5,657 matches
-
încă recunoscută juridic) au putut oferi un pașaport francez tinerelor consoarte, dintre care nu puține însărcinate sau mame, deja, a trei-patru copii"179. În joc a fost o politică compensatorie a statului francez față de trecutul colonial al Franței și față de nenorocirile aduse de războiul algerian ,,inițiat inutil și pierdut lamentabil de Charles de Gaulle"180. Franța în care a avut loc atentatele de la redacția revistei Charlie Hebdo este subtil și curajos prezentată de Vasile Dîncu drept "proprietara unui narcisism și a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Studenții vor avea dreptul de a se întruni cu părinții lor, ca la club, în stabilimentele școlare: în timpul acestor reuniuni, în zilele de sărbătoare, profesorii vor face conferințe așazise libere asupra raporturilor oamenilor între ei, asupra legilor de imitație, asupra nenorocirilor cauzate prin concurența nelimitată, în fine asupra filozofiei noilor teorii, necunoscute încă lumii. Vom face din aceste teorii o dogmă și ne vom servi de ea pentru a aduce oamenii la credința noastră. Când voi termina expunerea programului nostru de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
se dedau ei se transformă în brute sub influența alcoolului. Oamenii, repet încă o dată, nu ascultă orbește decât de o mână tare, completamente independentă de ei, mână în care ei simt o sabie pentru apărarea lor și un sprijin contra nenorocirilor sociale. Ce nevoie au ei să vadă în regele lor un suflet îngeresc? Ei trebuie să vadă în el personificarea forței și a puterii. Guvernul care va lua locul guvernelor astăzi existente, care își duc existența în mijlocul societăților demoralizate de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
noștri români regretul și simpatia noastră, pentru tratamentul inuman la care au fost supuși. Înțelegem că în aceste clipe dureroase, întreaga națiune este cufundată în doliu adânc. Dar amicii noștri români, care sunt curajoși, tenace și harnici, vor găsi în nenorocirea lor o nouă forță și vor munci cu solidaritate mărită. Ei vor păstra, fără nici o îndoială, locul important ce-1 ocupă în Balcani”. Unul dintre cele mai cunoscute ziare elvețiene, „ Gazette de Lausanne”, scria că România a fost lovită în
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
sau Ce naște din pisică șoarece mănâncă, definit de autor „romanț original” (1863). Ciocoii vechi și noi se ramarcă întâi de toate, prin caracterul dominant realist, cât și ca un prețios document al istoriei sociale românești. Continuă critica socială din Nenorocirile unui slujnicar, dar conține și elemente proprii romantismului. Cercetătorii au subliniat caracterul dramatic, scenic al romanului. „Prologul” dezvăluie tehnica și stilul unui rechizitoriu dintr-un amplu proces social; tendința satirică este mărturisită și argumentată de autor și în „Dedicație”.În
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
numită astfel, pentru frumusețea ei și, mai ales, fiindcă părinții ei o îndrăgeau ca lumina ochilor. Devenind din ce în ce mai frumoasă și "mai fărmăcătoare", nu ieșea niciodată la "preîmblare, temându-se ca să n-o dioachie cineva sau să i se-ntâmple altă nenorocire". Băiatu sărac [Marian, Basme, vol. II] prezintă același element de conținut narativ: blestemul. "Uite, tata-al meu, fiind eu în pântecele mamii, m-a dat dracului. Ș-a venit ș-a făcut contract cu tata; la douăzăci de ani să
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să nu-ți faci rugăciunea. Dacă în răstimpul acesta mori, îmi vei aparține; dacă trăiești mai mult de șapte ani, vei fi liber și bogat pentru tot restul vieții." Blană-de-urs îi povestește unui bătrân, care și-a pierdut averea, cauzele nenorocirii lui. Fata cea mică a bătrânului îi va reda înfățișarea omenească. e. Un caz deosebit este acela în care un împărat vrea să-și ia de nevastă propria fiică (Fata de împărat în cocina de porci) [colecția Schott]. Ea se
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
bine simțit sub înfățișarea logicii și a firescului. Destinul lui Oedip e stabilit dinainte. Zeii au hotărât că va săvârși omorul și incestul, întreaga dramă se străduiește să arate sistemul logic care, din deducție în deducție, va duce la împlinire nenorocirea eroului. A prevesti doar acest destin neobișnuit nu-i câtuși de puțin îngrozitor, de vreme ce e neverosimil. Dar dacă necesitatea lui ne este demonstrată în cadrul vieții cotidiene - societate, stat, emoție familială - atunci spaima este consacrată. În revolta care-l zguduie pe
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
