4,413 matches
-
să nu se simtă "neglijați" nici liberalii occidentali nici cripto comuniștii estici, este perceptibilă încă de la nivelul de bază al construcției romanești, cel al alegerii numelor de personaje și locuri. Căci fiecare cititor, din indiferent ce spațiu ar proveni, are tentația, poate inconștientă, de a situa în timp și mai ales în spațiu evenimentele ce i se înfățișează, dintr-o nevoie firească de identificare și așezare în verosimil pe care experimentele autoreferențiale postmoderne nu au făcut-o să dispară. Nouă, celor
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și Algeria, apoi pictor. Emfaza stilistică, poate inevitabilă cînd e vorba de un suflu epopeic, acoperă, printre altele, o meditație asupra felului în care istoria e transmisă din generație în generație. Proiecțiile actuale se focalizează pe o țară sfîșiată între tentații contradictorii o repliere asupra sa, asupra unei identități naționale catolice, și o confruntare cu populația de imigranți, tot mai numeroasă, instalată de cîteva generații deja, cu precădere la periferia marilor orașe, unde, consideră Jenni, se poartă din nou, la altă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
10%, tinere care ajung rapid să cunoască spinii unui exil interior între zidurile unei comunități teoretic destinată protecției lor. Fetele au parte de o educație de cel mai înalt nivel, pregătindu-se pentru a deveni o avangardă feminină, departe de tentațiile capitalei. Lumea cea mică, de sus, se organizează după propriile reguli, parodie tragi-comică a jocurilor sinistre pe care le pregăteau cei mari. Astfel, pentru a susține "detutsizarea" țării promovată de tatăl ei, ministru, juna Gloriosa pune la cale un plan
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cel care ține hățurile), scriitorul nu-și permite prea multe divagații lirice. Totul este esențializat, într-o frazare vie, alertă, precisă, elegantă și seducătoare, nu lipsită de fulgurări pline de umor, dar liberă și pură precum cugetul savantului care, în ciuda tentațiilor și presiunilor, a reușit mereu să evite scufundarea în mizeria politicii, urmîndu-și pînă la capăt vocația de cercetător. Deville izbutește să-și transmită convingerile personale, anume că pasteurienii și parnasienii au fost ultimii eroi francezi, revoluționari pozitivi care au schimbat
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cu subtilă autoironie: " Cheful de lucru nu-mi vine decît atunci cînd am o întîlnire. Mă duc totuși, dar cu convingerea că am pierdut o ocazie unică de a mă depăși." (MA) Această supraviețuire a Paradisului care este lenevia elimină tentația înjositoare a nevoilor materiale și îl propulsează pe om dincolo de consecințele imediate ale păcatului, la nivelul unui Dumnezeu de duminică, extenuat de muncile săptămînii de creație, care și-ar privi opera și s-ar privi privind-o, fără comentarii sau
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
dans Henri Michaux, Œuvres récentes, Paris, Le Point Cardinal, 1985 * Cioran, Œuvres, Paris, Gallimard, 1995 (abrevieri folosite în texte : Pe culmile disperării CD ; Cartea amăgirilor CA ; Lacrimi și sfinți LS ; Amurgul gîndurilor AG ; Tratat de descompunere TD ; Silogismele amărăciunii SA ; Tentația de a exista TE ; Căderea în timp CT ; Demiurgul cel rău DR ; Despre neajunsul de a te fi născut NN ; Sfîrtecare S ; Exerciții de admirație EA ; Mărturisiri și anateme MA ; Caiete C) * Cioran, Cahiers 1957-1972, Paris, Gallimard, 1997 * Deville, Patrick
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Apoi despărțiți-vă. III. Gestionarea timpului în cadrul instruirii. S-ar putea întâmpla ca, în urma analizei necesităților elevilor si formulării obiectivelor, să ajungeți la concluzia că timpul pe care îl aveți pentru instruire nu este suficient. În asemenea caz va apare tentația de a încerca să comprimați obiectivele formulate în agenda training-ului cu gândul că, poate, veți reuși să le realizați. Aceasta ar putea duce însă la rezultate neașteptate. Pe lângă toate, fiind copleșiți de prea multe lucruri, (planul este înfăptuit numai
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3135]
-
ar putea dori să ducă mai departe ideea diferențierii din acest demers, incluzînd în ea diferențieri de rol, cum ar fi puteri mari și puteri mici, neutri, aliați, hegemoni și altele de acest fel. Ar trebui să se reziste acestei tentații. Diferențierea funcțiilor se referă la funcționarea ca unitate și numai în această accepțiune se leagă de esența structurii de profunzime, care privește guvernarea. Diferențierea rolurilor poate fi cel mai bine abordată la nivelul unităților." (Buzan ș.a. 1993: 46) Argumentarea este
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
se înalță, din întuneric, o umbră./ pe treptele mele roșii se ascund niște umbre./ pe ușa de piatră din cameră se adâncește o umbră” (De ce să vorbim). Numai că asumarea modelului echivalează cu trădarea lui și, spre deosebire de Bacovia, M. rezistă tentațiilor „plumbului”, obligând neantul ca, înainte de a-i lua în posesie ființa, să ducă un lung război de uzură. O luptă inegală, firește, pentru că în cele din urmă „abisul” cucerește iremediabil existența: „începutul cuvintelor mele este întotdeauna o triadă:/ realitate abis
