4,645 matches
-
care i-i arătaseră pă-rinții săi, lăsîndu-l să-i atingă ca pe niște jucării. În realitate, un element străin, venit din afară, a pătruns în casă, iar bunicul și tatăl reacționează fiecare în felul său: plînset de copil, rugăminți și mîngîieri părintești, anxietate, oroare și explozia de bucurie care urmează: tot atîtea reacții familiale care definesc sensul evenimentului. Să admitem că băiatul și-l amintește: imaginea este plasată în cadrul familiei, căci era încă de la început cuprinsă în acesta și nu a
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
de Emanoil Bardasare, pe care privindu-l simți cum te învăluie zvon de cobză și țambal, peste care deslușești limpede glasul viorii și parcă îl vezi pe lăutarul din fruntea bandei cum își lasă obrazul oacheș pe trupul ei a mângâiere, iar arcușul o face să doinească, să vorbească cu glas de bucium sau de ciocârlie, iar uneori...să ofteze. Nu mai știu, dragă prietene, dacă pe atunci știam măcar un vers din catrenele scrise la adresa hanului. Dă-mi voie să
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
între oameni?” „ Ești vecinic singur când ești împreună cu acei ce nu simțesc la feliu cu tine...” „-Ce deznădăjduit ești! Să vede că sufletu-ți sărmanul e atât de plin de amar, că nu mai încape în el nici o picătură de mângâiere”. „-Paharul când e plin, o picătură de întrece se varsă, fie de miere sau fiere...” Uite, dragă prietene, pe unde am călcat noi de atâtea ori, începând cu acea zi de vis...Și iarăși parcă îți aud comentariul: „Apoi la
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
nu pot face asemenea lucruri cățelușei, mă mulțu- mesc să însoțesc silabele de amenințare cu mișcarea semnificativă a arătătorului mâinii drep-te. Și domnișoara pricepe brusc și înțelesul silabelor și semnificația gestului. După care începe să se gudure și să ceară mângâiere. Șmecherii feminine... Un bob zăbavă, pentru că nu am spus totul despre domnișoa- ra Nana. Chiar din primele zile ale întâlnirii noastre, am observat că dumneaei are ureche muzicală. Cum am făcut descoperirea? Din în- tâmplare, așa cum se petrece destul de des
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
domnul Bubu (care în franceză se scrie BOUBOU) altfel stau lucrurile. Acest domn-pisoi pare un adevărat cavaler me- dieval, scoborâtor din cine știe ce vestită ramură de nobili de prin partea locului. Dumnealui e fudul-reținut, stă cu zgaibele în sus doar la mângâierile stăpânilor săi, pe care îi tratează ca pe niște slujitori de curte. Pe ceilalți, inclusiv pe mine, îi privește de la distanță, cu vădită superioritate și chiar cu suspiciune. În blana lui abundentă, pare mult mai voinic decât este, dacă, de
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
apropiat, m-a cercetat îndelung, pregătit în orice clipă să o rupă la fugă, după care a întins o mână lun- gă și slabă, tremurândă, și a pus-o pe mâna mea dreaptă, pe care o întinsesem spre el a mângâiere. Cu degete reci, mi-a pi-păit pielea, ca și cum ar fi vrut să vadă ce-i. A ridicat ochii către ochii mei și atunci am văzut că și copiii din Bur- kina Faso pot să zâmbească. L-am cuprins cu ambele
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
îmi îngăduiam să răpesc realității ceva din absurdul și nemernicia și sordidul ei; o refăceam nițel, nu mințind propriu-zis, ci corectând ce mi se părea din cale-afară de vrăjmaș dreptății minimale: din nevoia, mai ales, de a găsi nițică imaginară mângâiere"16. În concluzie, consider că această carte cu caracter memorialistic, această mărturie a unui spirit inteligent și erudit, întrunește destule elemente pentru a putea fi privită ca o operă literară și, prin urmare, abordată ca atare. II.2.2 Dumnezeu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
îmi îngăduiam să răpesc realității ceva din absurdul și nemernicia și sordidul ei; o refăceam nițel, nu mințind propriu-zis, ci corectând ce mi se părea din cale-afară de vrăjmaș dreptății minimale: din nevoia, mai ales, de a găsi nițică imaginară mângâiere". G.A. Se știe, Jurnalul fericirii nu e un jurnal clasic, în care evenimentele sunt consemnate în ordinea și imediatul lor. Jurnalul fericirii e scris după ieșirea din închisoare, e scris "après coup". Steinhardt avertizează chiar de la începutul Jurnalului că
