5,484 matches
-
în flagrant a lui Lică (înainte: Dar de ce să mă omori? zise ea agățându-se de brațele lui. Ce-am păcătuit eu?, după: Ghiță! Ghiță! de ce nu mi-ai spus-o tu mie asta la vreme!? zise ea înăbușită de plâns, și-l cuprinse cu amândouă brațele). Îi spune chiar că n-ar fi ucis-o dacă și-ar fi găsit adversarul alături de ea. Nu e nimic dostoievskian aici. Gestul final al lui Ghiță se vrea a fi unul reparatoriu pentru
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
clopotnițelor. Spada cavalerului a înlocuit sabia; toca și vesta scurtă au acoperit goliciunea efebului, încîntă-toarele poduri germane și landele scoțiene i-au alungat pe Plutarh și pe eroii săi. Odată cu apariția primului romantism, o anumită emoție și tAndréțe, efuziunile și plînsul au venit, pe de altă parte, să învăluie cu un surplus de gingășie romanescă evocarea unui trecut dispărut. Rămîne același elan care a cîntat "virtuțile antice sublime ce au cinstit secolele pe care noi Ie numim barbare". Fericit timp al
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
actul suspendrii. Dup el, acest act poate interveni numai la fenomenele psihice complexe, începând cu percepția. Dup Ralea îns, inhibiția de ordin central, efectuat cu ajutorul judecații sau actului voluntar, poate interveni și în cazul reflexelor. Exemplu: în cazul cscatului, strnutatului, plânsului sau țipatului de durere. De asemenea și instinctul poate fi influențat sau modificat de alte funcțiuni sufletești. Ba mai mult, opoziția instinct-inteligenț nu poate fi acceptat, ea fiind doar o deosebire de grad, adic: inteligența intervine și corecteaz mecanismul instinctului
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
înfrângerii s-a construit pe neajutorarea specifică vârstei copilăriei, deoarece adoptarea acestui tip de comportamente solicită îndurare și ajutor: Omul dispune de o serie de semnale de liniștire care inhibă agresivitatea și activează comportamentul de ajutorare. În această categorie intră plânsul, văietatul, lăsarea capului în jos, smiorcăitul, zâmbetul prietenos, precum și alte mișcări expresive ale disponibilității la contact. Strategia utilizării lor nu a fost încă suficient cercetată; totuși, studiul comparativ al culturilor arată că anumite comportamente sunt întâlnite în toate culturile cunoscute
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unor „Păcelari de suflete...” împlinirile și neîmplinirile acestui existențial, ne spune Poetul, sunt fin sugerate de cromatismul vizualizat de stările de vis ale naturii. și astfel, intuim cum tăcerile au culorile arămii ale morții, tristețea are culorile vântului, singurătatea culoarea plânsului de copil abandonat..., în timp ce culorile tulburi ale norilor prevestesc dezamăgirea, iar zorii sunt dătători de speranță. Viața e ca un labirint, acumulator de „dureri ascunse”, pe care uneori, nimeni nu le aude, nu le vede, nu le crede..., rostește, cu
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
aeternum pașii delicați ai Dianei, Lady Dy, „oftatul îngerilor”, liniștea pulsației cotidiene, „zborul îngerilor spre copilărie”, amintind de propria-i copilărie, posibil. Amintiri duioase renasc: „buza izvorului din parcul St. games ține capul / Dianei ca pe o torță. el mistuie plânsul de / catifea albastră. armăsarul își rostogolește nechezatul în / numere impare”. Acesta e locul purității: „îi simt tinerețea din jocul lebedelor...”, „jocul veverițelor / și chiotul copiilor...”, la care, firește-ar trebui s-adăugăm spectralul vegetativ, fremătător. O altă secvență care impresionează
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
nesfârșire a ființei în Făutare și întru aventurare în inima cuvântului. și ca o replică la: „Ah, râsu’plânsu / în ochiul lucrurilor reci / și-n dintele mușFător ca și sceptrul / nevinovaților regi...” (imaginar nichitian), vizualizăm o cadență spiralată, precum: „Râsu............................. plânsul............................plimbă ursul și pe maluri șobolanii joacă zaruri bându-mi anii trei femei aprind scântei oarba de grâu cade în râu surda de dor calcă prin nori muta din schit cântă smintit cu buze fără de sfârșit <nici un cuțit nu m-
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
fi argumentată prin mai multe fapte pe care știința actuală nu le poate explica în termeni obișnuiți. Un nou născut se naște cu câteva reflexe absolut vitale pentru supraviețuirea sa. Starea sa de inconfort sau de foame este manifestată prin plâns, știe ce să facă pentru a se hrăni, adoarme când este obosit. Unde a învățat nou născutul aceste reflexe? Iar a spune că totul este înscris în informația genetică a unei celule, este doar așa ca să ne dăm atotști uto
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
