4,578 matches
-
Eroarea comisă după 1989 ar fi după părerea sa de aceeași natură: o abolire radicală a întregii moșteniri socialiste, care poartă totuși în ea aspirația către dreptatea socială. În această atmosferă de așteptare, marcată de o voință de ruptură, implicând răsturnarea lui Ceaușescu, și de reflecție asupra unui proiect posibil de societate socialistă umanistă, Bârlădeanu se plimba prin București, în 1988-1989, conversând cu vechiul său tovarăș Apostol. Aceste întrebări nu ajung însă până la Ceaușescu, ferm atașat de trecutul său stalinist. Ceaușescu
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
două pietre vor fi lovit câte un soldat; chiar și la Timișoara, unde mulțimea revoltată izbutește să captureze câteva tancuri și armament, revoluționarii nu trag în militari, ci se îmbrățișează cu soldații. Aceștia se retrag de altfel în cazărmi îndată ce răsturnarea de situație devine amenințătoare. Abia în seara de 22 decembrie, când de fapt revoluția triumfase, cad primele victime în uniformă ale tragicului remake al revoluției transmise în direct. Un imaginar care așteaptă să fie descifrat Imaginarul evenimentelor revoluționare dintre 16
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dă din mână/ Și-are 4 la română" graffito nr. 2 din culegerea Irinei Nicolau; cf. și nr. 32, despre plopii care fac pere, aluzie la o celebră frază a lui Ceaușescu despre imposibilitatea ca, în România, să aibă loc răsturnări politice), trecând prin calificative infamante "criminalul/asasinul" (nr. 22, 24, 36, 37, 71, 94, 97), "tiranul" (nr. 17, 34, 56, 104), "paranoicul" (nr. 73) și culminând, în câteva cazuri destul de izolate, cu exprimarea (fără excepție doar aluzivă) a dezideratului executării
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
începând de azi, 21 decembrie 1989, până la victoria finală, cu excepția sectoarelor de bază ce nu pot fi întrerupte 29. Concluzia extrem de importantă a acestei înlănțuiri de fapte este aceea că între 16 și 22 decembrie, Timișoara a parcurs toate etapele răsturnării prin revoluție a unui regim politic totalitar: starea de nemulțumire tăcută care duce la solidarizarea pașnică cu victima unui abuz, reacția puterii prin măsuri de intimidare, revolta și extinderea acesteia, represiunea sângeroasă, revolta în masă a muncitorilor, organizarea politică spontană
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
consecință, ocupând locurile simbolice și locurile puterii exercitate de PCR: nu clădirea guvernului sau a Consiliului de Stat, pe drept cuvânt considerate secundare, ci, în fiecare oraș, sediile Comitetelor Județene de partid și, la București, Comitetul Central. Voința politică de răsturnare a regimului comunist nu putea fi exprimată mai clar decât atât. Probabil că diferite grupuscule conspirative puneau tot atunci la cale proiecte moderate, care declinau în românește rămășițe ale Primăverii pragheze, iluzia unui comunism cu față umană și fragmente de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
fi transmis în direct nu doar în toată țara, ci în întreaga lume. Începea astfel revoluția în direct, care punea capăt revoluției anticomuniste și arunca întreaga Românie într-o lume virtuală. În ciuda faptului că nu participaseră efectiv, în stradă, la răsturnarea regimului, marea majoritate a românilor ca și liderii care se instalau la putere în acele momente nu s-au perceput niciodată în afara Evenimentului Fondator: valul de transmisii în direct care a inundat conștiința colectivă începând de la 22 decembrie la prânz
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
acasă, ci și în funcție de vectorii de informare la care fiecare a avut acces inclusiv la zvonuri și la schimbul direct de rumori și de opinii. Mereu esențială în România, această istorie orală a faptelor, supraîncărcată de tensiuni în circumstanțele unei răsturnări majore, a explodat atunci în mii și mii de vulgate care se excludeau reciproc, și care continuă să se confrunte și azi, douăzeci de ani mai târziu, cu o violență greu de înțeles pentru ceilalți. S-a dovedit că, încă
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
excludeau reciproc, și care continuă să se confrunte și azi, douăzeci de ani mai târziu, cu o violență greu de înțeles pentru ceilalți. S-a dovedit că, încă de la amiaza zilei de 22 decembrie, niciun fel de contestare reală a răsturnării lui Ceaușescu nu a prezentat vreun risc pentru starea de fapt: armata, trupele de miliție și de securitate se retrăseseră în cazărmi. Incidente locale au mai izbucnit doar în câteva puncte, mai ales la Sibiu, unde excesul de măsuri de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Stănculescu. Or, pentru anul 1989, nu s-a mai știut nimic despre aceste sume. Cele nespuse Primul efect al disjuncției dintre realitatea revoluției și spectacolul televizat al acesteia a constat într-o insolită realocare a puterii. În mod normal, o răsturnare radicală care pornește din stradă provoacă o redistribuire a puterii ai cărei principali beneficiari sunt liderii mulțimii care a provocat răsturnarea. În decembrie 1989 însă, mulțimea adunată spontan, lipsită de lideri reali și mai ales aproape invizibilă prin cenzura oricăror