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la vodă, cum îți zicea singur aga, ce-ai făcut? Ca și totdeauna, eu am fost cel rău, eu am fost cel părăsit; și când după trii săptămâni de necaz, de nedreaptă închisoare, așteptam de la părintele meu un cuvânt de mângâiere, iată ce mi-ai scris în răvașul din 8 noiemvrie: și după asemine, nu se putea în alt chip decât a suferi aceasta. O, tată! tată! Cumplit ai fost pentru mine și nu știu pentru ce.“ Astăzi, desigur, ne vine
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
sănătos teafăr în Lipsca. Am auzit că în noaptea în care și-a trecut doctoratul a petrecut pînă în ziuă. A răcit. O pneumonie l-a răpus în cîteva zile. La căpătîiul lui nici o femeie, nici o logodnică, nici o vorbă de mîngîiere. L-a adus în toamnă în București. La cimitirul Bellu iarăși n-am zărit nici o logodnică, pe nimeni din cîte a iubit. O singură fecioară în negru, cu părul despletit, se zbătea în suferință alături cu desperarea. Ea înfățișa toată
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Bertin, răspunzându-i prin mișcarea aproape imperceptibila a rochiei: "Comme îl lui jetait să reconnaissance dans un regard, elle le devină, et îl cruț sentir un remerciement dans un frôlement de șa robe" [Maupassant, Fort comme la mort, p.104]. Mângâierea părului, semnul cu mâna, îmbrățișarea toate sunt semnificative. Mâna este explicit asociată cu motivul erotic: "J'avais bien envie de m'en aller, mais elle me tenait la main, et ferme. Elle la posa sur să poitrine, une poitrine bien
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Pot fi amintite doar mesele agape sau ale iubirii creștine, ajutorarea văduvelor și a orfanilor, a bolnavilor incurabili, toate manifestările minunate ale puterii Duhului Sfânt lucrând prin Sfinții Apostoli pentru îndepărtarea suferințelor oamenilor care aveau nevoie de ajutor și de mângâiere (cf. Fapte 4, 34-35 și 6, 2-3)" (Iacobescu, 1990, p. 106). Apostolul Pavel i-a îndemnat pe creștini să fie constant și concret filantropi, respingând filantropia declarativă pur verbală și îndemnând imperativ la faptă, iar Apostolul Iacob mărturisește: "Credința fără
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
lipsit, fiindcă toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute./ Și-l puneau la picioarele apostolilor./ Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință./ Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, / Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor" (Fapte 4, 32-37). A se vedea și cartea Preot Ion Petrică, Conceptul sentimentului de comuniune socială la Alfred Adler, Editura
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
al divinității nu sunt, nu pot fi, omenește vorbind, explicații de luat în seamă. Arsura durerii e prea vie pentru a putea fi altfel atenuată, din nefericre, decât de curgerea inexorabilă a timpului, iar subtilitățile teologice nu-și au rostul. Mângâierea duhovnicească într-un astfel de caz nu poate veni, firavă, decât de la un adevărat trăitor întru Hristos, cu milă și empatie misionară, așa cum mi s-a părut a fi părintele paroh din Gura Humorului care o cunoștea de mică pe
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
manifestare inefabilă. Poetul nu se Înspăimântă de această pătrundere a liniștii, nu se zbate și nu se zbuciumă, pentru că ar fi zadarnic. O așteptare În pace, la umbra gorunului, unde zace furat de o prezență copleșitoare, este echivalentă cu o mângâiere, cu o dezmierdare. E poate o nouă experiență a cunoașterii prin lumina iubirii? Vor mai veni sufletele să-și retrăiască Într-o altă făptură viața netrăită? E un vagabondaj al sufletului dornic să-și găsească Împlinirea dincolo de trupul neputincios, supus
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
de Sf. Ilie, când oamenii au văzut balaur negru În nouri, deasupra puhoaielor Moldovei. În centrul atenției celor prezenți la han, se află comisul Ioniță, el Îi invită pe tovarășii săi de „pahar” să povestească ceva din viața lor, pentru mângâierea sufletelor. Fiecare „povestitor” are o istorie a devenirii lui, o faptă care pune În lumină o lume a trecutului, intrată, cum s-a mai spus, În legendă. La Hanu Ancuței, Sadoveanu pune În lumină o lume aflată undeva În afara timpului
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cu grunji mari, folosind un creion chimic drept linguriță, nemaiținând seama de arsurile ce-ți rășpăluiesc stomacul cu un glaspapir apăsat peste mucoasa fragedă... Și visezi, pierdut în viața altuia, tânjești, în devălmășie, înfiorat de o groază parfumată exotic, la mângâierile sifiliticei Louchette, la Dorothée, la veșnic nesățioasa Jeanne Duval (bănuită a fi având un vagin dublu!), la actrița Marie Daubrun (căsătorită cu unul din cei mai buni prieteni ai săi), la superba Apollonie Sabatier (La Présidente!; de ce nu i-ai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