iartă nu păcatele personale, ci păcatul altuia. Copiii nou-născuți sunt fără păcate personale, însă sunt solidari cu păcatul lui Adam și supuși aceleiași pedepse ca el. De aceea, copiii când se nasc, intră în această lume prin lacrimi și prin plâns. În Răsărit, marele scriitor al Bisericii - Origen († 254) - subliniază că „Biserica a primit de la Apostoli tradiția de a administra botezul Și copiilor”<footnote Comentar la Epistola către Romani, V, 9, P. G. XIV, col. 1047B. footnote>. El și numește Botezul
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
care este în ceruri. De fapt, așa cum aceștia ne-au dat impresia că ar fi niște nebuni, de asemenea și noi, cei care în această lume greșim și întemnițăm întregul nostru vis în această falsă onoare, suntem mai vrednici de plâns în ochii acelora care au gustat suavitatea bunurilor veșnice» (pp. 121-122). Predica a II-a (1229-1240) (Tema, luată din Ieremia, este aleasă cu grijă ca o reprezentare a vieții fraților cărora le vorbește) Nu vom bea vin, pentru că Ionadab, fiul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în prag; ei au ieșit doi câte doi, în procesiune, iar la urmă se afla un frate bătrân și slab, care purta în mână cartea psalmilor. Văzând simplitatea și umilința lor, acel domn, mișcat de inspirație divină, a izbucnit în plâns și le-a cerut imediat să-l ierte și să se reîntoarcă în convent, după cum au și făcut. Ulterior, el s-a purtat cu frații ca un tată iar cetățenii i-au instalat pe frați în acea parte a orașului
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
determinată de paralimbajul sau. La rândul lor, Mark Knapp și Judith Hall vorbesc de două mari categorii specifice paralimbajului: calitățile vocii și vocalizările. Calitățile paralingvistice ale limbii includ: intensitatea, ritmul, tempo-ul, articularea și rezonanță vocală. Vocalizările paralingvistice includ râsul, plânsul, suspinul, regurgitatul, înghițitul, sforăitul, sughițul etc. Alte vocalizări paralingvistice sunt intensitatea și noninfluențele, de tipul "hm", "ah" și "uh". În toate limbile vorbite, sunetele vocale sunt purtate prin vocale, fiind imposibilă rostirea cuvintelor fără acestea. Consoanele, pe de altă parte
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sprâncenelor sunt ridicate și pot fi apropiate unul de celălalt; de asemenea, colțurile interioare ale pleoapei superioare sunt ridicate, mișcare ce poate fi însoțită de ridicarea pleoapei inferioare; colțurile buzelor sunt trase în jos, sau buzele sunt tremurânde (că atunci când plânsul este pe aproape). Tristețea poate fi combinată cu oricare dintre emoții, dar cel mai adesea apare cu frica și furia 223. Dezgustul La nivelul fetei, dezgustul se manifestă cel mai bine la nivelul gurii și al nasului și, într-o
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
de a îndeplini integral programul pe care până atunci nu l-ar fi putut realiza din vina conslierilor PSD, Băsescu crează o undă de șoc cu doar câteva zile înainte de începutul campaniei pentru alegerile prezidențiale, înlocuindu-l în hohote de plâns pe Theodor Stolojan, declarat bolnav, în calitate de candidat unic al Alianței DA pentru alegerile prezidențiale. În alegerile parlamentare din 2004, PSD a câștigat, cu un scor nu foarte confortabil, mai multe mandate decât Alianța DA. Dar, după ce Traian Băsescu îl va
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Dar scriitorul? El nu ar trebui să simtă nimic pentru obiectul de litere pe care îl are în față? "Dacă vrei să mă faci să plâng, să plângi tu însuți înainte" spunea versul horațian. Iată că știm destul de multe despre plânsul celui care citește. Cât ne preocupă "plânsul" celui care scrie? Nu există un eseu cu titlul Cum ar trebui să scriem o carte, simetric textului Virginiei Woolf, care să desfășoare repertoriul emoțiilor disponibile pentru fiecare tip de scriitură: afectivitatea romancierului
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
simtă nimic pentru obiectul de litere pe care îl are în față? "Dacă vrei să mă faci să plâng, să plângi tu însuți înainte" spunea versul horațian. Iată că știm destul de multe despre plânsul celui care citește. Cât ne preocupă "plânsul" celui care scrie? Nu există un eseu cu titlul Cum ar trebui să scriem o carte, simetric textului Virginiei Woolf, care să desfășoare repertoriul emoțiilor disponibile pentru fiecare tip de scriitură: afectivitatea romancierului, a autorului de vieți romanțate, a poetului
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
prin casă. Dimineața, un sgomot, o bubuitură... era pe patul nedesfăcut, mort, în mijlocul unui lac de sânge". Băiatul se arată nedumerit ("Nu ți se urăște de viață așa, pentru plăcerea de a ți se urî de viață") și izbucnește în plâns, iar mama vine la timp pentru a-i șterge lacrimile, încercând să-l împace. Și ar fi reușit, probabil, dacă amantul înțelegea să dispară la timp, fără alte pretenții. Dar Sandi nu se mai mulțumește cu jumătăți de măsură și