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288038_a_289367]
-
de reținut (imaginea unui pastelist suav, predispoziția către rostirea sceptic-surdinizată, cultivarea notației simple, concentrate, ușor reflexive), în Revers citadin, apoi în Omul modern (1967), Ritual solitar (1969), Sentiment de vârstă (1972), poemele au, tot mai elocvent, „expresia esențializată, marcată de tentația degajării eliptice a afectului” (Lucian Alexiu). Cântecul materiei (1973), selecție din versurile de până atunci, și Cumpăna bucuriei (1975; Premiul Asociației Scriitorilor din Cluj-Napoca) cristalizează îndeajuns de pregnant traseul și profilul poeziei căreia F. îi rămâne fidel. În Reminiscențe naive
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286977_a_288306]
-
și reprezentanții acestuia, precum prefectul și instituțiile acestuia (DATAR), nu mai acționează într-o manieră intervenționistă, de la vârf spre bază, ci, acum, rolul lor este de a facilita activitățile autorităților locale de a-i ajuta să se ajute. Fără îndoială, tentația de a guverna de sus încă există, dar dezvoltările conturate în acest capitol sugerează faptul că noua modalitate de a "facilita" guvernarea domină în prezent. Schimbarea rolului DATAR este mult mai semnificativă în acest sens și vom examina acest lucru
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
în schimb prin împrumuturi masive din terminologia științifică și din cea juridic-administrativă. Deschiderile spre împrumuturi, în special din limbile romanice, dar și din germană și engleză, devin manifeste în spațiul românesc începând cu secolul al XIX-lea. Unii cercetători explică tentația pentru neologism prin rapiditate și comoditate: termenul neologic are avantajul specializării, fiind încărcat de prestigiul întregii teorii la care trimite și ale cărei concepte le desemnează. Există și o explicație de natură psihologică a fenomenului: specialistul are sentimentul că posesia
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
demers saussurian, în indiciul unei situații mai apropiate de adevărata stare a limbajului. De o manieră asemănătoare este apreciată și alegerea ordinii alfabetice de către Roland Barthes în Fragmente dintr-un discurs îndrăgostit, alegere care are menirea de a distruge orice "tentație a sensului". Sensul nu este abolit prin haosul semnelor, ci prin introducerea unui simulacru radical ce se obține prin instituirea unei ordini perfect convenționale, cum ar fi cea dată de regulile jocului, ritual, ordonarea alfabetică etc. Din același motiv este
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
și-au propus să meargă la sultan și să-i vestească Evanghelia. După ce au cerut permisiunea (cardinalului) legatului papal, acesta a răspuns: „Nu știu ce fel de zel vă împinge să faceți aceasta: dacă sunteți conduși de Duhul lui Dumnezeu sau de tentația Satanei. Referitor la faptul de a merge sau nu, eu nu vă îndemn și nici nu vă împiedic. Dacă totuși faceți acest lucru, aveți grijă ca acțiunile voastre să aducă roade în fața lui Dumnezeu”. 2. Ajunși în tabăra sarazinilor, au
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Fiul meu, ori de câte ori ți se va face sete, vino la mine și îți voi da să bei”. Novicele l-a întrebat cine era; acela a răspuns că era fratele Francisc. Trezindu-se, fratele de care vorbim nu a mai simțit tentația setei și s-a simțit întremat și mângâiat în suflet și în trup. 36. În acea perioadă, a venit și fratele Rudolf de Rochester, cel care, datorită talentului său oratoric, va deveni prietenul regelui Angliei. Modul în care a sfârșit
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de reînnoire Ă și carierele lor Ă să avanseze rapid. Transformarea eșecului În victorie 1. Gândiți pozitiv! Dacă abordați procesul de identificare a „crustaceelor” personale ca pe unul negativ, veți risca să transformați o experiență productivă Într-una traumatizantă. Rezistați tentației de a vă măcina și de a vă vedea neajunsurile drept eșecuri. Învățați și dezvoltați-vă de pe urma greșelilor din trecut Ă atât ale dumneavoastră, cât și ale celorlalți. 2. Folosiți un „Jurnal al crustaceelor” pentru a urmări angajamentele și progresele
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
lor și Încurajați-i să și-o exerseze În domeniile lor de activitate. 4. Creați o cultură care să-i inspire pe alții să ia hotărâri. Oferiți informațiile și instruirea necesare pentru ca angajații să ia decizii bune și inspirate. Rezistați tentației de a le critica orice mișcare. 5. Abțineți-vă să vă uitați peste umărul angajaților competenți și să le furați satisfacția slujbelor lor. Dați-le angajaților ocazia de a demonstra că sunt demni de Încredere și inventivi. Fiți disponibil, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
