5,236 matches
-
sens păstrat în locuțiuni: dicționarele franțuzești 115 citează de pildă Jeter des marguerites aux pourceaux care are echivalent și în română. Una dintre aceste culegeri, cu numeroase ediții și reimprimări în secolul al XVI-lea și al XVII-lea, se intitula Marguerites françoises ou Fleurs de bien dire. Contenant plusieurs belles et rares sentences morales recueillies de plusieurs auteurs 116. Acest tip de scriere conținea în general citate, formulări exemplare, propoziții adecvate în diverse situații de comunicare sau prefabricate epistolare. Ele
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Alecsandri practică un soi de exerciții de virtuozitate, imitând diverse genuri folclorice din tradițiile locale sau din cele internaționale. În acest context, mărgăritărelele sunt o descriere de formă, cam în același fel în care de pildă Macedonski are un ciclu intitulat Rondele sau Pillat un ciclu de Sonete. Nu în sensul în care figurează constrângeri care constituie un gen de poezie (și care ne permit să recunoaștem un sonet sau un rondel), ci dimpotrivă, în sensul diversității extreme, care admite un
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
asupra unei a doua explicații. La o analiză mai profundă, ceea ce a "ratat" "monumentalizarea", spre deosebire de regimul "singularizării" a fost chiar energia naționalistă. Mi se pare semnificativ faptul că metafora "mozaicului" apare într-un articol al lui Cezar Bolliac din 1858, intitulat "Mozaicul social", unde e folosită pentru reprezentarea dezagregării societății românești, împărțită într-o puzderie de clase, pături și privilegii sociale. Figura mozaicului îl ajută pe Bolliac să conceapă eterogenitatea, defocalizarea, dispersia - adică tocmai opusul concentrării voinței populare pe care o
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Cluj-Napoca, 2014, pp. 239-244. 53 Aș adăuga aici și o altă referință contemporană. Între cele trei cursuri de la Collège de France date de Roland Barthes la sfârșitul anilor '70, s-a numărat și unul dedicat comunității văzute din perspectiva literaturii, intitulat Comment vivre ensemble (ediție îngrijită de Claude Coste, Seuil/ IMEC, Paris, 2002). În centrul acestei reflecții stă cenobitismul pentru că, asemeni lui Heliade Rădulescu, și autorul Mitologiilor încearcă să gândească o societate care să ofere ordine și în același timp să
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
percheziție, dar tot așa fără mandat. Aveam o cameră mică și o bucătărie și mai mică. Le-am dat voie. Aveam o carte găsită în biblioteca Liceului de băieți din Bârlad (bibliotecă ce fusese epurată, arsă și distrusă), care se intitula Tehnica Depistării Infractorului. Cartea asta am ținut-o, pentru că într-un capitol era scris un citat din Lenin care zicea așa: "comunismul va rezista atâta vreme cât va rămâne între granițele Uniunii Sovietice; în momentul în care va depăși granițele Uniunii va
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de fățărnicie, poate mai mult decât de răutate mă doare fățărnicia, ipocrizia semenilor mei: nu pot concepe că cineva vine, îți strânge mâna, te îmbrățișează, te sărută... În cartea 12 pe care v-am oferit-o, am vreo 10 episoade intitulate Tânguirile Iudei. Știți că eu iau, în unele episoade din acestea, apărarea lui Iuda? Că nu din ură și fățărnicie l-a vândut pe Hristos, ci din convingerea că Iisus, ca Dumnezeu, se putea apăra și salva și pe El
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
totul. A intra în amănunte ar fi ca și cum ai face analiza statului vechi. Era începutul statului salariat, era mijala unei stări care azi a ajuns la apogeu, excesul funcționarismului", punctează Ghibănescu. Era „cel mai vechi buget al Moldovei", cum își intitula autorul articolul său de la rubrica „Chestii istorice". „Sama aceasta este scrisă de diacul de vistierie Vasile Purice, urmașul vechilor Purcești de la Ștefan cel Mare, rămași din tată în fiu în satul Popricani de lângă Iași, cum și de un Dumitru ot
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
apărut primii vaccinatori. Iau ființă și primele școli sanitare pentru pregătirea oficianților și a moașelor. Primii medici de circumscripție sau de plasă își fac prezența în jurul anilor 1916 - 1918. Bir pe număr de ferestre. „Îndărăt la bordeiul de lut!" - își intitula Cezar Petrescu cursivul publicat cu acest titlu în ziarul „Curentul" din 8 februarie 1932 în care relata: „Ne-am pomenit mai deunăzi la redacție cu doi țărani dintr-un sat bucovinean, care pe lângă alte necazuri de la dânșii de-acasă ne
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în calitate de memorialist și poet, „avea mai largă decât moșia, vorba aceea, inima, mare cât o tară... cât țările românești la un loc". (din „VasluiCapitala „Țării de Jos" în presa vremii - 18752005", Tipomoldova Iași, p. 445-446). „Theodor Vârnav și Tecuciul" își intitulează G. Ursu medalionul închinat celui care, la FloreștiTutova, „a învățat buchile moldovenești" de la preotul satului, anume Constantin, „carele câteodată pe lângă trasul de urechi, ne hrănea cu colaci de la biserică", scrie Vârnav în „Tecuciul literar", Bârlad, 1943, iar biograful lămurește lucrurile