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
realitatea revoluției și spectacolul televizat al acesteia a constat într-o insolită realocare a puterii. În mod normal, o răsturnare radicală care pornește din stradă provoacă o redistribuire a puterii ai cărei principali beneficiari sunt liderii mulțimii care a provocat răsturnarea. În decembrie 1989 însă, mulțimea adunată spontan, lipsită de lideri reali și mai ales aproape invizibilă prin cenzura oricăror mijloace de informare interne provoacă prăbușirea lui Ceaușescu, însă puterea nu e preluată de persoane care au fost în stradă, ci
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Centrală și stagnarea sincopată a primilor șapte ani din viața societății românești după revoluție. S-a observat mai puțin conjuncția paradoxală a acestor două realități care ar fi trebuit, în buna logică a revoluțiilor, să se excludă reciproc: faptul că răsturnarea de regim a fost mai puțin radicală tocmai acolo unde violența a fost mai intensă, faptul că nu negocierea tipică pentru "revoluțiile de catifea" -, ci, dimpotrivă, violența a dus la o simplă redistribuire a puterii în interiorul aceleiași elite politice care
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
puterii în interiorul aceleiași elite politice care inițiase și realizase reprimarea însângerată a revoltei anticomuniste, faptul, în fine, că această revoltă a fost instrumentalizată exact de cei care au încercat inițial să o înăbușe aceste fapte contrazic orice logică tradițională a răsturnărilor politice. Masele revoltate din 16-21 decembrie înfățișau la Timișoara ca și la București, la Arad sau la Cluj, la Brașov sau la Ploiești un caz particular al revoluțiilor de catifea din toate țările Europei de Est: același gen de adunări
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
grea, dintre care doi ani la carceră, la capătul cărora a trebuit să reînvețe să vorbească. Amnistiat în 1964, menținuse cu prudență și cu tenacitate legăturile cu vechii colegi de partid, astfel încât, în 1987, intuind mai devreme decât mulți alții răsturnările viitoare, înscrie PNȚ în Internaționala Creștin-Democrată, iar din 22 decembrie 1989 se dedică fără rezerve refacerii partidului. De o calmă, dar adamantină intransigență, Coposu a încarnat în asemenea măsură ideea de rezistență anticomunistă, încât avea să devină foarte repede un
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
evenimente este falia, tot mai profundă, dintre proiectul de reformă lentă susținut de echipa aflată la putere pe care l-am numit "cei 20 de ani ai lui Silviu Brucan" și voința acelui segment din societate care participase activ la răsturnarea regimului ceaușist în numele unei despărțiri radicale de comunism și al racordării României la valorile de democrație și libertate ale Occidentului. În primăvara lui 1990, acest clivaj atingea chiar corpul de ofițeri ai Armatei române: un grup reformist devine, sub acronimul
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ani ai mandatului Constantinescu au adus cu ei progrese esențiale pentru România. Desigur, pentru cei care visau o nouă ediție, mult sporită, a revoluției ratate în 1989, pentru cei care așteptau ca victoria CDR în alegeri să producă instantaneu o răsturnare radicală a situației și să anuleze pe loc consecințele a aproape 60 de ani de dictatură comunistă și de absență a democrației, prima alternanță la putere de după 1989 poate părea un eșec. Într-o perspectivă mai puțin febrilă însă, prioritățile
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
adică "de la cele dintâi popoare ce au locuit prin țările noastre până la întemeierea statelor Munteniei și Moldovei"; • Epoca Slavismului, care a durat între 1290-1633, adică până la domniile lui Matei Basarab și Vasile Lupu; • Epoca Grecismului, plasată între anii 1633-1821, "până la răsturnarea domniei Fanarioților"; • Epoca Românismului, 1821-1894, mai exact de la restabilirea domniilor pământene până în zilele lui Xenopol. În pofida însemnatelor progrese pe care le înregistrează istoriografia românească în faza ei critică, așa cum a practicat-o A.D. Xenopol, reminiscențe ale latinismului ficționalist continuă să
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
era astfel secționată, pe criterii lingvistico-etnice, în națiuni omogene intern și eterogene între ele, sunt înlocuite cu liniile de fractură orizontale care nu țin cont de frontierele naționale și produc clivaje socio-economice în interiorul aceleiași societăți. Comunismul aduce o serie de răsturnări majore în tradiția sedimentată în decursul secolului naționalist al existenței istorice românești. Tăieturile verticale care delimitau națiuni au fost înlocuite de clivajele orizontale care separau straturile sociale ale societății. În imaginarul politic, modelul mozaical al națiunilor a fost înlocuit cu
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