o serie întreagă de manifestări mimico-gestuale și vocale non-verbale caracteristice individului care minte. Printre ele, cele mai frecvente par sa fie: acoperirea frecventă a gurii cu sprijinirea policelui pe obraz (unii mincinoși maschează gestul prefăcându-se că tușesc), atingerea sau mângâierea nasului, scărpinatul gâtului și tragerea de gulerul cămășii pentru a diminua mâncărimea apăruta în acea zonă, reducerea debitului vocal, creșterea numerică a greșelilor în exprimare, pauze mai lungi înainte de a răspunde la întrebări. Modul în care clasificăm gesturile depinde tocmai
Mimica ?i gestualitatea by Coca Marlena Vasiliu,Ady Cristian Mihailov () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84347_a_85672]
-
ascundere sau de depărtare; c) fericirea caracterizându-se printr-o activitate sporită a centrului creierului și favorizând o creștere energetică determină apariția gesturilor de bucurie și de apropiere; d) dragostea generând trezire parasimpatică, relaxare și mulțumire antrenează apariția gesturilor de mângâiere și de îmbrățișare; e) surpriza permițând unei persoane mărirea razei vizuale și totodată pătrunderea în cantitate mai mare a luminii în retină provoacă ridicarea sprâncenelor; f) dezgustul transmițând în întreaga lume același mesaj se exprimă gestual prin ducerea mâinii la
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
organizării spațiale. Creatorul ei, antropologul Edward T. Hall (1966), distinge în The Hidden Dimension: Man's Use of Space in Public and Private următoarele distanțe sau zone: a) distanța sau zona intimă (15 45 cm) este cea a dragostei, protecției, mângâierii, îmbrățișării sau sărutului. Ea este rezervată partenerului de viață, copiilor noștri, persoanelor pe care le simpatizăm și le simțim foarte apropiate. Dar poate să fie și distanța luptei corp la corp. Plecând de la raportul dintre zona intimă și utilizarea vocii
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de gesturi în repertoriul potrivit și descoperiți explicațiile oferite de specialiști în legătură cu acest aspect: Tipuri de gesturi Repertoriul gestual masculin Repertoriul gestual feminin - gesturi de restrângere a teritoriului; - gesturi de ocupare a teritoriului; - gesturi de precizie și lovire; - gesturi de mângâiere și îmbrățișare; - gesturi de aranjare a vestimentației; - gesturi de manipulare a obiectelor sau accesoriilor; - contact vizual crescut; - contact vizual scăzut; - gesturi de întindere a mâinilor sau picioarelor; - gesturi de încrucișare a mâinilor sau picioarelor. 9. Identificați tipurile de gesturi care
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
îl preveneai cu vorbele: „Ghinișor logofete să nu îmbeți păpădia”. Apoi, în timp ce dumneavoastră adăstați să se lumineze mintea și spiritul după prima ulcică de vin gustată pe îndelete, lăutarul din fruntea bandei își lăsa obrazul oacheș pe trupul viorii a mângâiere, în timp ce arcușul o făcea să zvonească glas de doină molcomă, glas de bucium grav și zguduitor sau tril de ciocârlie... Când vinul băut gospodărește de mușterii le încălzea sufletele, taraful isca cântece de joc, încât să asude podelele și să
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]
-
ce nsetează după dulcile-i lumine, C-acel demon plânge, râde, neputând s-audă plânsu-și, Că o vrea... spre-a se-nțelege în sfârșit pe sine însuși...” (Scrisoarea V) Plânsul intern al conștiinței este urmat de fericirea iluminării și împăcării, mângâierea pe care a definit-o Învățătorul: „Fericiți cei ce plâng, pentru că ei vor fi mângâiați” (Matei, 5:5). La Eminescu se întâlnesc mai multe chipuri sau ipostaze ale fericirii, între care este de reținut fericirea creației izvorând din credință: „Credința
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ce nsetează după dulcile-i lumine, C-acel demon plânge, râde, neputând s-audă plânsu-și, Că o vrea... spre-a se-nțelege în sfârșit pe sine însuși...” (Scrisoarea V) Plânsul intern al conștiinței este urmat de fericirea iluminării și împăcării, mângâierea pe care a definit-o Învățătorul: „Fericiți cei ce plâng, pentru că ei vor fi mângâiați” (Matei, 5:5). La Eminescu se întâlnesc mai multe chipuri sau ipostaze ale fericirii, între care este de reținut fericirea creației izvorând din credință: „Credința
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]