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în monografia comunei Boțești, fostul județ Fălciu, intitulată „Drumeție prin Țara de Jos a Moldovei", redactată în 1986 și depusă la Arhivele statului Iași și Vaslui, dar și la primăria comunei Boțești, județul Vaslui. „Învățământul particular din Huși (1836-1854)" își intitulează Costin Clit studiul publicat în Elanul nr. 55, septembrie 2006, unde dezvoltă ordinul din 28 noiembrie 1836 a Epitropiei către ispravnicii ținutuali și agiile urbane din Moldova din care rezultă informații despre școlile particulare și pensioanele din cadrul ținutului, numele profesorilor
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
locale necesarii spațioase... spre a se putea... pune în aplicare obligativitatea instrucțiunii"... Al. Papadopol Calimah Despre prima școală publică din județul Tecuci pe moșia Slobozia de Sus a Stănișeștilor vorbește într-un manuscris aflat la Biblioteca Academiei Române și Alexandru Papadopol, intitulat „Amintirile mele": La Ministeriul Mihai Kogălniceanu, în Moldova, a Ministeriului din 30 aprilie 1860, Kogălniceanu era președinte al Ministeriului, Ministru de interne și ad interim la Culte și instrucțiune publică și aice avea director (al) Ministeriului pe dl. Alexandrescu Ureche
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și Casei de cultură, stadionul cu 10.000 de locuri și Palatul sporturilor aflat în construcție, sunt numai câteva din punctele de referință ale realizării programului „1944 - 1974. Trei decenii de dezvoltare impetuoasă a Vasluiului pe verticala progresului socialist" își intitula Aurel Zugravu documentarul care marca faptul că „în 10 ani județul Vaslui realizase o creștere a producției de aproape 4 ori", ceea ce constituia un ritm ridicat de dezvoltare economică și a bunăstării locuitorilor. În configurația industrială a României burghezomoșierești, Vasluiul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
lucrarea este, prin urmare, dificil de încadrat unui domeniu de referință istoriografic. Ea este o istorie a presei, prin încercarea reconstitutivă de prezentare a ziarelor și revistelor catolice din diecezele de la București și de la Iași (capitolul al II-lea este intitulat chiar așa, Presa catolică din dicezele București și Iași în prima jumătate a secolului al XX-lea), dar în același timp face trimitere la o istorie instituțională, a modului în care Biserica Catolică (și Vaticanul ca atare) gândea demersul de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de Durcovici în paginile revistei Jugendfreund. Primul a fost redactat în contextul venirii la București, la 17 octombrie 1920, a primului nunțiu apostolic Francesco Marmaggi și cu ocazia purtării tratativelor pentru încheierea unui Concordat între România și Vatican; s-a intitulat Ce este Concordatul?471. Concluzia acestui material a fost că "respectivele concordate nu constituie raporturile ideale și normale dintre Biserică și stat, ci sunt numai un expedient prin care Biserica face concesiuni statului pentru a obține de la dânsul acele drepturi
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mesajul acestor articole, Durcovici a răspuns la unele întrebări, a clarificat unele supiciuni și nedumeriri, prezentând și transmițând viziunea Bisericii asupra vieții și a transformărilor care aveau loc în societate. Într-un alt articol apărut la 1 iunie 1923 și intitulat Cronica contemporană, autorul a prezentat principalele evenimente petrecute în Rusia, Franța, Anglia, Germania, Olanda și Albania la începutul secolului al XX-lea480. Ultimul articol publicat de Durovici în revista Jugendfreund a fost "Mielul Pascal"; aici, autorul a descris calvarul lui Iisus
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
la importanța Congresului de la Paris unde se specifica "se întâlnesc delegații din toate țările beligerante, ca să statornicească pacea în lume"612. Un material ce prezenta evenimentele importante ale vremii a fost cel dedicat comunizării Rusiei și ateismului manifestat de comuniști. Intitulat "Mișcarea celor fără Dumnezeu în Rusia", articolul oferea informații despre arestarea a 112 preoți și condamnarea lor la moarte (în anul 1936). Datele preluate de la Agenția de presă din Varșovia arătau că în prima jumătate a anului 1936, au fost
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în problemele din Mexic; modul în care a fost scris arată o bună documentare. În numărul 7 din anul 1915, în Lumina creștinului au apărut două articole ce se evidențiau prin documentarea lor sistematică și prin problemele enunțate. Primul se intitula "Războiul Italian și Francmasonii" și prezenta -pe de o parte, străduințele papei Benedict XV de a "reține Italia de la război", iar pe cealaltă uneltirile francmasonilor în favoarea intrării acestei țări în conflict. Articolul era foarte critic și vehement, cuprinzând citatul unui