aici locul dezvoltării în detaliu a comparației, spațiul nu o permite. Principalele elemente ale dosarului au fost prezentate în 1997 în Cartea neagră a comunismului și au fost ulterior aprofundate de mai mulți autori - Alain Besanșon în Malheur du siècle (Nenorocirea secolului) în 1998, Bernard Bruteau în Totalitarismes (Totalitarisme), în 1999, fără a uita incitanta corespondență a lui Franșois Furet cu Ernst Nolte publicată în 1998. Discuția a fost reluată pe plan universitar în numerele 59 și 60 ale revistei Comunisme
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
o sută de milioane de victime, în diferitele accepții ale acestui termen - și, mai ales, prin teribilul eșec cu care se soldează întrucât, departe de a înnoi raporturile dintre putere și masele populare, ea antrenează mai multe diviziuni, mai multe nenorociri, mai multă sărăcie și o indiscutabilă slăbire în fața URSS. După eșecul devastator al Marelui Salt înainte, cel al Revoluției culturale dă o lovitură de moarte regimului maoist. și totuși, o dată în plus, Mao nu se resemnează. Timp de cinci ani
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dezastrele planului cincinal*. Din cincizeci și trei de indivizi, unsprezece sunt condamnați la moarte, dar mai mulți acuzați și-au rectificat „mărturiile” în cursul procesului. Poliția politică* se va concentra, prin urmare, pe obținerea „mărturiilor”, în așa fel încât acest gen de nenorocire să nu se mai întâmple. și în 1930, „procesul menșevicilor”, „procesul partidului țărănesc”, „procesul consiliului suprem al economiei” și „procesul partidului industrial” se desfășoară fără incidente, desemnând întru vindictă publică - după vechiul principiu al țapului ispășitor - categorii întregi de „sabotori
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și anarhiei care într-un fel i-au distrus existența politică”. Iar atunci când războaiele se apropiau de sfârșit, scopul puterilor aliate încă era, după cum se specifică în textul Convenției de la Paris din 23 aprilie 1814, acela „de a pune capăt nenorocirilor Europei și de a face liniște prin dreapta distribuție a forțelor între națiunile din care este alcătuită” - adică printr-un nou echilibru al puterii. Coaliția care a luptat în al doilea război mondial împotriva Germaniei și Japoniei și-a datorat
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puteau fi făcute responsabile pentru realizarea oricărei politici particulare ce implementa acea obligație morală. Chiar dacă Statele Unite s-ar hotărî să acționeze, nu ar fi capabile să facă acest lucru fără riscuri și pierderi disproporționate. Facțiunea dură a susținut că asemenea nenorociri și distrugeri nu ar fi afectat niciodată Cambodgia dacă Statele Unite și-ar fi menținut hotărârea de a avea „răbdare până la sfârșit” și de a câștiga războiul în Asia de Sud-Est. Dar, în afară de faptul că era imposibil să prevezi toate consecințele pierderii războiului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
comunele Tutova, Zorleni, Fălciu, Delești, Miclești, Dragomirești etc. susțineau că puternicul seism fusese prevestit, ba cu câteva zile, ba cu câteva ore, înainte să aibă loc, de către diferite animale. “Știam că va fi un cutremur mare, că vă fi o nenorocire” susțineau mai mulți țărani în vârstă. “Mugeau vitele, behăiau oile și lătrau câinii într-una, ore în șir, de parcă erau înebuniți, așa cum ne povesteau bunicii și părinții că s-a întâmplat în 1940, înainte de cutremurul cel mare, din luna noiembrie
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
trimisă de Dumnezeu împotriva oamenilor, pentru păcatele și necredința lor. Iar apariția unor fenomene cerești mari rare, cum ar fi eclipsele de Soare și de Lună, cometele, asteroizii și meteoriții, sunt semne și avertismente divine, prevestitoare de cataclisme și mari nenorociri: cutremure, războaie, secete, ploi abundente, călduri excesive, epidemii (ciumă, tifos exantematic) etc. Frica față de dezlănțuirea stihiilor de tot felul, neputința explicării cauzei și esenței lor, coincidența întâmplătoare a cutremurelor de pământ cu diferite fenomene cerești s-au reflectat în numeroase
Animalele prevestesc cutremurele! by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/825_a_1572]
-
sensul comunicării. A încărcat căruța cu fân de numa’, înțelegem sensul de mirare, de neimaginat. În alte construcții precum: O vinit o furtună di numa’, numa’! repetiția dă alt sens și anume de cât pe ce să se întâmple mari nenorociri. Există unele jocuri, la maramureșeni în special, în care este o strigătură care atrage atenția: Haida, numa’ șâ numa’! E vorba de o comandă pentru a juca la fel, adică întrun ritm și cu figuri anumite. Mai există și varianta
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