relege în dosul idealului unității de clasă a proletariatului român. Am arătat mai devreme cum categorizările identitare nu s-au mai făcut după criteriile verticale ale etniei, ci în funcție de criteriile orizontale ale liniilor de separație clasială. În acord cu această răsturnare, ideea de unitate a fost la rându-i orizontalizată. Unitatea națională, creând frontiere verticale între grupuri etnice și dizolvând clivajele sociale interne în urmărirea idealului de omogenizare simbolică a entității naționale, contravenea noii sensibilități socialiste, care lucra similar doar că
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în această analiză este concepția stalinistă a națiunii, preluată din broșura Marxismul și chestiunea națională, în care I.V. Stalin precizează ca o caracteristică necesară a națiunii viața economică comună, coeziunea economică. Substituția conștiinței naționale cu piața internă ilustrează încă o dată răsturnarea principiului național operată de istoriografia comunistă. Evacuând orice urmă de naționalism și distrugând statutul hiperbolic al figurii istorice a lui Mihai Viteazul, istoriografia rolleriană a oferit cea mai critică imagine a epocii din jurul anului 1600, a protagoniștilor umani (Mihai), a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
memoria quo ante, status quo nunc. 3.6. De la postcomunism la postnaționalism (după 1989) 3.6.1. Cadrul politic Întreaga perioadă de după decembrie 1989 poate fi introdusă sub titlul "Priza trecutului comunist asupra prezentului și anevoioasa eliberare de moștenirea trecutului". Răsturnarea regimului comunist prin mișcările stradale care au cuprins România în decembrie 1989, la care s-a adăugat concursul manevrelor de culise, nu a propulsat societatea românească afară din comunism. Tranziția de la o societate închisă, totalitară, de tip stalinist, către o
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ansamblul de tehnici prin care status quo-ul realizează "managementul politic al realității" (Howard, 1986, p. 25). Originea I. Discursul monofonic (1991-1997). După faza slavismului maximal din anii '50, național-comunismul a restabilit paradigma xenopoliană a dualității etnogenetice românești, i.e., formula daco-romanismului. Răsturnarea regimului comunist nu a avut niciun efect în sensul destabilizării ori restructurării acesteia. Prima parte a perioadei postcomuniste românești este caracterizată de o puternică inerție discursivă. Configurația mitoistorică asamblată în stadiul final al regimului comunist este reprodusă cu mare fidelitate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
într-un panteon. De cele mai multe ori, în jurul acestor figuri panteonizate este țesută ceea ce am numit a fi o martirologie. Regimul comunist și-a elaborat propriul său panteon proletar-partinic, prin canonizarea eroilor muncitori care s-au sacrificat în numele idealului luptei sociale. Răsturnarea regimului din 1989 a basculat și panteonul său proletar-partinic. Gradual, pe măsură ce manualele au început să abordeze subiectul regimului comunist (prima generația de manuale stopau narațiunea istoriei românilor odată cu sfârșirea celui de-al Doilea Război Mondial), a început să prindă contur
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
tot mai mult în termeni civici și nu etno-naționali. Descătușat din cochilia sa socialistă pe care a umplut-o până la refuz în perioada târzie a național-comunismului și care îi împiedica manifestarea plenară, factorul etnic a explodat în anii dintâi de după răsturnarea regimului, evocând pe alocuri cultul etnicității care a dat specificul fanaticismului naționalistic al interbelicului românesc. Pe fondul atrocităților înfăptuite în numele purității etnice în cadrul războiului civil din fosta Iugoslavie, care a relevat încă o dată potența distructivă a crezului etnicist, resurgența etnicului
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
făceau parte disidenții și victimele directe ale represiunii regimului totalitar, în care trecutul comunist era zugrăvit în tușe grave și sumbre, ca o jumătate de secol tragică a existenței românești (Ciobanu, 2009, p. 318). Mai bine de 15 ani de la răsturnarea regimului comunist, dominantă în arena publică a fost narativa conservatoristă, cauționată politic de succesorii PCR care stăpâneau pozițiile pivotale ale politicii românești și controlau, prin aceasta, tabloul de comandă al culturii autohtone. Narativa contestatară, de factură liberală, deși a fost
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
manual de istorie a comunismului [Dobrincu et al., 2009]; planurile pentru construirea unui muzeu al comunismului și de instituire a unei zile comemorative a victimelor regimului comunist etc.), asumarea Raportului simbolizează de fapt o mișcare tectonică în ordinea mnemonică românească: răsturnarea "regimului de adevăr" conservator și a întregii ordini discursive articulată în cadrul acesteia și instalarea "regimului de adevăr" anticomunist în care meta-narativa comunismului ca ilegitim și criminal exercită hegemonie interpretativă asupra trecutului comunist (Foucault, 1980). Intenția simbolică urmărită de Raport este
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]