poetului în momentul relegării, de către destinatarul epistolei din Tr., I, V, 1 și urm., și anume, să nu cedeze în fața deznădejdii și să nu-și provoace moartea, se pare că acest personaj trebuie identificat tot cu Celsus. Nu putem rezista tentației unor expresii din citata scrisoare din Ponticele, I, IX, precum de rapto Celso, Celso adempto care par să indice mai mult decât o moarte naturală: Celsus a fost răpit... Anunțul i se pare greu de crezut, deci nu putea fi
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
formă spirituală, macroscopice intenții politice și nici acela de a servi drept trambulină ambițiilor personale ale unuia sau altuia [...]. Singurul gând care ne animă e acela de a aduce o fărâmă de lumină și de origine românească în întunericul de tentații și de îndoieli care ne înconjoară [...]. Apele se vor liniști mai curând sau mai târziu, însă din marele cataclism vor supraviețui numai valorile care vor fi știut să reprezinte esența permanentă a neamurilor. Aceasta e de ordin cultural și nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285473_a_286802]
-
pe când dragostea pentru Veronica lasă impresia unui sentiment mai firesc, mărturisind o trăire oricum mai "spontană" și mai "specifică", în deplin acord cu înclinațiile "temperamentului moldovenesc". Or, personalitatea poetului oscilează mereu între impulsul afirmării nestingherite (încurajat de șturlubatica Veronică) și tentația contrară, a negației și a inhibiției sexuale (Mite nu rămâne decât o "muză" și nimic mai mult), între acceptarea și refuzul realității (amorului). Bineînțeles, Lovinescu va înclina balanța în favoarea "Nemțoicuței", privilegiind imitația mistificatoare, refugiul obstinat în imaginație, în vis. Criticul
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Fără antract, Chișinău, 1996; Ploaia de aur, Chișinău, 1997; Șobolaniada, Chișinău, 1998; Treacă alții puntea, Chișinău, 2000; Marginea lumii, Timișoara, 2001. Ediții: Liviu Deleanu, Răscolite tăceri, coordonator Baca Deleanu, Timișoara, 2001 (în colaborare cu Vasile Romanciuc). Repere bibliografice: Ion Ciocanu, Tentația romanului, LA, 1983, 10 noiembrie; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 230; Theodor Codreanu, Congregația șobolanilor, LA, 1999, 13 mai; Constantin Cubleșan, „Șobolaniada”, „Cetatea culturală”, 1999, 4; Iulian Ciocan, Ficțiunea ca supliment pentru autenticitate, „Contrafort”, 1999, 5; Iulian Ciocan, Mergând pe jos
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289412_a_290741]
-
antropologiei clasice. Iată un exemplu în acest sens: "dintre toate capcanele care ne amenință în munca noastră, sunt două de care am fost învățați să ne ferim ca de ciumă: să acceptăm să "participăm" la discursul indigenului și să cedăm tentațiilor subiectivității. Nu numai că mi-a fost imposibil să le evit, dar cu ajutorul lor am elaborat partea cea mai importantă a etnografiei mele"27. Detașarea de obiectul cercetării a dus de multe ori la o limită periculoasă în cercetările socio-antropologice
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
uman"40. Dumnezeu - o creație a supraconștientului - își dezvăluie dorințele prin mijlocirea Fiului. Prin intermediul celor două personaje testamentare vorbește, de fapt, vocea sufletului uman. În cazul lui Iisus, ea parcurge drumul transfigurării subconștientului tenebros în supraconștientului maiestuos. Mântuitorul ,,a învins tentația demonică (subconștientul) și a realizat elevația divină (supraconștientului) a naturii umane..."41. Iisus a devenit - susține Paul Diel în deplină contradicție cu tradiția dogmatică - omul ,,divizat" simbolic ,,omul-dumnezeu"42. Interesantă îmi pare a fi simbolistica subdiacentă discursului și textului teologic
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
umane..."41. Iisus a devenit - susține Paul Diel în deplină contradicție cu tradiția dogmatică - omul ,,divizat" simbolic ,,omul-dumnezeu"42. Interesantă îmi pare a fi simbolistica subdiacentă discursului și textului teologic pe care Diel o ,,deconspiră" cu eleganță și măiestrie. Astfel, tentațiile demonice sunt simboluri ale subconștientului, iar ,,elevația divină" simbol al supraconștientului. La rândul său ,,Cerul" testamentar ar fi semnul manifest al contemplării supraconștiente. Convingerea lui Paul Diel este că toate textele evanghelice conțin referințe secrete, oculte, la misterele vieții psihice
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Stat, culte și alte religii. O primă mare problemă este cea a imensei frustrări trăită de membrii comunităților de musulmani din Europa. Musulmanii de după prima generație trăiesc ,,frustrați interior între reguli stricte impuse de familie și comunitate și libertatea și tentațiile unui stil de viață occidental. Felul în care unii se adaptează ține mult de propriile alegeri, dar și de contextul social în care se mișcă: cu cât sunt mai frustrați și izolați, cu atât sunt mai violenți"190. Un exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]