despărțire se îndepărtează "pe vecie" de văz, de auz, de miros; cel din Comunicantă se instalează iluzoriu în paradox, apropiat stilistic de Nichita Stănescu: "Învăț dezvățându-mă, învățătura neștirii". Afinități de ordin psihic și accente retorice cosmicizante amintesc de nostalgiile philippidiene
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
potențează energetic și afectiv activitatea de învățare (ca de altfel orice activitate umană) și se dobândesc prin educație. Îmi vine în minte un exemplu. O mamă își duce, cu emoție, fetița la școală în ziua inaugurală a clasei I. La despărțire a copleșit-o cu sfaturi și îndemnuri, iar când a luat-o acasă i-a cerut să-i povestească amănunțit tot ce-a făcut pe parcursul celor patru ore. Printre altele, învățătoarea le-a prezentat copiilor abecedarul și aritmetica și le-
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
pentru noi a rămas, Model pentru viață și vis... De această clasă, ai cărei elevi au avut o evoluție ascendentă pe parcursul celor cinci ani, m-am legat sufletește și-mi place să cred că atașamentul afectiv este reciproc. Cântecul închinat despărțirii de școală, de diriginte și colegi a fost intonat, cu dragoste și cu nostalgie, la toate reuniunile colegiale care au urmat. În finalul acestui eseu adresez un îndemn rimat actualilor și viitorilor diriginți: Ca dascăl să fii generos și competent
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
o dovadă de educație elementară și o condiție de bază în desfășurarea unor convorbiri civilizate. REUNIUNI COLEGIALE O frumoasă și emoționantă tradiție statornicită în multe școli o onstituie reuniunile absolvenților pentru a aniversa zece, douăzeci sau ai mulți ani de la despărțirea de colegi, de școală. Întâlnirile colegiale unt organizate mai adesea de absolvenții școlilor cu internat, între care au legat prietenii trainice de-a lungul anilor petrecuți împreună ca în ânul unei familii numeroase. Legăturile sufletești formate în condițiile vieții de
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
avea diferite forme, dar nu își pierde niciodată puritatea imaculată și identitatea. În creștinism, acest rol este jucat de Maica Domnului. Acolo este Spiritul, rădăcina creației, iar ecoul său se răsfrînge peste tot, încontinuu. Cel mai cumplit efort ar fi despărțirea de Spirit, ca o despărțire de dragoste. Mai bine nu faci nimic, numai șezi. Dumnezeu poate vorbi prin gura fiecărui om, chiar dacă acesta din urmă nu conștientizează asta. Folosul său depinde de asta. La fel cum folosul cercului depinde de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
își pierde niciodată puritatea imaculată și identitatea. În creștinism, acest rol este jucat de Maica Domnului. Acolo este Spiritul, rădăcina creației, iar ecoul său se răsfrînge peste tot, încontinuu. Cel mai cumplit efort ar fi despărțirea de Spirit, ca o despărțire de dragoste. Mai bine nu faci nimic, numai șezi. Dumnezeu poate vorbi prin gura fiecărui om, chiar dacă acesta din urmă nu conștientizează asta. Folosul său depinde de asta. La fel cum folosul cercului depinde de golul său "inexistent". De aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
de a veni cu idei noi, ci de a scăpa de cele vechi. Interesantă mi se pare, în context, și considerarea economiei drept o știință morală (aviz ama-torilor!). Educat în spiritul lui Alfred Marshall, Keynes își anunță ruptura, echivalînd-o cu despărțirea protestantismului de catolicism, și re-vendicîndu-se în mod explicit, cum o făcuse și Marx dar în mod implicit, de la David Ricardo și, în plus pentru Keynes, de la Th. R. Malthus și Knut Wicksell. El recunoaște că teoria sa este mai ușor
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
apoi, în dezmierdări, pe Pîrîul Murelor, iar la răsăritul lunii, să coboare pe cărare, spre sat; în pragul casei să se despartă, cu o sărutare. Dar toate acestea se întîmplaseră cu nouă ani înainte, cînd ea trăia și cînd, la despărțire spune poetul "ca un stîlp eu stam în lună! Ultima strofă arată situația din 1872. Vocativele din ea amintesc, cu tristețe, acele mo mente fericite, pierdute pentru totdeauna. Triste țea lui atinge paroxismul, la presimțirea foarte lucidă că se apropie
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de 450 de fălci, pe termen de 10 ani (23 aprilie 1887-23 aprilie 1897) și cu prețul de 12.000 lei noi pe an269-270. În noaptea de 6 martie 1887, "la ora unu antemeridiane" Hristea Marinovici a decedat, în Iași, Despărțirea III în casa din strada Primăriei, cu numărul 7. Actul său de deces, scris la 7 martie, arată că el avea 61 de ani și era de religie ortodoxă, comersant și holtei. Martori la decla rarea decesului au fost: Constantin
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
7. Actul său de deces, scris la 7 martie, arată că el avea 61 de ani și era de religie ortodoxă, comersant și holtei. Martori la decla rarea decesului au fost: Constantin Buzescu, de 60 de ani, avocat în Iași Despărțirea I, și Nicolai Dimitriu, de 53 ani, comersant în Iași, Despărțirea III, ambii nepoți, de la două surori ale lui Marinovici 271. Fiindcă Hristea Marinovici n-a avut copii, s-au ivit, ca moștenitori, nepoți și nepoate doisprezece la număr -, de la
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
el avea 61 de ani și era de religie ortodoxă, comersant și holtei. Martori la decla rarea decesului au fost: Constantin Buzescu, de 60 de ani, avocat în Iași Despărțirea I, și Nicolai Dimitriu, de 53 ani, comersant în Iași, Despărțirea III, ambii nepoți, de la două surori ale lui Marinovici 271. Fiindcă Hristea Marinovici n-a avut copii, s-au ivit, ca moștenitori, nepoți și nepoate doisprezece la număr -, de la un frate și patru surori ale sale. Tribunalul de Iași, după ce
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
explica numai prin incitările pieței: se consideră că mai mult de 60% dintre supraîndatorații din Franța au ajuns în această situație nu din cauza unui supraconsum de credite, ci din cauza unor accidente survenite în viața lor personală (șomaj, boală, divorț, văduvie, despărțiri). Supraîndatorării „active” care sancționează o folosire necumpătată a creditului îi urmează tot mai frecvent o supraîndatorare „pasivă” declanșată de evenimente exterioare funeste. „Orgii” consumatoriste, foame bruscă și violentă de cumpărături, sentimentul de a „nu trăi fără a cumpăra”, dorințe incontrolabile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]