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
După prezentarea realității privite prin prisma Bisericii, se făcea apoi o trecere în revistă a Institutelor catolice de învățământ superior din Europa, amintindu-se și de școlile catolice din Moldova. Un alt articol care a prezentat o problemă delicată era intitulat "Despre căsătoriile mixte", și apărea în numărul opt al revistei Sentinela din anul 1927; în el s-a expus părerea referitoare la aceste căsătorii, care deși erau acceptate, nu erau încurajate: "Mai bine să nu fie deloc căsătorii mixte, ca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
anului 1931. Deși, el nu s-a concretizat, redactarea lui a oferit informații despre viziunea asupra presei catolice din România a responsabililor și a celor implicați direct în fenomen (dar care s-a dovedit lipsită de unitate). Proiectul a fost intitulat Memoriu în cauza cotidianului român catolic la București și a fost adresat episcopului de Iași de către Comitetul diecezan al AGR lui din Oradea (întrunit la Congresul general al AGRU-lui, ținut la 21-22 noiembrie 1931 la Oradea). Memoriul a fost semnat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
prese catolice în dieceza de Iași, care să acopere zona Moldovei, s-a pus la începutul secolului al XX-lea (mai exact în 1908), când preotul Iosif Malinowski a încercat să publice o revistă catolică pe care voia să o intituleze Foaia catolică. Deoarece doar câțiva preoți din dieceză au răspuns favorabil la propunerea sa și pentru că nu au existat nici resursele financiare necesare, a renunțat la idee. Acest fapt a demonstrat că inițial nu s-a conceput un plan bine
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în unitate de gând și intenție, pentru ca mijloacele de comunicare socială să fie utilizate fără întârziere și cu cea mai mare eficiență în multiplele opere de apostolat" (Ibidem, p. 13). 153 Documentul referitor la situația Bisericii în perioada contemporană se intitulează Constituția pastorală privind Biserica în lumea contemporană, Gaudium et spes, iar cel ce reglementeză situația mijloacelor de comunicare, este Decretul privind mijloacele de comunicare socială, Inter mirifica, ce ocupă a doua poziție în rezoluțiile Conciliului. De fapt, Conciliul Vatican II
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1. 659 Almanahul Presa Bună, Iași, 1938, p. 20. 660 Ibidem. 661 Calendarul catolic, Iași, 1914, p. 1. 662 Ibidem. 663 Ibidem. 664 Idem, 1915, p.1. 665 Idem, 1938, p. 20. 666 Ibidem. 667 Un supliment al acestei reviste, intitulat Cruciada noastră misionară, a apărut în anul 1929 pentru o scurtă perioadă de timp. Ulterior Ordinul franciscan a mai editat revista și calendarul Micul misionar care a ajuns la un tiraj de 6.000 de exemplare în anul 1940 (AARC
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mai vechi loc de pelerinaj pentru catolici, din Moldova. Baza documentulară era formată, în principal, din informațiile oferite de Codex Bandinus, dar și de cele oferite de un document din 1659, privitor la misionarul italian Bernardin Valentini. 738 Acest articol, intitulat Petru Șchiopul și catolicismul, evidenția meritele domnului Moldovei în refacerea structurilor Bisericii Catolice din Moldova după activitatea lui Despot Vodă. Conform studiului său, domnitorul Petru Șchiopul a "curățat" bisericile catolice din Iași și din alte comunități catolice din Moldova de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
geometrică evocă imaginea poporului evreu), de formație compozită, ținând de mai multe limbi (limbi slave, germana) nu poate avea un sens fix. El este nomadul lingvistic prin excelență : "fără domiciliu fix". Este lesne de înțeles de ce această povestire scurtă se intitulează Grija stăpânului casei. Finalmete, limbajul încetează să fie reprezentativ pentru a tinde către propria sa aneantizare. Nici un cuvânt sau aproape, scris de către mine, nu acordă cu celălalt, aud consoanele cum scrâșnesc unele de altele cu un zgomot de fierăraie și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu a ezitat să se pronunțe împotriva unei asemenea perspective în timpul reuniunii miniștrilor Apărării ai statelor participante la Tratatul de la Varșovia, desfășurată în zilele de 2-4 decembrie 1981, la Moscova. Articolul, nesemnat, publicat în ziarul Scânteia din 15 decembrie 1981, intitulat „Pentru o Polonie socialistă prosperă, liberă și independentă”, în legătură cu decretul Consiliului de Stat al Poloniei privind instaurarea stării excepționale în această țară, sublinia faptul că PCR și România „și-au expus în repetate rânduri poziția în legătură cu desfășurarea evenimentelor din Polonia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]