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
lacrimile lor "se uniră în tăcere, fierbinți". Plânge și Leon la sfârșitul lecturii însemnărilor sale de călătorie, "cu plăcerea omului ce simte o ușurare în lacrimi". Însă nici ascultătorul (amicul povestitorului), nici cititorul "nuvelei" lovinesciene nu prea găsesc motive de plâns în toată povestea de față, menită să impresioneze, pare-se, exclusiv pe cel care a trăit-o. Cu toate acestea, interesant e modul cum înțelege Lovinescu să-și asume eșecul estetic, cu regretul de a nu fi izbutit, decât pe
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
încărcat cu odăjdii", după o prealabilă verificare a propriei capacități de seducție ("Se privi lung în apa oglinzii, cu brațele ridicate deasupra capului".). Din păcate, bărbatul nu e la înălțimea momentului: în loc să răspundă generoaselor avansuri erotice el se apucă de plâns, dacă nu chiar ca o fecioară înfricoșată, oricum, ca un lamentabil erou de melodramă, stricând vraja și cheful femeii rușinate de goliciunea sa inutilă, pe care "o înmulțeau în nesfârșit oglinzile". În cele din urmă Andrei își recunoaște vina de
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
adaugă la ediția din 1929 (ca un preambul la ciclurile romanești din deceniul al treilea) o serie de amănunte tipic melodramatice, cum ar fi sărutul patetic ce însoțește cererea în căsătorie ("buzele li se uniră într-o sărutare nesfârșită") și plânsul "nervos" al femeii, neîmpăcate cu gândul inevitabilului eșec. De asemeni, scena dintre Diomo și Lulù e rescrisă într-o notă încă și mai "ne-realistă", de o teatralitate vădită (Lulù suspină "Îl iubesc!", iar Diomo "îngălbenește" de gelozie. Ea plânge
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
http://www.upi-fiia.fi/document.php?DOC ID=62. Hughes James, EU relations with Russia: partnership or asymmetric interdependency, London School of Economics Research Online, Londra, 2006, http://eprints.lse.ac.uk/651/JP1/Hughes.EU-Russia.2006.pdf. Fars News, "Iran Plâns gas Link to Europe Distinct from Nabucco", 15.10.2008, data consultării: 17.01.2009, http://english.farsnews. com/ newstext.php?nn=8707241524 . Forbes, "Poland says EU energy declaration is price for lifting its Russia veto", 15.05.2007, data
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Stream", Eurasia Daily Monitor, vol. 5, nr. 210, 03.11.2008. 36 Vladimir Socor, "Gazprom's South Stream Project can be Halted în the Black Șea", Eurasia Daily Monitor, vol. 5, nr. 43, 06.03.2008. 37 Fars News, "Iran Plâns gas Link to Europe Distinct from Nabucco", 15.10.2008, data consultării: 17.01.2009, http://english.farsnews.com/ newstext. php?nn= 8707241524. 38 Ahto Lobjakas, "EU fights for Nabucco's Future", Radio Free Europe, 5.11.2008, data consultării
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
de legile versificației și din motive de atmosferă. Faptul nu are relevanță pentru ceea ce ne-am permis să numim dosar mitologic al mioritismului. Cine bocește și cui îi este îngăduit s-o facă? Iată cheia ritualului reglementat după reguli stricte. Plînsul, ca și rîsul nu sunt manifestări întîmplătoare în viața colectivităților. Abaterea de la normă intră sub incidența sentinței: „Pentru un lucru de nemică rîde prostul de se strică”. Rîsul este serios și grav; altfel se rîde de cel care rîde nemotivat
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să se laude că a rîs mult. N-o poate face, nesancționat, în împrejurări cotidiene, obișnuite. Fiecare act se produce după momentul convenit și cu măsură. De sărbători, și Dumnezeu se veselește. Zeii greci hohoteau de se cutremura Olimpul. Și plînsului i se rezervă momente și cadre socio-umane speciale. O normă ar fi aceea a momentului în care îi este dat să se manifeste cu amplitudine și semnificație. Dacă individul suferă de o boală fizică și se văicărește de răsună satul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
năprasnică sau o calamitate naturală peste sat, situația se schimbă fundamental. În mentalul celor vechi, moartea năprasnică și calamitatea sunt supraindividuale. Ele vin de departe, ca pedepse trimise de puteri cărora pămîntenii nu li se pot opune. În asemenea împrejurări, plînsul rămîne singura manifestare posibilă, permisă. Din contra, lipsa lui se consideră abatere de la normă. Dacă are valoare terapeutică, de „ușurare” sufletească, la nivel individual sau colectiv, așa cum se crede în tradiție, dacă șuvoiul de lacrimi „provoacă” efecte meteorologice raportabile la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]