să sporim violența totală. Scopul final ar fi diminuarea suferințelor din lume, a suferințelor nedrepte sau nejustificate, și nu a acelor suferințe care fac parte din condiția umană (ibidem, p. 233). Să ne amintim de spusele lui Hugo: „Să risipim nenorocirile, da; să risipim suferința, nu”; sau, mai precis, „scopul progresului constă În diminuarea suferințelor inutile” (citat de Pessin, 1992, pp. 94-95). Iată ce justifică lupta etică, juridică și politică Împotriva răului, printre ale cărui fețe se numără și rasismul. În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mă încurci. Simt în inima mea că datorez acest respect strămoșilor care au suferit cu mult mai mult decât voi suferi eu vreodată. Evreii, cred, au un vreo genă pe care nimeni nu o mai are. Părem să trecem peste nenorociri și greutăți zâmbind și cu o anumită doză de umor. Ai văzut Scripcarul de pe acoperiș, nu-i așa? Ei bine, în esență cam asta e. Evreii sunt învinși de cazaci și de ruși și ei se întorc zâmbind. De aceea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
pe margine și așteaptă să li se întâmple celorlalți ceva. De fiecare dată când se întâlnește cu ea are loc o scurtă incursiune în noul episod din viața ei. Când Charles-Ricardo al nostru intră în acțiune i se întâmplă o nenorocire, devine automat victimă. Una dintre scenele „tari“ se petrece în Japonia. Ricardo e recucerit de Lily doar pentru că aceasta vroia să-i satisfacă o fantezie sexuală mafiotului japonez cu care era: acesta din urmă a vrut să asiste la o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
pe margine și așteaptă să li se întâmple celorlalți ceva. De fiecare dată când se întâlnește cu ea are loc o scurtă incursiune în noul episod din viața ei. Când Charles-Ricardo al nostru intră în acțiune i se întâmplă o nenorocire, devine automat victimă. Una dintre scenele „tari“ se petrece în Japonia. Ricardo e recucerit de Lily doar pentru că aceasta vroia să-i satisfacă o fantezie sexuală mafiotului japonez cu care era: acesta din urmă a vrut să asiste la o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
omenirea să fie trecută la o existență supraistorică"41. În interpretarea Fericitului Augustin, făgăduielile eschatologice sunt deja incoativ realizate, sunt deja pe cale de a se înfăptui, dar nu pentru veacul acesta, în hoc saeculo, unde nu ne așteaptă decât tulburări, nenorociri, suferințe și ispitiri 42. Această lectură va fi preluată de întreaga tradiție exegetică occidentală, devenind normă. Eshatonul presupune nu o evoluție, un progres, ci acel inefabil împărtășit cu riturile de trecere, cu marea pe-trecere, o mutație nu doar axiologică
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
au greșit prin pretenția lor că ar deține monopolul adevărului. Cum mai poate omul modern crede în Dumnezeu când aproape tot ce se întâmplă în jurul său pare să indice contrariul? Cum pot fi justificate catastrofele naturale, bolile, războaiele și toate nenorocirile de pe fața pământului? De cele mai multe ori vinovatul este Marele Absent, deus absconditus, uitându-se că soluția este la îndemâna noastră, în virtutea libertății de a alege. Dar, la fel ca în viață, nu trebuie căutată o justificare în fiecare detaliu și construită
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în lume din punctul de vedere al dreptății oamenilor. De ce să spunem că există o dreptate imanentă, că orice punere la încercare este consecința unei greșeli? Deja de pe vremea lui Iov această concepție a fost lichidată. Trebuie să recunoaștem că nenorocirile sunt arbitrare, că distribuirea lor nu are nimic rațional. Trebuie să recunoaștem că lumea este absurdă, dacă trebuie să judecăm lumea după dreptatea oamenilor. Dar este altfel dacă lumea depinde de o altă dreptate, mai bună. Și tocmai acesta este
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
istoriei nu face decât să sporească puterea divină. Dialectica etică internă revelată în Biblie este bazată pe supoziția că un om drept se cuvine să fie răsplătit printr-o viață fericită pe pământ. Iov este nefericit pentru că nu înțelege rostul nenorocirilor sale, dar el este și primul fericit prevestind predica de pe munte a lui Hristos: "Fericiți cei ce n-au văzut și au crezut". (Ioan, 20, 29). Desigur, nu este vorba de credința lui Avraam, ci de încrederea în dreptatea lui
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de filozofia istoriei a lui Hegel 71, fapt care se explică prin preeminența grației divine în raport cu libertatea umană. Prin viața și scrierile sale, conchide Marrou, "Sfântul Augustin ne învață prin puterea exemplului personal în arta supraviețuirii într-o epocă a nenorocirilor"72. Dacă ne referim la prima concepție originală asupra istoriei recente în Europa medievală, înainte de secolul al XII-lea, cea mai prolifică în materie de speculație asupra istoriei a fost cronica Cinci cărți de istorie contemporană a lui Raoul Glaber
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]